180 مقالات

السعودية تطلق خدمات إلكترونية جديدة لخدمة الحجيج

موقع 180 مقالات — Mon, 19 Jun 2023 12:22:52 +0000

أطلق وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، مجموعة من الخدمات الإلكترونية الجديدة.

وتهدف الخدمات الجديدة إلى تحسين جودة الخدمات التي تقدمها الوزارة للمستفيدين، وتلبية احتياجات منسوبي الوزارة والمتعاملين مع هذه الخدمات داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، وخاصة الحجاج والمعتمرين.

وتشمل الخدمات الإلكترونية الجديدة؛ منصة تراسل للتعاملات الإلكترونية لفروع الوزارة، والمشاريع المساندة لها، بما في ذلك منصة إدارة التقارير، وخدمة ذكاء الأعمال، وتطبيق تراسل على الأجهزة الذكية، ومساحة عمل المسؤولين، وخدمة التصديق الرقمي.

كما تم إطلاق تطبيق التوعية الشرعية، الذي يهتم بتوعية زوار بيت الله الحرام بالأحكام الشرعية المتعلقة بأداء النسك، إضافة إلى تطبيق الوزارة الرسمي "رشد" لتوفير الكتب الإلكترونية الموثوقة، وتم تكامله مع خدمة المكتبة الإلكترونية الموجودة على منصات المكتبة المنتشرة في المواقيت والمنافذ، ومن خلال موقع المكتبة على شبكة الإنترنت.

وأشار الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، إلى أن هذه الخدمات الإلكترونية تهدف إلى تحسين جودة الخدمات التي تقدمها الوزارة، وتحقيق الجودة في تبادل المعلومات، وأتمتة الأعمال الإدارية والتطوير المستمر والوصول إلى بيئة عمل رقمية.

وتستخدم هذه الخدمات التقنيات الحديثة لخدمة الدعوة إلى الله وضيوف الرحمن، وذلك تماشيًا مع رؤية المملكة 2030، والتي تسعى إلى تطوير البنية التحتية الرقمية في المملكة وزيادة الاعتماد على التكنولوجيا في جميع القطاعات.

موسم الحج 2023.. تفاصيل أداء الفريضة خطوة بخطوة

موقع 180 مقالات — Wed, 14 Jun 2023 12:42:18 +0000

ينتظر الملايين من المسلمين حول العالم أداء فريضة الحج لعام 1444 هجريًا، وقد بدأ بعضهم بالتوافد على الأراضي المقدسة.

هناك عدة أنواع من النسك تقام خلال الحج، من بينها حج الإفراد، وهو الذي ينوي فيه الحاج نية الحج فقط، وحج القِران، وفيه ينوي الحاج الإتيان بحج وعمرة معًا في آن واحد وبأفعال واحدة، من طواف وغيره من أعمال الحج، أو يحرم بالعمرة أولًا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. وعمل القارن كعمل المفرد، إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه.

وأخيرًأ، حج التمتع، وهو الذي ينوي فيه الحاج نية العمرة في أشهر الحج "شوال، ذي العقدة وأول 8 أيام من شهر ذي الحجة"، فينوي العمرة فقط ويؤدي مناسكها، ثم يتحلل من إحرامه ويتمتع بحياته العادية من ملبس وغيره، فإذا أتى اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج من مكانه بمكة ولبس ملابس الإحرام وأتى بمناسك الحج.

وفي هذا السياق قامت دار الإفتاء المصرية بتقديم شرح مفصل لمناسك الحج بالترتيب والخطوات الصحيحة عبر موقعها الرسمي وقناتها على موقع يوتيوب، نستعرضه فيما يلي..

- الإحرام: يبدأ المسلم بالإحرام من الميقات بالنسك الذي يريد أداء الحج عليه، ويتحلل من العمرة إذا كان يريد التمتع، ويحرم بالحج داخل مكة المكرمة إذا كان يريد القران، ويحرم بالحج فقط إذا كان يريد الإفراد.

- دخول مكة: يبدأ الحاج بالطواف والسعي في المسجد الحرام بعد دخوله إلى مكة.

- السعي بين الصفا والمروة: يسعى المتمتع والقارن لعمرتهما بين الصفا والمروة، ويجوز السعي مبكرًا للمفرد والقارن.

- يوم التروية: يصلي فيه الحاج الظهر والعصر والمغرب والعشاء في منى، ويصلى الفجر يوم عرفة.

- الوقوف بعرفة: ينفر الحاج إلى عرفة ويقف به إلى غروب الشمس، ويُصَلّي فيه الظهر والعصر جمعا تقديمًا، ويتوجَّه إلى الله تعالى في وقوفه خاشعًا ضارعًا بالدعاء والذكر وقراءة القرآن والتلبية.

- المزدلفة: يصلى الحاج فيها المغرب والعشاء جمع تأخير ويبيت فيها، ثم يصلي الفجر ويدعو الله عند المشعر الحرام.

- رمي جمرة العقبة: يكون يوم النحر، ويشرع في أعمال يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة بسبع حصيات.

- الهدي: ينحر الحاج الهدي للمتمتع والقارن.

- الحلق أو التقصير: يتحلل الحاج بعد أداء ثلاثة أعمال: الحلق أو التقصير، ورمي جمرة العقبة، وطواف الحج.

- المبيت بمنى ورمي الجمرات.

- رمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق.

- طواف الوداع.

"غوغل" تبدأ تحصيل ضريبة القيمة المضافة على خدماتها في مصر

موقع 180 مقالات — Tue, 06 Jun 2023 11:01:54 +0000

تبدأ شركة غوغل العالمية في تحصيل ضريبة القيمة المضافة على خدماتها من مستخدميها في مصر بداية من الشهر المقبل.

وأخطرت شركة غوغل العالمية العملاء في مصر برسائل إلكترونية ببدء تطبيق ضريبة القيمة المضافة البالغة 14% وفقاً للقوانين، اعتبارا من بداية من يوليو/ تموز.

ووفقا لرسالة "غوغل" لمستخدميها في مصر أنه امتثالا للقوانين المحلية في مصر، بدءاً من 1 يوليو/تموز 2023، سنبدأ في فرض ضريبة القيمة المضافة على الخدمات الإلكترونية ما لم يكن لدينا رقم السجل الضريبي الخاص بك.

وتتنوع خدمات غوغل في مصر بما ذلك يوتيوب وبريميم ويوتيوب ميوزك وغوغل بلاي باس، وغوغل وان.

وذكرت غوغل أنه عند ضبط حساب الفوترة يتم إعداد الحسابات تلقائيا على نوع "نشاط تجاري" للحسابات الجديدة وذلك للمستخدمين المقيمين في أمريكا الشمالية أو البرازيل أو أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا (باستثناء روسيا)، بما في ذلك سويسرا والنرويج وليختنشتاين.

وأضافت أن الحسابات التجارية تتحمل مسؤولية التقييم الذاتي لضريبة القيمة المضافة ودفعها، أما الحسابات الفردية، فتُضيف غوغل تلقائيًا ضريبة القيمة المضافة إلى فواتير الخدمات، وفقا للشركة.

وفي مارس/آذار الماضي أعلنت وزارة المالية المصرية عن التعديلات التنظيمية لقانون ضريبة القيمة المضافة، لإخضاع مقدمي الخدمات غير المقيمين لضريبة القيمة المضافة.

ويشمل قانون الضريبة على القيمة المضافة الحالي كافة المعاملات التي تتم على منصات التوزيع الإلكترونية التي من بينها المواقع الإلكترونية، والبوابات الرقمية، والمتاجر الإلكترونية وأي أسواق أخرى تربط بين الموردين والعملاء عبر الإنترنت.

وعلق محسن الجيار مدير إدارة مساعدة المسجلين بمصلحة الضرائب المصرية، قائلاً إن ضريبة القيمة المضافة ستصل إلى جميع الخدمات الرقمية، لكن الأمر مسألة وقت.

وأضاف لـ"العين الإخبارية": "نريد من مقدمي الخدمات مثل غوغل وفيسبوك ويوتيوب ونتفليكس التسجيل في منظومة ضريبة القيمة المضافة من خلال عملية التسجيل المبسطة".

وقال أحمد حجاب رئيس وحدة التجارة الإلكترونية بمصلحة الضرائب، إن القانون رقم 3 لسنة 2022 نص على فرض ضرائب على الشركات غير المقيمة في مصر وتقدم خدمات للمواطنين داخل مصر، على أنها تسجل في مصلحة الضرائب وتحصل القيمة المضافة على الخدمات التي تقدمها للمستفيدين، وبالتالي بدء تطبيق شركة غوغل لضريبة القيمة المضافة على خدماتها الإلكترونية في مصر بنسبة 14% اعتبارا من 1 يوليو/تموز، امتثالا للقانون.

وكشف رئيس وحدة التجارة الإلكترونية بمصلحة الضرائب في مداخلة تلفزيونية أن "تحصيل غوغل لضرائب القيمة المضافة سيكون من يوليو/تموز المقبل على جميع الخدمات المدفوعة، وأن خدمات غوغل المجانية لن تتأثر بضريبة القيمة المضافة.

10 أشياء تهتم بها النساء ولا يهتم بها الرجال.. تعرف عليها

موقع 180 مقالات — Mon, 05 Jun 2023 11:07:42 +0000

قد لا يكون مفاجئًا أن نسمع أن الرجال والنساء لا ينتبهون تمامًا للأشياء نفسها، فقد يقول بعض الناس إن النساء أكثر تقبلاً للآخر، فيما ينتبه الرجال إلى التفاصيل، ولكن ليست التفاصيل التي تبحث عنها النساء؛ حيث يميل الرجال إلى أن يكونوا أكثر في ملاحظة الأشياء التي ليست في محلها.

ونشر موقع "باور بوزيتيفيتي" تقريرًا تحدث فيه عن الأشياء التي تهتم بها النساء ولا يهتم بها الرجال؛ مبينًا أن هذه الاختلافات لا علاقة لها باختلاف الجنس أو الحمض النووي، لكنها - في بعض الحالات مثل التعاطف المعزز - تنتج أيضًا عن الاختلافات البيولوجية، فلأن النساء أكثر تعاطفًا فإنهن يملن إلى إيلاء المزيد من الاهتمام لمشاعر الآخرين.

ورأى الموقع أن الأشياء التي تحدد حقًا ما تهتم به النساء أكثر من اهتمام الرجال بها؛ هي البيئة والنشأة. فعلى سبيل المثال يقوم معظم الآباء بتربية الأولاد ليكونوا عمليين، فيقدمون لهم دائمًا ألعاب السيارات والأدوات في أعياد الميلاد، ما يجعل الأولاد يصبحون أكثر اهتمامًا بالتفاصيل العملية، لكن الفتيات يتم تربيتهن بشكل مختلف؛ حيث يلعبن بالدمى، التي يعتنين بها ويصنعن لها حياة وهمية، ويتم تربيتهن للتركيز أكثر على العواطف وليكنَّ أكثر اجتماعية.

10 أشياء تهتم بها النساء ولا يهتم بها الرجال

واستعرض الموقع 10 أشياء تهتم بها النساء، لكن الرجال قد لا يعيرونها انتباهًا، مؤكدًا أن الرجال - بشكل عام - يهتمون بالأشياء بشكل مختلف عن الإناث.

1. يلاحظن التغييرات في الأجواء المحيطة

عندما تدخل امرأة غرفة، فإنها دائمًا ما تنتبه للجو المحيط بها؛ حيث تلاحظ ما إذا كان الناس سعداء أو حزينين أو ما إذا كان هناك مزيج من المشاعر، وهذا لأن النساء لديهن ذكاء عاطفي أعلى من الرجال. بالإضافة إلى ذلك؛ تلاحظ النساء بسرعة التغييرات في الجو، ويحاولن تغيير الحالة المزاجية إذا كانت سلبية لحالة إيجابية.

2. يهتممن بمظهر الناس

قد يبدو هذا سطحيًّا جدًّا، ولكن النساء عند تفاعلهن مع الآخرين لا يبحثن عن نوع الساعة التي ترتديها أو تكلفة قصة الشعر، لكنهن ينتبهن إلى ما إذا كنت تبدو وكأنك تعتني بنفسك؛ حيث يمكن أن تقول التفاصيل الشخصية الكثير عن الأشخاص من حولنا، سواء كانت اهتمامات عاطفية، أو عائلية؛ فحتى أغنى شخص يمكن أن يبدو أشعثًا عندما لا يكون على ما يرام.

3. يهتممن بالكلمات والنبرة

عادة لا يهتم الرجال كثيرًا بالكلمات التي يقولونها، لكنهم يهتمون كثر بتوصيل الفكرة بكفاءة، لكن النساء يهتممن دائمًا بالكلمات التي يستخدمنها أو يستخدمها الآخرون، وذلك نظرًا لأن النساء يستمعن باهتمام أكبر، فيمكنهن التقاط أشياء لا يستطيع الآخرون تحديدها.

فعلى سبيل المثال؛ قد تكون النغمة شيئًا يمكن أن يغير تمامًا معنى العبارة، ففي حين أن الرجال قد لا يلتقطون التغييرات الطفيفة في النغمة؛ تسمع النساء حتى أدنى علامة على الانزعاج، ويمكن أن يساعدهن ذلك على التواصل بشكل أفضل وفهم ما إذا كانوا يتعرضن للكذب.

4- يلاحظن عندما لا يكنَّ مرغوبات

تلاحظ النساء بسرعة دائمًا عندما لا يرغب فيهن الناس؛ حيث لا يجب أن يخبرهن أحد في وجوههن أنه يجب عليهن المغادرة؛ فيمكنهن التقاط التوتر الغريب والتعليقات الهامسة في أي وقت من الأوقات. وبالعكس؛ لا يتمتع الرجال عادة بهذه القدرة، ويظلون باقين حتى عندما لا ينبغي لهم ذلك.

5. يلاحظن لغة الجسد

تقول لغة الجسد الكثير عن شخص ما، وتعتبر النساء الأكثر قدرة على قراءة تلك اللغة؛ حيث تلتقطن حتى حركات وجه صغيرة.

فعلى سبيل المثال؛ لنفترض أن رجلاً يميل إلى امرأة ما؛ فإنها سوف تفهم ذلك وتكتشفه بدون أن يصرح بذلك، ولهذا فإن النساء يلتقطن هذه العلامات الصغيرة ويستخدمنها في تفاعلاتهن الاجتماعية.

6. يمكنهن معرفة متى يحتاج شخص ما إلى المساعدة

عادة ما يكون الرجال مشغولين جدًا في تحليل بعض المشاكل في رؤوسهم بحيث لا يلاحظون عندما يحتاج شخص ما إلى المساعدة، ويحتاجون عادةً إلى إخبارهم أن شخصًا ما يحتاج إلى المساعدة. ولكن ليس هذا هو الحال بالنسبة للنساء؛ فإنهن يراقبن دائمًا ماذا يفعل الآخرون ويحاولن دائمًا معرفة ما إذا كان أي شخص بحاجة إلى المساعدة. نظرًا لكونهن متعاطفات للغاية.

7. ينتبهن لكيفية تقديمهن لأنفسهن

يهتم معظم الناس بالانطباع الأول الذي يتركونه عندما يقابلون شخصًا جديدًا، ولكن النساء أكثر اهتمامًا من الرجال بكيفية تقديمهن لأنفسهن حتى لو كان ذلك أمام الأصدقاء وهو ما لا يفعله الرجال، وذلك لأنهن يعرفن أنه على الرغم من أن الصدق أمر جيد؛ فمن المهم أيضًا السماح للأشخاص بمعرفة ما يحتاجون إلى معرفته فقط.

8. يلاحظن ما يحبه الآخرون

تعتبر معرفة ما يحبه الأشخاص من حولك أمر ضروري لإنشاء شبكات اجتماعية قوية، وعادة ما تكون هذه سمة تمتلكها النساء فقط، فإذا كنت تريد أن تعرف شيئًا ما عن شخص ما - سواء كان مهمَّا أو تافهًا - فيمكنك أن تسأل امرأة ممن حوله وسوف تعطيك المعلومات التي تبحث عنها، وذلك لأن النساء يستمعن إلى هذه المعلومات ويخزنّها من منطلق التعاطف المطلق مع الشخص الآخر، وإذا اتضح أنها معرفة قيمة فهذا أفضل بالنسية لهنّ.

9. ينتبهن عندما يتحدث الآخرون

يتجاهل الرجال - في الغالب - المحادثات غير الممتعة أو التي تدور في فلك اهتماماتهم، ولكن النساء على العكس من ذلك؛ حيث يعرن اهتمامًا عندما يتحدث الآخرون لأنهن يريدن أن يشعر هذا الشخص بأن كلماته مهمة، ويرجع ذلك لأنهن - كما ذكرنا عدة مرات - أكثر تعاطفًا من الرجال، وهذا يجبرهن على أن يكنَّ أكثر اهتمامًا وانتباهًا لجميع الناس، حتى عندما يكون ما يقوله هؤلاء هو أكثر شيء ممل سمعنه على الإطلاق.

10. ينتبهن إلى المشاعر التي يظهرها الناس

بالطبع؛ إذا أظهر شخص ما أنه ناضج تمامًا، فمن المحتمل أن يفهم ذلك الرجال والنساء على حد سواء، لكن النساء يتميزن في التقاط العلامات التي لا يظهرها الشخص، والتي قد يحتاج الرجال إلى تفاعلات إضافية لكي يفهموا حقيقة مشاعر وشخصية من أمامهم.

من ناحية أخرى؛ تكون النساء أكثر إدراكًا ويمكنهن معرفة النوايا الحقيقية لشخص ما حتى لو لم يكن صريحًا بشأنها، وهو ما يمكن أن يجلب لهن المتاعب.

الخلاصة

ذكر الموقع أن النساء والرجال ليسوا متشابهين، فنظرًا لأن النساء أكثر تعاطفًا وعادة ما يكون لديهن ذكاء عاطفي أعلى، فإنهن يلاحظن تغيرات في الحالة المزاجية للناس أو إذا احتاج شخص ما إلى المساعدة، كما أنهن ينتبهن لكيفية ظهور الناس وظهورهن أنفسهن، سواء من ناحية المظهر الخارجي أو المشاعر التي تصدر عنهن، إضافة إلى أنها ليست سطحية بطبيعتها، لكنها تهتم بالمظهر والكلمات.

واختتم الموقع التقرير بالقول إن النساء يجمعن كل هذه المعرفة، ويستخدمنها لإنشاء اتصالات أفضل، لكن في الأساس؛ تهتم النساء بشدة بكون الناس من حولهن سعداء وبصحة جيدة.

لها شروط خاصة قبل الإعلان عنها.. هل التخفيضات حقيقة أم وسيلة لجذب الزبائن؟

موقع 180 مقالات — Thu, 01 Jun 2023 11:35:23 +0000

هناك مجموعة من الأشخاص يفضلون التسوق في فترات التخفيضات، والتي تختلف من دولة إلى أخرى، وغالباً ما تكون موحدة في نهاية المواسم، مثل نهاية موسم الشتاء، وموسم الصيف، حيث يتم بيع الملابس التي بقيت من المجموعات التي كانت معروضة سابقاً.

لكن، هل تساءلت يوماً حول ما إذا كانت هذه التخفيضات حقيقية أم أنها مجرد خدعة يستخدمها التجار من أجل شد الانتباه لسلعهم، أو بيع تلك القديمة بأسعارها العادية، والتي يتم الترويج لها على أنها مخفضة.

لنتعرف على الجواب بالنظر إلى مجموعة من الضوابط التي تؤطر قانون التخفيضات، وكذلك الطرق المتاحة أمام التجار من أجل عرض السلع بأقل ثمن، ثم طريقة تفادي الوقوع في فخ الملصقات، التي غالباً ما تكون باللونين الأحمر والأصفر، التي تساعد على شد الانتباه.

شروط نظام التخفيضات

قبل أن يحدد صاحب المحل نسبة التخفيضات التي سيعلن عنها لمنتجاته، هناك مجموعة من الضوابط والشروط التي يجب عليه اتباعها، والتي تتمثل في الحصول على تصاريح خاصة بنوع هذا التخفيض، والذي يقدم من طرف وزارة التجارة، حسب رصيد خاص، يختلف من دولة إلى أخرى، ومن متجر لآخر.

وتتوزع أنواع التخفيضات بين الموسمية، والشاملة، والجزئية، والترويجية، ولكل واحدة منها طريقة معينة للترويج، وكذلك لتحديد نسبة التخفيض.

فمثلاً عند الحديث عن التخفيضات الموسمية، أي عند نهاية فصل الصيف وبداية الخريف، تقوم أغلب المحلات بعرض سلعة بنسب تخفيض متقاربة، وتعرض سلعاً قديمة.

نظام التخفيضات| shutterstock

الملابس على سبيل المثال يتم عرض تلك التي لم يتم بيعها خلال موسم الشتاء، وأخرى باقية من الصيف المنصرم.

ومن الضوابط التي تفرض في نظام التخفيضات، عرض الثمن الأصلي للمنتج مع الشطب عليه، ثم الكشف عن السعر الجديد، لكي يكون الزبون على دراية فعلية بالنسبة المخفضة من السعر الأول للمنتج.

وفي حال كانت التخفيضات كلية يجب على صاحب المحل عرض جميع منتجاته بدون استثناء داخل دائرة التخفيض، أما التخفيضات الجزئية فتعني أن هناك جزءاً معيناً من السلع التي تخضع للتخفيض.

هل يتعرض التاجر للخسارة من التخفيضات؟

كما هو موضح سابقاً، فإن التجار ملزمون باحترام كل هذه الضوابط قبل عرض منتجاتهم للتخفيض، لكن السؤال المطروح هنا هو "هل هؤلاء التجار يتعرضون للخسارة في هذه الحالة؟".

الجواب ببساطة هو لا، وذلك لأن هذه الطريقة تساعد على زيادة نسبة المبيعات، والتخلص من السلع التي لن يتم بيعها بسبب انتهاء موضتها، أو قرب انتهاء مدة صلاحيتها، أو قلة فاعليتها، ما يضمن ربح التاجر لا خسارته.

وتتنوع أشكال هذه التخفيضات، ومنها خصم النسبة "30%" على سبيل المثال، أو خصم المبلغ "على كل 100 دولار خصم 10 دولارات"، وخصم على شكل شراء منتج مقابل منتج آخر بالمجان، ثم هدية مع كل عملية شراء.

إذ إنه قبل التخطيط لأي نوع من هذه التخفيضات تتم دراسة هذه العملية بشكل يضمن الربح، وتفادي الوقوع في فخ الخسارة.

إعلانات التخفيضات| Shutterstock

بحيث يكون التاجر قادراً على تحديد السعر المرجعي للمنتج، وهو السعر الذي يباع به بالجملة، ثم مقارنته بالسعر المتداول في السوق، عند البيع بالتقسيط، وبعد ذلك تحديد نسبة الخصم، مع الحفاظ على نسبة الربح.

التخفيضات.. هل يتم خداع الزبائن؟

عند معرفة كل هذه المعلومات يجب معرفة ما إذا كان الزبون يتعرض للخداع من خلال هذه التخفيضات، أم أنه مستفيد فعلاً منها.

في هذه الحالة يمكن اعتبار أن الأمرين صحيحان، لأن الزبون يحصل فعلاً على المنتج بسعر أقل من قيمته في السوق، إلا أنه غالباً ما يشتريه بعد أن أصبحت موضته قديمة.

كما أن إثارة كلمة تخفيض، والألوان التي تستعمل في الترويج لها، لها وقع على نفسية المستهلك، الأمر الذي يجعله يقتني أشياء كثيرة دون تفكير، حتى وإن لم يكن في حاجة لها.

وغالباً لا يكون الزبون قادراً على تحديد ما إذا كان فعلاً السعر المعروض هو تخفيض حقيقي أم لا، لأنه يكون منهمكاً في محاولة الاستفادة من الفرصة بأسرع وقت، خوفاً من ضياعها من بين يديه، الأمر الذي يجعل احتمالية استغلال هذه الثغرة من طرف بعض التجار ممكنة، والاكتفاء بالملصقات التي كتب عليها تخفيض مع نفس السعر دون تغييره.

العروض خلال التخفيضات| shutterstock

نصائح لعدم الوقوع في فخ التخفيضات

عند الإلمام بكل التفاصيل التي تخص ضوابط وقوانين التخفيضات، يصبح من السهل على الزبون معرفة المنتج الصالح له، والذي يمكنه الاستفادة منه فعلاً، من المنتجات التي يقوم بشرائها فقط لأن عليها خصماً.

ومن بين النصائح التي يمكن اتباعها عند شراء منتج ما في التخفيضات ما يلي:

تحديد الاحتياجات قبل التوجه إلى المحل، لعدم الانسياق وراء العروض.
مراجعة سياسة الاسترجاع والتبديل.
تحديد أماكن جيدة للتسوق.
معرفة أوقات التخفيضات ومتابعتها للاستفادة من أحسن العروض.
التأكد من جودة المنتجات، لأن بعضها يكون به عطل أو عيوب في الإنتاج.

زفاف ولي عهد الأردن.. مواكب الفرح تجوب المملكة احتفاء بالعرس (فيديو)

موقع 180 مقالات — Thu, 01 Jun 2023 11:13:50 +0000

عمت مواكب الفرح مختلف أنحاء المملكة الأردنية الهاشمية، الخميس، احتفالا بزفاف ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله والآنسة رجوة آل السيف.

ونقلت قناة المملكة " AlMamlaka TV" بعضا من أجواء الفرح التي عمت المدن الأردنية، وسلطت الضوء على المواكب التي جابت شوارعها احتفاء بالحدث السعيد.

ورصد مراسل "المملكة" الأجواء المبهجة التي عمت مدينة السلط، إذ شهدت توزيع شبابها الأعلام والصور لولي العهد في ورافق ذلك الموسيقى التي صدحت بأرجاء المكان.

أيضا نقل مراسل القناة أجواء من الاحتفالات في لواء الحسينية احتفاء بزفاف الأمير الحسين، ومن المتوقع أن يكونا احتفالا مهيبا يعكس تقاليد الملكية الهاشمية العريقة والمتوارثة؛ لتظل حاضرة في ذاكرة الأردنيين والعالم.

يبدأ حفل الزفاف الملكي، اليوم الخميس 1 يونيو/حزيران، بوصول العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني والملكة رانيا العبدالله إلى قصر زهران وسط عمّان.

بعد ذلك، يصل ولي العهد إلى قصر زهران لينضم إلى ضيوفه، ثم تصل بعد ذلك الآنسة رجوة خالد السيف إلى القصر ذاته، للإعلان عن عقد القران.

ويُعرف قصر زهران الذي بُني في منتصف خمسينيات القرن الماضي باحتضانه لحفلات زفاف ملكية سابقة، كان منها عقد قران الملك عبدالله الثاني، والملك الحسين بن طلال.

ويحضر الزفاف الملكي عدد من الضيوف من الدول العربية والأجنبية، وبعد انتهاء مراسم عقد القران سيخرج الموكب الأحمر الذي ينتظره الأردنيون.

وسيخرج العروسان في الموكب باتجاه قصر الحسينية، حيث سيكون هناك احتفال رسمي، ويتضمن طريق الموكب عددا من المحطات التي سيتواجد بها الأردنيون الراغبون في المشاركة.

وارتبط "الموكب الأحمر" بالمناسبات الوطنية والاحتفالات الرسمية الأردنية، حيث سيكون حاضرا في حفل زفاف ولي العهد.

وسيجوب الموكب عددا من شوارع العاصمة عمّان، انطلاقا من قصر زهران العامر إلى قصر الحسينية، حيث سيتسنى لآلاف الأردنيين والمقيمين المشاركة في الاحتفال ضمن مسار الموكب.

وأعلنت مديرية الأمن العام،عن 7 مواقع احتفالات خلال مسير الموكب الملكي الأحمر احتفالاً بزفاف ولي العهد.

وحددت الخطة المرورية أماكن وساحات تم تجهيزها بالتعاون مع أمانة عمّان الكبرى، لاصطفاف مركبات الراغبين بمتابعة الموكب الملكي، والمشاركة بالاحتفالات الوطنية التي ستشارك بها عشرات الفرق الشعبية والفعاليات المجتمعية، وحافلات نقل مجانية لنقل الراغبين بالوصول إلى طريق الموكب.

وولد ولي العهد، أكبر أنجال الملك عبدالله الثاني الملكة رانيا، في مدينة عمّان 28 حزيران/يونيو 1994 وصدرت الإرادة الملكية باختياره ولياً للعهد في الثاني من تموز/يوليو عام 2009، وعين نائباً للملك مرات عدة.

وولدت خطيبته رجوة بالرياض في 28 نيسان/ أبريل 1994 وهي مهندسة معمارية سعودية وابنة خالد بن مساعد بن سيف بن عبد العزيز آل سيف وزوجته عزة السديري عائلة أخوال الملك سلمان بن عبد العزيز، وهي الأصغر بين أربعة أشقاء.

حكم تشبه الرجال بالنساء واتباع الموضة.. "الإفتاء المصرية" تقول كلمتها

موقع 180 مقالات — Sat, 27 May 2023 14:35:25 +0000

ردت دار الإفتاء المصرية على تساؤلاً طُرح عليها حول حكم تشبه الرجال بالنساء في الملابس واتباعهم في ذلك للموضة.

وأجابت دار الإفتاء المصرية عن التساؤل عبر موقعها الرسمي، مشددة على أن العلماء اختلفوا في معنى النهي المراد من تشبه الرجال بالنساء وعكسه، أو التشبه بغير المسلم، كما اختلفوا في حمله على الحرمة أو الكراهة أو الإباحة على حسب اختلاف الطباع والأعراف والعادات التي تختلف من بلد إلى آخر، ومدى موافقة هذه الأعراف والعادات أو مخالفتها لأحكام الشريعة.

وأضحت دار الإفتاء أن "التشبه إنما يكون فيما اختص بالْمُتَشَبَّهِ به عادةً أو طبعًا في جنسِهِ وهيئتِهِ، فإن اختص التشبه في جنسه دون هيئته أو هيئته دون جنسه لم يكن حرامًا، ويكون حكمه حينئذٍ راجعًا إلى قصد المتشبه؛ فإن جرى به العرف السليم فلا كراهة، وإلا فهو مكروه".

وتطرقت الدار في فتواها، إلى تقليد المسلم واتباعه لعادات غير المسلمين وتقاليدهم واتباع كل ما هو جديد -الموضة- في الملبس وغيره، وقالت: "إنما يحرم إذا كان مخالفًا لأحكام الشرع، أو كانوا مختصين بها لأجل كونهم غير مسلمين، وقصد به المسلم مع ذلك تقليدهم فيها من هذا الوجه، أما لو رأى فيها ما يعجبه من جهة الحضارة أو التمدن أو الأخلاق أو الجمال أو غير ذلك مما لا يخالف الشريعة وأحكامها فلا حرج حينئذٍ، ولا يعد من التشبه المنهيّ عنه في شيءٍ".

وأشارت دار الإفتاء إلى أن الإسلام لا يأمر أتباعه بالتميز أو عدم التشبه لمجرد التميز والمخالفة، وإنما يأمرهم بالأخلاق الحسنة والشمائل الكريمة، ومراعاة كرامة الإنسان، والوفاء بالعهود والمواثيق، ومراعاة النظام العام، واحترام الخَلْق والرحمة بهم".

وعلى مدار الساعة تشارك دار الإفتاء المصرية الجمهور، في الأمور الشائكة وتتطرق إليها من تلقاء نفسها لإصدار الفتوى، أو تقوم بالرد على استفسارات المواطنين ونشرها عبر منصاتها المختلفة عبر السويشال ميديا أو موقعها الإلكتروني.

كما تخصص الدار فقرات منتظمة لشيوخها للرد المباشر على الأسئلة التي تطرح وتنشر ذلك في بث مباشر عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك.

دراسة تدق ناقوس الخطر بشأن استخدام الأطفال للشبكات الاجتماعية.. طالبت الآباء باتخاذ إجراءات فورية لحمايتهم

موقع 180 مقالات — Wed, 24 May 2023 16:26:42 +0000

حذر الجراح العام في الولايات المتحدة من أن استخدام الأطفال والمراهقين للشبكات الاجتماعية قد يشكل "خطراً شديداً" على صحتهم وراحتهم النفسية، ففي تقرير استشاري جديد صدر الثلاثاء 23 مايو/أيار2023، طالب الدكتور فيفيك ميرثي شركات التكنولوجيا وصناع السياسات والآباء باتخاذ "إجراءات فورية لحماية الأطفال".

وقال الطبيب، بحسب ما نشرته صحيفة The Guardian البريطانية، إنه في غياب أبحاث قوية مستقلة تستحيل معرفة إن كانت الشبكات الاجتماعية آمنة للأطفال والمراهقين، وأضاف ميرثي: "خلاصة القول ليس لدينا أدلة قوية على أن الشبكات الاجتماعية آمنة بما يكفي لأطفالنا، ومن المهم أن يعي الآباء ذلك".

وهذا التقرير الاستشاري، المكون من 25 صفحة، والذي صدر في إطار التحقيق الذي يجريه الجراح العام فيما يراه أزمة صحية نفسية يمر بها الشباب، يسلط الضوء على انتشار استخدام الشبكات الاجتماعية بين الشباب، إذ يستخدم حوالي 95% من الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و17 عاماً منصة اجتماعية، ويقول أكثر من ثلثهم إنهم يفعلون ذلك "بشكل مستمر تقريباً".

الشبكات الاجتماعية ليست آمنة على الأطفال

ويوضح التقرير كيف أن الضوابط الحالية على دخول الأطفال لهذه المنصات الاجتماعية ليست فعالة. ورغم أن معظم المواقع تطبق حداً أدنى للسن وهو 13 عاماً، يستخدم قرابة 40% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 8 أعوام و12 عاماً هذه المواقع بصفة منتظمة.

وجاء تحذير الجراح العام في الوقت الذي أصدر فيه البيت الأبيض إشعاراً الثلاثاء عمّا سمّاه "أزمة الصحة النفسية غير المسبوقة التي يمر بها الشباب" في الولايات المتحدة، إذ ارتفعت أعداد الأطفال والمراهقين المصابين بالاكتئاب والقلق بنسبة 30% تقريباً في السنوات الأخيرة، وكانت الشبكات الاجتماعية عاملاً قوياً في هذه الزيادة.

ويعمل البيت الأبيض على تشكيل فريق عمل جديد معني بالأطفال والصحة والسلامة على الإنترنت. وتتلخص مهمته في تحديد الأضرار المحتملة التي تسببها المنصات الإلكترونية، والخروج بمجموعة أدوات لمعالجة المشكلات التي تواجه شركات التكنولوجيا في تطوير منتجات جديدة.

وقال ميرثي لوكالة أسوشيتد برس: "أتفهم أن شركات التكنولوجيا اتخذت خطوات لزيادة الأمان والسلامة على مواقعها، لكنها ببساطة ليست كافية".

الطبيب حذر من عواقب وخيمة لاستخدام الأطفال لمولاقع التواصل الاجتماعي/Shutterstock

كما يؤكد تقريره الاستشاري على الطبيعة الحرجة لفترة المراهقة في نمو الدماغ البشري، حيث يكون الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و19 عاماً معرضين بشدة لضغط الأقران. وخلال هذه السنوات يتشكل شعور الفرد بقيمته الذاتية، وتظهر مشكلات الصحة النفسية مثل الاكتئاب.

ويقول التقرير إن استخدام الشبكات الاجتماعية ينبئ بتراجع الشعور بالرضا، خاصة بين الفتيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 11 و13 عاماً، والفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و15 عاماً.

ويقول ميرثي إن هذه التطبيقات لها فوائد إيجابية، مثل أنها تعزز التواصل الاجتماعي والتواصل مع الآخرين الذين لهم نفس الاهتمامات أو الهوايات.

فيما يقول معظم المراهقين الأمريكيين إن الشبكات الاجتماعية تساعدهم على الشعور بمزيد من القبول والدعم خلال الأوقات العصيبة.

مشكلات نفسية واكتئاب!

لكن الجراح العام لفت إلى أن المخاطر في الوقت الحالي تفوق هذه المؤشرات الإيجابية؛ إذ وجدت دراسة طويلة المدى أُجريت على أطفال تتراوح أعمارهم بين 12 و15 عاماً، أن المراهقين الذين يقضون أكثر من ثلاث ساعات يومياً على الشبكات الاجتماعية أكثر عرضة لخطر الإصابة بمشكلات نفسية مثل الاكتئاب والقلق بمقدار الضعف.

وتشير إحصاءات عام 2021 إلى أن المتوسط الحالي لاستخدام الشبكات الاجتماعية في تلك الفئة العمرية هو 3 ساعات ونصف في اليوم.

والاستخدام المفرط للشبكات الاجتماعية، الذي قد ينتج عنه سلوك قهري أو غير منضبط، يمكن أن يؤدي إلى مشكلات في النوم تؤثر بدورها على النمو العصبي لدماغ المراهق. ويقول التقرير الاستشاري إن أعراض الاكتئاب والأفكار الانتحارية قد تظهر نتيجة لذلك.

تحذيرات من استخدام الأطفال للشبكات الاجتماعية/Shutterstock

وطالب ميرثي شركات التكنولوجيا بأن تكون أكثر انفتاحاً مع الجمهور، وأن تضع صحة وسلامة مستخدميها الصغار في المقام الأول عند تطوير منتجات جديدة. ولديه كلمة للآباء أيضاً.

وقال لوكالة أسوشيتد برس: "أقول للآباء قد لا يكون ممكناً منع طفلك من استخدام الشبكات الاجتماعية، أو ربما تكون لها فوائد، لكن رسم الحدود حول استخدام الشبكات الاجتماعية في حياة طفلك، بحيث توفر له أوقاتاً ومساحات خالية منها، سيفيده جداً".

متى يصادف عيد الأضحى هذا العام؟

موقع 180 مقالات — Sat, 20 May 2023 12:26:21 +0000

أعلنت الجمعية الفلكية بالمملكة العربية السعودية أن موعد عيد الأضحى للعام 2023، سيكون يوم الأربعاء 28 يونيو ولغاية السبت 1 يوليو.

ومن المرتقب أن يتم الإعلان شرعا وبشكل رسمي عن موعد العيد عقب استطلاع هلال شهر ذي الحجة خلال 4 أسابيع مقبلة.

ويوافق "يوم عرفة"، في الثلاثاء 27 يونيو، وهو يعد من أقدس أيام العام للمسلمين، حيث يقف المؤمنون على جبل عرفات، حيث الذكر والتكبير والتحميد والتهليل والدعاء، وقراءة القرآن الكريم.

وكانت السعودية أعلنت بوقت سابق أنها تتوقع استضافة أكثر من مليوني حاج خلال موسم الحج للعام 2023 الجاري.

وعرفت السعودية خلال السنوات الثلاث الأخيرة، مواسم حج استثنائية منذ انتشار كورونا، وبلغ عدد الحجاج خلال موسم 2022 الماضي قرابة 899 ألفا، بينهم قرابة 780 ألفا من خارج المملكة.

واقتصر موسم الحج لعام 2021 على مشاركة 60 ألفا فقط من داخل المملكة، والعام 2020 شهد موسما استثنائيًا للحج، إذ اقتصر عدد الحجاج آنذاك على نحو 10 آلاف من داخل السعودية فحسب، مقارنة بنحو 2.5 مليون في العام 2019 من كافة أرجاء العالم.

المصدر: وكالات

دولة أوروبية تقترب من أن تصبح “خالية من التدخين”.. سمحت لمواطنيها بمادة بديلة للسجائر

موقع 180 مقالات — Thu, 18 May 2023 04:57:04 +0000

تقترب السويد من أن تصبح واحدة من أولى دول العالم "الخالية من التدخين"، بعد أن بات أقل من 5% من السكان البالغين يدخنون، وأشار موقع "euronews" إلى أنه تم استبدال السجائر بمادة الـ"snus"، التي أصبح استخدامها شائعاً في بلدان الشمال الأوروبي، وهي نوع من التبغ الجاف الذي يوضع على اللثة.

حسب تقرير نشره الموقع الأربعاء 17 مايو/أيار 2023، فإنه من المقرر أن تحقق السويد إنجازاً بأن تصبح "دولة خالية من التدخين" في الأشهر المقبلة، أي قبل 17 عاماً من هدف الاتحاد الأوروبي لعام 2040، مع انخفاض معدلات التدخين من 15% إلى 5.6% على مدار الخمسة عشر عاماً الماضية.

السويد نحو مجتمع "خال من التدخين"

في هذا السياق، أوضح الدكتور ديلون هيومان، المؤلف المشارك لتقرير "التجربة السويدية: خارطة طريق لمجتمع خالٍ من التدخين": "لا توجد دولة أخرى في الاتحاد الأوروبي على وشك القيام بذلك".

كما أشار إلى "الاستراتيجية الرائدة" السويدية للتعامل مع التدخين، مشيراً إلى كيفية مساعدة المدخنين على التحول إلى بدائل النيكوتين "الأقل ضرراً". وتابع الدكتور هيومان: "يأتي هذا في وقت تحظر فيه دول أخرى استخدام المنتجات منخفضة المخاطر".

بينما بات شائعاً في بلدان الشمال الأوروبي استخدام مادة الـ"snus"، ورغم أن بيعها غير قانوني في كل دول الاتحاد الأوروبي، فإن السويد وكرواتيا تسمحان بها، كما يتم استخدامها في فنلندا والدنمارك وإستونيا.

حسب موقع "euronews" فإن سبب منع بعض الدول من استخدام هذه المادة هو ارتباطها بزيادة خطر الإصابة بسرطان الفم والحلق.

وبعد إعلان الحرب على التدخين، حظرت البرتغال مؤخراً تدخين السجائر الإلكترونية في الأماكن الخارجية المجاورة للمباني العامة، على غرار خطوات العديد من الدول الأوروبية الأخرى.

وقال الدكتور هيومان لـ"يورونيوز": "لا توجد منتجات تبغ خالية من المخاطر، لكن السجائر الإلكترونية، على سبيل المثال، أقل ضرراً بنسبة 95% من السجائر".

وأضاف: "من الأفضل بكثير للمدخن أن يتحول من السجائر التقليدية إلى المنتجات البديلة بدلاً من الاستمرار في التدخين".

فوائد استراتيجية "هائلة"

حيث أوضح الدكتور هيومان أن "هناك فوائد استراتيجية هائلة للسويد"، مشيراً إلى الإحصاءات التي تظهر أن البلاد لديها أقل نسبة من الأمراض المرتبطة بالتبغ في الاتحاد الأوروبي.

كما أن السويديين لديهم أيضاً معدل وفيات أقل بنسبة 40% بسبب الأمراض المرتبطة بالتبغ، مثل السكتات الدماغية وأمراض القلب والرئة وانتفاخ الرئة والتهاب الشعب الهوائية المزمن.

في حين أن توفير خيارات أكبر للمدخنين قد لعب دوراً، فقد ساعدت تدابير التثقيف ومكافحة التبغ الأشخاص أيضاً على الإقلاع عن التدخين.

بينما تُظهر الأرقام الصادرة عن مؤسسة الضرائب أنه تم فرض ضرائب على السجائر بمبلغ 4.51 يورو في السويد في عام 2021، ما يجعلها قريبة من متوسط الاتحاد الأوروبي. وتفرض فرنسا وأيرلندا أعلى رسوم على السجائر في الاتحاد الأوروبي، بينما تفرض بلغاريا وبولندا أدنى مستوى.

مع انتهاء موسم المدارس.. الدليل الكامل للاستفادة من الإجازة الصيفية

موقع 180 مقالات — Tue, 16 May 2023 14:02:59 +0000

ينتظر الطلاب الإجازة الصيفية بفارغ الصبر، وذلك ليرتاحوا من الدراسة، ولكنهم لا يدركون أهميتها لإعادة تنشيط العقل وتنمية المهارات. فما هي أفضل الأنشطة للعطلة؟

عندما تأتي الإجازة الصيفية يبحث الكثير من الآباء والأمهات عن أفضل الأنشطة لأبنائهم. ذلك بعد المرور بسنة دراسية طويلة، يحتاج بعدها الأطفال لمزيد من الراحة والترفية، ولضمان قضاء أوقات فراغهم في أشياء مسلية ومفيدة.

من هنا نقدم لك مجموعة من الأفكار لأنشطة يمكن ممارستها في هذه الفترة. فهل وضعت خطة لكيفية استغلال أجازة الصيف لأولادك هذا العام؟

كيفية قضاء الإجازة الصيفية

هناك بعض النصائح التي يجب اتباعها لقضاء الإجازة الصيفية بشكل ممتع ومفيد، ومنها:

العطلة فرصة جيدة لزيارة المناطق الأثرية.
احرص على تنظيم وقت طفلك، وتنظيم ساعات نومه.
اسمحي لطفلك أن يساعدكِ في الأعمال المنزلية البسيطة.
شارك طفلك في اختيار الرياضة المناسبة، والذي يمكن ممارستها بانتظام.
حاول توفير الكتب والمجالات العلمية التي يمكن أن تجذب اهتمام طفلك.
تحدث مع طفلك لتحديد النشاط الذي يُفضله، والأفكار التي يريد تنفيذها في الإجازة.
شجع طفلك على متابعة البرامج التعليمية والأنشطة الثقافية، التي يمكن أن تساعد في تنمية مداركه.

دليلك الكامل للاستفادة من إجازة المدارس

من الضروري أن نستثمر وقت أولادنا في أنشطة نافعة، بالإضافة إلى الاستمتاع بالإجازة بعد إنقضاء العام الدراسي.

من أهم الأفكار التي تناسب الأطفال في فترة عطلة الدراسة ما يلي من أفكار، قسمناها لكم وفقنًا للفئة العمرية لطفلك:

1. أنشطة تناسب الأطفال أقل من 10 سنوات

مهم أن نختار أفكار مناسبة للأطفال في هذا العمر. وذلك من أجل تحقيق الإستفادة القصوى من هذه الأنشطة، وكذلك للتأكد من أنهم يقضون أوقات ممتعة أثناء ممارستها. ومن هذه الأفكار ما يلي:

اختيار رياضة مناسبة لعمر الطفل.
التنزه في الأماكن المفتوحة والحدائق العامة.
تنمية مهارات الأطفال من خلال تعلم تشكيل الصلصال.
تطوير المهارات اللغوية للطفل مثل تعلم (اللغة العربية و اللغة الأنجليزية)
حفظ القرآن الكريم والمشاركة في المسابقات المخصصة للأطفال في القرآن الكريم.
تعلم الرسم والتلوين والأعمال الفنية واليدوية، ومشاركة الأطفال في مسابقات تحفيزية.
التدريب على بعض برامج الحاسب الآلى التي تناسب الطفل: مثل برنامج الرسام وبرامج الكتابة والبوربوينت.
قراءة القصص التربوية، وقصص الأنبياء والقصص الخيالية التي توسع مدارك الطفل وتنمي خياله وتقوي القيم الأخلاقية الحميدة.

2. أنشطة تناسب الأطفال أكبر من 10 سنوات

التدريب على بعض البرامج مثل برامج التصميم والجرافيك ولغات البرمجة المختلفة.
تعزيز الثقة بالنفس من خلال المشاركة في مسابقات الجري والبطولات المختلفة.
تشجيع الطلاب على المشاركة الاجتماعية والخروج مع الأصدقاء.
ممارسة بعض الرياضات من السباحة والفروسية وغيرها.
المشاركة في المعسكرات الصيفية.
قراءة المجلات والقصص الهادفة.
زيارة المكتبات ودور الثقافة.
اكتساب لغة جديدة.

أنشطة غير مكلفة في اجازة الصيف

تتعدد الأنشطة الصيفية التي يمكن ممارستها في وقت الفراغ أثناء شهور الإجازة، والتي لا بد أن تتخلها فترات راحة، بالإضافة إلى أوقات يجب استغلالها لممارسة بعض الأنشطة. ومنها:

1. ممارسة الرياضة

عند اختيار الرياضة المناسبة لطفلك فتأكد أنك تصنع منه بطلًا، ليس فقط كتفوق رياضي، بل ستساعده في بناء شخصيته وتعزيز ثقته بنفسه، وتدريبه على كيفية التعامل مع زملائه.

تقدم النوادي الرياضية ومراكز الشباب في جميع مناطق القاهرة الكبرى والمحافظات عروض خاص للأطفال في فترة الإجازة الصيفية. ومن أمثلة الرياضة التي يمكن الاختيار من بينها:

السباحة.
التنس.
الكرة الطائرة.
اليوجا.
الكاراتيه.
الجودو.
والتايكوندو.

2. الفنون والرسم

إذا كنت تسعى لتنمية الحس الإبداعي لدى طفلك وتنمية الابتكار وطريقة تفكيرة فمن الضروري تشجيعه على ممارسة بعض الفنون التي تناسب عمره. التي يمكن أن تجدها في قصور الثقافة أو دار الأوبرا المصرية.

لهذا فقد أطلقت دار الأوبرا المصرية "مركز لتنمية المواهب" عام 1992، والذي يضم العديد من الفصول لتعليم المواهب المختلفة كما يلي:

مجموعة الكورال للغناء في الأوبرا: يبدأ من عمر 6 سنوات وحتى عمر 11 سنة.
قسم السوزوكى: يقدم تدريب على العزف على آلة الفيولينه من عمر 4 سنوات.
ستوديو الأوبرا: يهتم بالأطفال الموهوبين من عمر 16 عام.
قسم البيانو: يبدأ من عمر 10 سنوات وحتى عمر 20 عام.
فصل الباليه: يبدأ من عمر 6 سنوات وحتى عمر 11 عام.
فصل الموسيقى والآلات العربية.

كما يمكن الالتحاق بمركز الثقافة أو قصر الثقافة التابعة للمدينة التي تعيش فيها. بالإضافة إلى مراكز التدريب التي تقدم دورات تدريبية للرسم والتصميم.

وخاصة للأطفال الذين لديها موهبة الرسم والتلوين، فيجب تنمية هذه المهارات.

3. كورسات ودورات تدريبية

توفر المراكز الثقافية الموجودة في كل المحافظات برامج متخصصة لتنمية مهارات الأطفال من كورسات لغات وبرمجة وغيرها. كما يلي:

1. المجلس الثقافي البريطاني

يقدم المجلس دورات لغة إنجليزية مخصصة للأطفال، لزيادة مهارات المحادثة والقراءة والكتابة لدى الطفل.

يوجد عدة فروع للمركز في منطقتي العجوزة ومصر الجديدة بالقاهرة، وفي الإسكندرية.

2. الجامعة الأمريكية بالقاهرة

تقدم الجامعة الأمريكية دورات مخصصة للأطفال لتعزيز اللغة لديهم بأسعار مميزة، ويوجد فرع لها في منطقة باب اللوق.

3. مكتبات مصر العامة

يتوفر بها دورات تدريبية للغة الإنجليزية مخصصة للأطفال. ويوجد فروع للمكتبة في القاهرة الكبرى في المناطق التالية:

الدقي.
الزاوية الحمراء.
الزيتون.
المعادي.
الزمالك.

4. الأكاديمية الأمريكية

تقدم الأكاديمية برامج تحفيزية لتعليم الأطفال اللغة الإنجليزية بطريقة ممتعة عن طريق الأغاني. وتقع الأكاديمية في القاهرة الكبرى في منطقتي المعادي والشيخ زايد فقط.

5. المعهد الفرنسي

يقدم المعهد الفرنسي دورات لتعلم اللغة الفرنسية مخصصة للأطفال. والذي يوجد له فرع واحد فقط في منطقة المنيرة بالقاهرة.

هل يعمل ابني في الإجازة؟

تدعو بعض المبادرات إلى محاولة دمج النشأ في سوق العمل، لكن وفقًا لبعض الشروط، أهمها:

الالتزام بقانون العمل، والذي ينص على عدم السماح للأطفال تحت سن 15 عام بالعمل واستغلالهم من قبل الأهل.
أن يكون بمقابل مادي بسيط كعامل تحفيزي.
عدم إجبار المراهق على العمل.
التدريب في الأماكن الآمنة.

أفكار لأعمال مناسبة للمراهقين

تنظيم بازارات و معارض للمنتجات.
تحضير مأكولات بسيطة أو حلويات.
العمل في مجالي Social media وMS Office.
المساهمة في حملات محو الأمية بشكل قانوني.
المساعدة في كورسات الإكسسوارات والأعمال اليدوية.
للأطفال الذين يملكون موهبة الإلقاء يمكنهم تسجيل الكتب صوتيًا.
تقديم كورسات من قبل الأطفال التي تملك بعض المهارات أو مواهب أون لاين أو بالحضور.
الأعمال التطوعية مثل زيارة دور الأيتام ودور المسنين، ولكن يجب أن تكون تحت إشراف جهات متخصصة.
الإنضمام للبرنامج التدريبي المقدم من قبل بعض سلاسل السوبر ماركت مثل سعودي و زاهر ومحطات البنزين.
الاشتراك في البرنامج التدريبي لشركة العربي للأجهزة الكهربائية، أو برنامج مرسال التطوعي (عند الإعلان عنه).

بعد أن تعرفنا على أهمية استغلال العطلة الصيفية في ممارسة أنشطة مفيدة لتنمية مهارات طفلك، يمكنك الآن وضع خطة مناسبة لقضاء هذه الإجازة مع طفلك بشكل ناجح.

5 طرق للحفاظ على النشاط العقلي والاجتماعي لطفلك في الإجازة الصيفية

موقع 180 مقالات — Wed, 10 May 2023 12:32:17 +0000

على الرغم من أن الإجازة الصيفية موسم سعيد تنتظره الأسرة كل عام، حيث الراحة من الفروض المدرسية وقلق الاختبارات، وضغط الروتين اليومي، إلا أن الراحة المصاحبة للإجازة الصيفية قد تسبب تراجع النشاط العقلي والمهارات الاجتماعية لدى الكثير من الأطفال، إذ يبتعدون عن القراءة والدراسة، كما يبتعدون عن أصدقاء المدرسة، مما يعطل عقولهم ويسبب لهم الإحباط بسبب غياب الأصدقاء.
وحتى تتجنبي الآثار السلبية للإجازة الصيفية، وتحافظي على النشاط العقلي لطفلك في الإجازة الصيفية، اتبعي الطرق التالية.

1- الحد من الأنشطة المختلفة

من المهم أن يمارس الطفل أنشطة صيفية تثري وقته، ولكن تقع بعض الأمهات في فخ الأنشطة المختلفة، التي تجعل الطفل كل أسبوع في مكان مختلف ومع مجموعة مختلفة من الأطفال، وبالتالي لا يتمكن من تكوين علاقات صداقة تعوضه عن أصدقاء المدرسة.
احرصي على أن يمارس طفلك نشاطاً كبيراً ممتداً وثابتاً طوال الإجازة الصيفية، حتى يتمكن من تكوين علاقات صداقة، بالإضافة إلى الاستفادة العقلية والجسدية من النشاط.

2- ضعي خطة واضحة للإجازة

حددي الأنشطة التي سيشترك فيها طفلك، وضعي خطة واضحة، واطبعي جدول الإجازة ليكون أمام طفلك، وبالتالي يكون على دراية بخططه وأنشطته وخطواته طوال فترة الإجازة الصيفية، مما يجعله متحمساً وواثقاً وأكثر قابلية للاستفادة من أنشطة الإجازة.

3- خذي طفلك زيارة سريعة لأماكن الأنشطة

إذا كان طفلك بعاني من القلق تجاه تجربة أنشطة جديدة ومقابلة أناس جدد غير أصدقاء المدرسة، فلا تتركيه فجأة في أماكن الأنشطة مثل النادي أو المعسكر الصيفي، بل حددي يوم قبل بدء الأنشطة، لزيارة أماكن الأنشطة وتعريفه عليها حتى يشعر بالاطمئنان. الحد من القلق يساعد طفلك على الشعور بالحماس، وبالتالي يصبح مستعداً للاستفادة من الأنشطة.

4- حددي وقت استخدام الشاشات

من السهل ترك طفلك مع جهاز لوحي أو أمام التليفزيون في المنزل وتقديم الوجبات الخفيفة له طوال اليوم، ولكن هذه الطريقة غير صحية لقضاء فترة الإجازة الطويلة، حيث يتأثر نشاط طفلك العقلي ويقل تركيزه، لذا لا تجعلي وقت الإجازة فرصة لسيطرة الشاشات على عقل طفلك، وحددي وقت لاستخدام الشاشات، وباقي اليوم يجب أن يقضيه طفلك في أنشطة مفيدة مثل القراءة، ممارسة الرياضة،الأنشطة البدنية، المهارات العقلية والاجتماعية.

5- جهزي طفلك للعام الدراسي القادم

لا يجب أن ينقطع طفلك بالكامل عن الأنشطة التي لها علاقة بالدراسة، مثل الاطلاع على مواد علمية لها علاقة بدراسته، أو التواصل مع زملائه بالمدرسة، ومراسلة المدرسين حتى يكون طفلك جاهزاً لاستقبال العام الدراسي الجديد دون أن يواجه صعوبات في التعلم أو التواصل.

أدعية الامتحان مكتوبة.. رددها قبل وأثناء الامتحانات للتركيز

موقع 180 مقالات — Mon, 08 May 2023 11:38:24 +0000

أدعية الامتحان.. تتصدر اهتمام الطلاب وأولياء الأمور خلال الفترة الراهنة نظرًا لانطلاق امتحانات الفصل الدراسي الثاني 2023 في مختلف المحافظات، وتعد أدعية الامتحان أحد العوامل التي تساعد على تهدئة الطالب أثناء الامتحانات ومساعدته على التركيز.

أدعية الامتحان

وفي السطور التالية، تعرض «المصري اليوم» بعض صيغ أدعية الامتحان، مع الوضع في الاعتبار أنه لا توجد صيغة ثابتة لـ أدعية الامتحان وكل طالب يدعو بما يريد.

دعاء الامتحان المستجاب

من صيغ أدعية الامتحان:

- «اللهم إني استودعك ما علمتني فاحفظه لي في عقلي وذهني وقلبي، ورده إلى عند حاجتي إليه، ولا تنسيني إياه يا عليم يا حفيظ فالله خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمين، اللهمّ إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي، فأعطني سؤالي، واغفر لي ذنبي يا من يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور أستغفرك وأتوب إليك وألجأ إليك وأتوكّل عليك».

دعاء الامتحان الصعب

- «اللهم افتح لنا من خزائن رحمتك رحمة لا تعذبنا بعدها أبدًا في الدنيا والآخرة، ومن فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا لا تفقرنا بعده إلى أحد سواك أبدًا، وتزيدنا لك بهما شكرًا وإليك فاقة وفقرًا، وبك عمن سواك غنى وتعففًا».

دعاء قبل الامتحان للنجاح

- «اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمع على ضالتي، الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله».

دعاء دخول الامتحان اللهم لا سهل

أدعية الامتحان مكتوبة.. رددها قبل وأثناء الامتحانات للتركيز

وتتضمن أيضًا صيغ أدعية الامتحان:

- «رب ادخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا، رب اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح، اللهمّ لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن متى شئت سهلًا، يا أرحم الراحمين».

دعاء الامتحان للأبناء

- «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، يا حي، يا قيوم برحمتك استغيث، رب اشرح لي صدري ويسّر لي أمري، واحلل عقدةً من لساني يفقه قولي، بسم الله الفتاح، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا».

دعاء بالنجاح في الامتحانات

أدعية الامتحان مكتوبة.. رددها قبل وأثناء الامتحانات للتركيز

- «اللهم يا معلم موسى علمني، ويا مفهم سليمان فهمني، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتني الحكمة وفصل الخطاب، اللهم اجعل ألستنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير».

دعاء النسيان في الامتحان

- «اللهم يا جامع الناس إلى يومٍ لا ريب فيه رد إلى حاجتي وأنت أرحم الراحمين، اللهم افتح علينا بسيدنا محمد ما أُغلِق علينا، اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًّا على سيّدنا محمّد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم».

دعاء للنجاح والتفوق

ويمكن ترديد أدعية الامتحان كالتالي:

- «اللهم أخرجني من ظلمات الوهم وأكرمني بنور الفهم وافتح عليَّ بمعرفة العلم وحسن أخلاقي بالحلم، الله ارزقني بلاغة فهم النبيين وفصاحة حفظ المرسلين، وسرعة إلهام الملائكة المقرّبين، وعلّمني أسرار حكمتك يا حي يا قيوم».

دعاء قبل وبعد الامتحان

- «اللهم يا من قلت وقولك الحق (وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلمًا)، ارزقني من لدنك علمًا يقربني إليك، اللهم يا من قلت وقولك الحق (وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ)، اجعلني من عبادك المتقين، وعلمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علمًا وعملًا وفقهًا وإخلاصًا في الدين».

تفاصيل حفل زفاف ولي عهد الأردن ورجوة آل سيف.. موعد ومكان عقد القران

موقع 180 مقالات — Mon, 08 May 2023 11:26:28 +0000

يتابع ملايين العرب بلهفة آخر المستجدات وتفاصيل زواج ولي العهد الأردني الأمير الحسين بن عبدالله الثاني والآنسة رجوة بنت خالد آل سيف.

وخلال الساعات الماضية أزاح الديوان الملكي الأردني الستار عن بعض خطط اليوم المنتظر وتفاصيل المكان وتاريخ عقد القران وما يستتبعه من خطط للاحتفال بزفاف ولي العهد.

وقال الديوان الملكي الأردني، في بيان، إن مراسم قران ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني على الآنسة رجوة خالد السيف، المقرر في الأول من شهر يونيو/ حزيران 2023، ستكون في قصر زهران بالعاصمة عمّان.

وأوضح الديوان الملكي الأردني أن من تفاصيل اليوم السعيد توجه الموكب الملكي بعد عقد القران إلى قصر الحسينية، وهو المكان المخصص لإقامة حفل استقبال ومأدبة عشاء بمناسبة الزفاف، على أن يكونا مغلقين للإعلام.

ويعد قصر زهران واحدا من أقدم القصور التي جرى تشييدها في العاصمة عمّان، وشهد قبل 30 عاما مراسم زفاف الملك عبدالله الثاني والملكة رانيا في 10 يونيو/ حزيران عام 1993، كما أقيم فيه حفل زفاف الملك حسين والأميرة منى، والملك حسين والملكة نور أيضاً.

استعدادات زفاف ولي عهد الأردن

وفقا لمصادر أردنية، من المقرر أن يحضر حفل زفاف ولي العهد عدد من أفراد العائلة الملكية وضيوف من الأمراء والملوك والشخصيات رفيعة المستوى من العرب والعالم.

أيضا من المقرر أن يغطي فعاليات مرتبطة بعقد القران المبهج عدد من وسائل الإعلام العربية والأجنبية.

وفي إطار تحضيرات الديوان الملكي الأردني لمراسم الزفاف، ترتب المؤسسات الرسمية احتفالات شعبية لأهالي المحافظات بالتزامن مع مراسم حفل الزفاف الملكي الذي سيتم نقل أحداثه مباشرة عبر الفضائيات، وشاشات عامة في مواقع الاحتفالات بالمحافظات.

وأرسلت الحكومة الأردنية تعميما للوزارات والمؤسسات والدوائر الحكومية بتأجيل أي فعاليات احتفالية مقرر عقدها خلال الفترة من 26 مايو/أيار إلى 1 يونيو/حزيران 2023.

الهدف من التأجيل "تركيز جميع الجهود الرسمية على هذه المناسبة العزيزة على قلوب الأردنيين جميعا وإظهارها بالمظهر الذي يليق بها"، وفقا لتصريحات حكوميين.

سبق وأعلن الديوان الملكي الهاشمي عن موعد عقد القران، في بيان رسمي، جاء فيه: "يسر الديوان الملكي الهاشمي أن يعلن أنه سيتم، بعون الله وتوفيقه، عقد قران صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد المعظم على الآنسة رجوة بنت خالد آل سيف، في الثاني عشر من ذي القعدة عام 1444 هجري، الموافق للأول من حزيران عام 2023 ميلادي".

وأقيمت مراسم خطوبة الأمير الحسين والآنسة رجوة آل سيف في 17 أغسطس/ آب الماضي، إذ تمت قراءة الفاتحة في منزل والد الأخيرة بالعاصمة السعودية الرياض، بحضور أصحاب الأمير الحسن بن طلال، والأمير هاشم بن عبدالله الثاني، والأمير علي بن الحسين، والأمير هاشم بن الحسين، والأمير غازي بن محمد، والأمير راشد بن الحسن، وعدد من أفراد أسرة آل سيف.

للأم.. 5 طرق للتحرر من التوتر والقلق

موقع 180 مقالات — Sat, 06 May 2023 17:20:02 +0000

نظراً للضغوط والأعباء التي تقع على عاتق الأم، فإنها غالباً ما تقع في فخ التوتر والقلق، وهو ما يشكّل عبئاً إضافياً يجعلها منهكة ومستنزفة الطاقة باستمرار.

إذا كنتِ تعانين من التوتر والقلق الناتج عن أعباء ومسؤوليات الأمومة، فلا تستسلمي وتتركي نفسك فريسة لهذه المشاعر السلبية، بل ساعدي نفسك عبر الطرق التالية للتحرر من قيود التوتر والقلق. تابعي القراءة.

1- تقبلي أخطاءك

أنتِ بشر، من الوارد أن تخفقي أحياناً وتقعي في أخطاء تفسد خططك، تخلي عن حلم المثالية الزائف، وتقبلي أخطاءك وتصالحي مع نفسك حتى لا تثقلي روحك بمشاعر الذنب. فالتحرر من الشعور بالذنب يجعلكِ أكثر قابلية لبذل المزيد من الجهد من أجل أسرتك، بينما يعرقلكِ وهم البحث عن المثالية وجلد الذات.

2- لا تبالغي في التفكير في المستقبل

بالطبع نحمل جميعاً خططاً للمستقبل، ولكن يجب ألا تبالغي في التفكير في المستقبل، وتوقع أشياء يمكن ألا تحدث من الأساس مما يضيف المزيد من الأعباء والتوتر عليكِ. دعي المستقبل لوقته، واستمتعي بالحاضر وما يمنحه لكِ.

3- ركزي على الإيجابيات

الحياة تحمل أموراً سلبية وأخرى إيجابية، لا تركزي على السلبيات التي تصيبك بالتوتر والقلق، وركزي على الأمور الإيجابية التي تعزز داخلك الشعور بالامتنان والرضا، وبالتالي تشعرين أنكِ أكثر هدوء.

4- احصلي على الدعم

لهذا خُلق الأصدقاء؛ من أجل الدعم والمؤازرة. اطلبي مساعدة ودعم صديقتك المقربة للتخلص من التوتر والقلق، ومساعدتك للتفكير بإيجابية وبث الشعور بالاطمئنان داخلك.

5- تحرري من القيود

تحرري من القيود التي تقيد عقلك وأفكارك، تعيق تقدمك وتحقيق أحلامك، سواء كانت تلك القيود مفروضة عليكِ من البيئة المحيطة، أو كانت داخل عقلك. عندما تتحررين من القيود وتمضي قدماً لتحقيق طموحاتك، سوف تصبحين أكثر سعادة واطمئناناً، مما يساعدك لتكوني أماً أفضل.

كم عدد الألعاب التي ينبغي أن يمتلكها طفلك؟

موقع 180 مقالات — Sat, 06 May 2023 17:01:58 +0000

عادة ما يواجه الآباء سؤالًا مهمًّا عند اختيارهم ألعابًا لأطفالهم، أليس ما عنده من ألعاب كافٍ له أم أنه بحاجة للمزيد؟ وهل كلما قلت الألعاب كان أفضل له أم أن العكس صحيح؟

ونشر موقع "سايكولوجي توداي" الأمريكي تقريرا، ترجمته "عربي21"، تطرّق فيه إلى الإجابة عن هذا السؤال؛ حيث أكد أنه ينبغي أن يمتلك الطفل القليل من الألعاب، مشيرًا إلى أن ذلك يزيد من انتباه الطفل، ومع تطور مدى الانتباه لديه تدريجيًا، فإن امتلاك المزيد من الألعاب يولّد الإبداع.
‌
وبحسب الموقع؛ فقد حاولت دراسة حديثة نُشرت في "سلوك الرضع وتنميتهم" الإجابة عن هذا السؤال بالضبط؛ حيث كان الباحثون مهتمين بدراسة أفضل الظروف للعب عالي الجودة والتفاعل عندما يلعب الأطفال الصغار مع أحد الوالدين، فقد اختبروا جودة اللعب لديهم تارةً عندما كان لديهم عدد أقل من الألعاب (على سبيل المثال 4 ألعاب) وتارةً عندما كان بحوزتهم الكثير من الألعاب (على سبيل المثال 12 لعبة).
‌
ووجدت الدراسة أن الأطفال يلعبون لفترة أطول وبطرق أكثر إبداعًا عندما يكون لديهم عدد أقل من الألعاب؛ حيث أمضى الأطفال ضعف الوقت في استكشاف كل لعبة ولعبوا بكل لعبة بأكثر من طريقة.

لماذا قد تؤثر الألعاب بشكل سلبي على اللعب؟
وأفاد الموقع أن الرسالة الرئيسية التي توصلّت لها الدراسة هي أنه عندما يكون لدى الأطفال عدد أقل من الألعاب، فقد يؤدي ذلك إلى تحسين جودة اللعب، وخلق المزيد من الإبداع، وإطالة فترات التفاعل مع الآخرين.
‌
وذكر الموقع أنه يمكن أن يكون أحد التفسيرات لهذه النتائج هو أن الأطفال يتشتت انتباههم بسهولة أكبر عند وجود الكثير من الألعاب أمامهم، وينتج عن هذا فترات لعب أقصر مع كل لعبة وبالتالي يتعذّر عليهم استكشاف اللعبة بشكل أعمق، أما عند وجود عدد كبير من الألعاب، فإن تركيز الطفل يبدأ في التضاؤل.
‌
هل منزلك مصمم لتسهيل الانتباه المستمر لطفلك؟
وأضاف الموقع أن دراسة أجريت في عام 2012 أظهرت أن العائلات الأمريكية من الطبقة الوسطى لديها في المتوسط 139 لعبة للأطفال في منازلها، حيث كان بإمكان الأطفال الوصول إلى هذه الألعاب بسهولة. وفي أغلب الأحيان؛ تم تنظيم الألعاب في أماكن مشتركة مثل غرفة المعيشة أو تناول الطعام، وهو ما يساعد في تشتيت انتباه الأطفال.
‌
ولفت الموقع إلى أن الطفل الصغير عندما يتواجد في غرفة اللعب مع إمكانية الوصول إلى عدد هائل من الألعاب من حوله يمكن أن يواجه تحديات بشأن اتخاذ قرار اختيار اللعبة المناسبة. ولإيجاد توازن؛ يجب أن ندرك بأن الرضع والأطفال الصغار لديهم مستويات منخفضة من الانتباه المستمر، لذلك فإن منحهم المزيد من الألعاب يجعل من الصعب عليهم الحفاظ على التركيز في لعبة واحدة.
‌
وقال الموقع إن هذا ينطبق على المحفزات البيئية الأخرى بخلاف الألعاب؛ فإذا كان التلفزيون يعمل في الخلفية، أو يتم تشغيل مقطع فيديو على آيباد، فقد تكون هذه الأحداث مشتتة للعب الطفل كوجود الكثير من الألعاب حوله. وعند وجود مثل هذه المشتتات؛ تبين أن الأطفال يلعبون بشكل أقل، ويتفاعلون بشكل أقل مع والديهم ويظهرون مستويات انتباه أقل.

ماذا يعني هذا لاختيار الألعاب وتصميم منزلك؟
وتساءل الموقع: هل هذا يعني أنك بحاجة إلى التوقف عن شراء ألعاب جديدة للطفل؟ مجيبًا: لا، ولكن ينبغي تزويدهم بألعاب ذات نهايات مفتوحة، بحيث تمكّنهم من اللعب بأكثر من طريقة.
‌
ووفق الموقع؛ فمن المفيد أن نتذكر أن امتلاك الطفل للمزيد من الألعاب ليس بالضرورة أفضل؛ بل إنه قد يكون أسوأ، وأن القيام بإزالة المشتتات في منطقة اللعب؛ على سبيل المثال، إيقاف تشغيل التلفزيون وإزالة الألعاب غير المستخدمة من المنطقة المجاورة مباشرة؛ يمكن أن يسهل جودة اللعب بشكل أفضل. وتدريجيًّا، تتطور مهارات اللعب والانتباه لدى الطفل ويتفاعل لفترات أطول مع كل لعبة. وفي مرحلة ما؛ سيكون الطفل جاهزًا للعب لفترة أطول، حتى عندما يكون هناك الكثير من الأشياء الأخرى حوله، وبعد ذلك، يمكن لكثرة الألعاب أن تزيد من مستوى الإبداع لديهم.
‌
واختتم الموقع التقرير بالقول إنه حتى تأتي تلك اللحظة؛ من المرجح أن يؤدي وجود عدد أقل من الألعاب إلى استكشاف أعمق وأشكال لعب أكثر تعقيدًا، ومع وجود أشياء أقل في المنزل؛ فقد تكون الأسرة بأكملها - وليس الطفل فقط - أكثر سعادة وإبداعًا أيضًا.

المبيِّضات تتلف الأقمشة.. كيفية تبييض الملابس بشكل آمن في المنزل

موقع 180 مقالات — Wed, 03 May 2023 16:38:19 +0000

تعتبر مواد التنظيف الخاصة بتبييض الملابس من أخطر منتجات الغسيل، خاصة أنها تصيب هذه الأخيرة بالتلف، بالإضافة إلى رائحتها التي يعتبرها البعض غير جيدة، إلا أنها من الأدوات التي تحافظ على بياض الثياب.

وكانت زوي ميليك، محاضرة الملابس والموضة في جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا، تتعامل دوماً مع المبيضات بحذر. وتقول: "سمعت قصصاً مرعبة كثيرة عن تحول الملابس إلى اللون الأصفر، أو اهترائها جراء استخدام المبيضات. وأنا أحرص على استشارة مغسلة التنظيف الجاف التي أتعامل معها قبل استخدام أي منتج مبيض في المنزل، فالعاملون بها لديهم خبرة كبيرة بإزالة البقع من أنواع مختلفة من الأقمشة".

هذه أفضل الطرق لاستخدام مبيضات الملابس في المنزل، وبطريقة آمنة:

الانتباه إلى معلومات في ملصق الملابس

يعتبر التبييض من الطرق غير الآمنة على الملابس والقماش، لهذا يتعين أولاً قراءة ملصق العناية على الملابس؛ للتأكد من طريقة التنظيف، ففي حال وجد رمز المثلث على الملصق فهذا يعني أنه آمن لاستخدام المبيضات.

أما في حال وجود علامة X فهذا يعني تجنب استخدام مبيضات أثناء تنظيفها، يوضح هذا الملصق أيضاً الوسيلة الأفضل للتنظيف، إذ توجد أنواع من الثياب لا تتحمل التنظيف داخل الغسالة، وأخرى لا يفضل غسلها بالماء الساخن.

تعليمات حول نوع القماش والمبيضات / shutterstock ">

تعليمات حول نوع القماش والمبيضات / shutterstock

تعليمات حول نوع القماش والمبيضات

حسب موقع The Guardian البريطاني، توجد بعض المواد الأولية التي تصنع منها الأقمشة لا تتحمل المبيضات، فالمواد الحيوانية على سبيل المثال "الصوف أو الحرير أو الكشمير والجلد، ففي حال استخدام هذه الأخيرة، فإنك تخاطر بإتلاف الملابس. وبالمثل، سيتسبب المبيض في إتلاف الإيلاستين والألياف المطاطية، وفقاً لريبيكا فان أمبر، عالمة النسيج في جامعة RMIT التي قالت: "ألياف السليلوز الطبيعية أو الألياف الاصطناعية هي الوحيدة التي يمكن تبييضها".

من بين الأقمشة الآمنة للمبيضات نجد القطن وحرير الفسكوز والكتان والقنب والبوليستر والنايلون، وتنصح أمبر بعدم استخدام مواد التبييض مطلقاً لتغيير لون الملابس. وقالت: "نتائجه قد تكون غير متوقعة، وقد يدمر شكل الملابس".

حسب نفس المصدر يوجد نوعان من المبيضات، الأول يحتوي على الكلور، والأخرى لا يحتوي عليه، إذ يسمى بمبيض الأكسيجين، وهو النوع الألطف على الملابس من الذي يحتوي على الكلور.

تأكد من مراجعة الملصق الموجود على الزجاجة، لأن المبيض الخاطئ قد يؤدي إلى إتلاف الأقمشة وليس كل مواد التبييض آمنة على القماش. وتقترح ميليك استشارة مغسلة تنظيف جاف للتأكد من المبيض الصحيح.

تفتيح الملابس البيضاء وتنظيفها / Shutterstock ">

تفتيح الملابس البيضاء وتنظيفها / Shutterstock

ولاختبار ثبات الألوان، افرك قطعة قماش بيضاء مبللة على الثوب؛ لترى إن كانت ستلتقط أي لون من ألوانه، والألوان الثابتة لن تؤثر على قطعة القماش البيضاء.

تفتيح الملابس البيضاء وتنظيفها

يمكن استخدام المبيضات لتفتيح الأقمشة القديمة التي اصفرت أو تغير لونها بمرور الوقت. لكن من الأفضل اتباع التعليمات الموجودة على زجاجة المبيض، والتي تتضمن عموماً تخفيف المُبيض بالماء، ونقع الملابس لفترة قصيرة، ثم شطفها جيداً.

وحسب نفس المصدر يجب تخفيف مادة المبيض بنسبة 15 أو 20 ملليلتراً من المبيض إلى لتر واحد من الماء، ولكن هذا قد يختلف حسب طريقة استخدامك له، كما بالإمكان إضافة المبيض بشكل مباشر في غسالة الملابس.

نصائح لتجنب أضرار الكلور/ Shutterstock

في حال كنت ترغب في تبييض قطعة ملابس ثمينة، فيفضل إجراء اختبار على منطقة صغيرة غير ظاهرة لمعرفة تأثير المبيض عليها قبل القيام بتبيضها لعدم التسبب في تلفها.

في حال كان الثوب مليئاً بالبقع قد تساعد المبيضات في تنظيفها وإزالتها، خاصة تلك التي تكون مائلة إلى اللون الأصفر، يمكن استخدام مبيضات الأكسجين مع القليل من مسحوق الغسيل لإزالتها، إلا أنها قد تتطلب القليل من الوقت في حال لم تحصل على النتيجة من المرة الأولى.

عند استخدام المبيضات ينصح بعد ملامستها البشرة أو الإكثار من استنشاقها، إذ ينصح الأطباء باتخاذ بعض الإجراءات الوقائية مثل لبس القفازات والنظارات الواقية، بالإضافة إلى تهوية المكان قدر الإمكان.

تعتبر المبيضات من المواد ضارة بالبيئة، وخاصة المجاري والحياة المائية، ولذلك يفضل تقليل استخدام المبيضات قدر الإمكان.

أسماء أولاد نادرة بحروف مميزة ومعانيها

موقع 180 مقالات — Sun, 30 Apr 2023 14:49:48 +0000

تواجه الام صعوبة فى اختيار اسم المولود القادم، نظرا لتعدد وكثرة الاسماء وتظل فى حيرة من امرها الا ان تستقر على اسم معين يكون نادر ومميز، وهنا نقدم لك مجموعة من اسماء الاولاد النادرة ومعانيها، إذا كنت تنتظرين مولود فى القريب اليك هذه المجموعة لاسماء الاولاد اختاري ما يناسبك.

أسماء أولاد مميزة ومعانيها:

(الصورة من موقع pixabay)

ارغد: السعة وهناك العيش.

أبيل: جميل الشكل أو من لا يرى في الشمس.

تيسير: تسهيل وسعاة.

تلال: يعني المكان المرتفع.

تالد: مجد قديم.

تمام: الشخص شديد الكمال.

تائب: الطائع والراجع للحق.

ثابت: المستقيم الذي لا يتحرك من مكانه.

ثامر: جامع الثماء أو ناضج.

ثائر: المناضل الذي يقوم بالثورة أو غاضب.

ثروت: عدد كبير من الناس أو الرجال

مازن: سحاب ممطر.

مباهي: كثير الفخر والتباهي.

مبرور: صادق.

مادح: كثير الثناء على الآخرين.

مبشر: من ينقل البشارة.

مجاهد: مناضل.

مروان: نوع من النباتات ذات الرائحة الجميلة.

مرجان: لؤلؤ صغير.

محمود: ذو الصفات والأخلاق الحميدة.

متبسل: الأسد.

مجير: ناصر

متمم: مكمل.

متوكل: شخص معتمد على لله.

متين: صلب.

مبتهج: مسرور.

مبجل: معظم.

مبسوط: ممدد

نافل: كثير السهر.

أشرف: الشخص الشريف صاحب الشرف.

أكرم: الأجود والأكثر عظمة وشرف.

أيوب: يعني الرجوع أو العودة.

أمير: المشاور أو من يتولى الإمارة.

(الصورة من موقع pixabay)

باهر: المبهر ذو الوجه المنير.

باسم: المبتسم دون صوت.

بشر: لطيف وطليق الوجه.

بهاء: الحسن والجمال والعذوبة.

بندر: كلمة هندية الأصل تعني القرد.

باسل: الشخص الشجاع المقدام.

براء: البرئ.

بدر: القممر ليلة اكتماله.

باهي: الحسن والظريف: باقر: ذو العلم الغزير.

بلال: الماء الذي يبلل الحلق.

بشار: البشوش ذو الوجه الطليق.

بهيج: السعادة والفرحة.

برهان: الدليل والحجة.

بارع: الشخص المتقن لعمله.

ناهض: متحرك من مكانه.

نابغ: عظيم الشأن.

نائل: ما يناله العبد من الله.

آدم: الشخص الأسمر..

آصف: الكاتب (محب الكتابة).

بكار: الصباح الباكر أو من يصحو مبكرًا.

تقي الدين: شخص يخاف الله.

تحسين: تجويد وإتقان العمل.

توفيق: النجاح.

ناجح: فائز وظافر.

ناثر: شخص يجيد الكتابة وأسرارها.

أسئلة تحليل نفسية تكشف حقائق مخفية عن شخصية شريكك

موقع 180 مقالات — Sat, 29 Apr 2023 15:01:53 +0000

يمكن أن تكون الأسئلة النفسية أداة قوية للكشف عن الحقائق المخفية وتقديم رؤى حول كيفية تفكير وشعور الطرف الآخر تجاه أشياء معينة. كما يمكن أن تكون مفيدة لفهم أفكاره ومشاعره وعواطفه والكشف عن الجوانب الخفية لشخصيته. يتكون هذا الاختبار من 10 أسئلة نفسية تُقدمها لك "الجميلة" لاكتشاف أسلوب تفكير شريكك ونظرته للعالم ونهجه في الحياة والعلاقات والعمل. إذا كنتِ مهتمة تابعي مع "الجميلة"، واكتشفي المزيد في السطور الآتية:

تحليل شخصية: 10 أسئلة نفسية تكشف شخصية شريكك

الصورة من Freepik

1- ما هو لونك المفضل؟

يمكن أن تثير الألوان مشاعر معينة وتؤدي إلى ردود فعل قوية. لهذا السبب، قد ترسل الألوان التي نفضلها إشارة للآخرين حول شخصيتنا، وما نقدره، وكيف نتصرف. فإذا كان لون شريكك المفضل هو:
اللون الأسود: قوي ومبدع وأنيق.
اللون الأبيض: منظم ومستقل ومنطقي.
اللون الأحمر: مغامر ونشيط.
اللون الأرجواني: طموح ولديه إحساس قوي بقيمة الذات والتفرد.
اللون الأزرق: هادئ وجدير بالثقة ومخلص.
اللون الأخضر: مخلص ومستقل.
اللون الأصفر: نشيط وسعيد ومحب للمرح.
اللون الرمادي: شخصيته متوازنة وذكية.
اللون البني: ينجذب إلى الطبيعة ويستمتع بأسلوب حياة بسيط. وقد يهمك ما ترينه في هذا الرسم يكشف إن كنت فتاة أحلام زوجك أم لا.

2- هل لديك فلسفة حياة تعيش بها؟

في الواقع هذا السؤال شخصي تماماً. ستساعد الإجابة على هذا السؤال في التعرف على منظور الطرف الآخر للحياة، ونظرته للعالم، والقيم التي يأمل في الالتزام بها. ستتمكنين أيضاً من الحصول على لمحة عن أخلاقه، أو ما إذا كان لديه أي منها. على سبيل المثال، إذا قال أنّ فلسفته في الحياة هي جني أكبر قدر ممكن من المال، فستعرفين أنّ أولوياته هي كسب المال بأي ثمن. إنّ معرفة فلسفة حياته بعد لقائه بفترة وجيزة يمكن أن يوفر لك الكثير من الوقت.

3- ما الذي تحبه اكثر عن نفسك؟

هنا، سترين هذا الشخص يكشف عن قيمه وأولوياته. بالطبع، كل هذا دقيق للغاية. إذا رأيتِ شخصاً يتفاخر، فستعرفين أنّ هذا الشخص إما غير آمن للغاية، أو ربما يعاني من اضطراب الشخصية النرجسية.

4- إذا كان بإمكانك الاستيقاظ في أي مكان غداً، فأين ستكون؟

هذا سؤال ممتع سيخبرك بالكثير من أحلام شريكك في المحادثة وآماله. الأشخاص الذين يقولون أشياء مثل الشاطئ أو شيئاً أقل تحديداً قد يعني أنه ليس لديه أي طموحات أو ربما لا يريد العمل. إذا قال إنه يرغب في الاستيقاظ في منزل جدته لأنه لم يكون هناك منذ أن كان طفلاً، فهذه علامة جيدة على أنه عاطفي ولديه مهارات تفكير جيدة.

5- ما هو أكبر إنجاز لك؟

من خلال الإجابة على هذا السؤال سيعطيك نظرة ثاقبة لماضي الطرف الآخر، وستكتشفين أيضاً عن شيئين دقيقين حول شخصيته. سيُظهر أين تكمن اهتماماته لأنه سؤال غامض. هل هو إنجاز رياضي؟ احترافي؟ شخصي؟ سوف يمنحك أيضاً رؤى أساسية حول كيفية تفكيره وتطوره، وهو أمر يعلق الكثير منا عليه. أيضاً، كم من الوقت استغرق للوصول إلى هذا الإنجاز؟ إذا مر وقت طويل، فقد يكون لديه الكثير من الإنجازات أو القليل. ويمكن اجراء اختبار تحليل نفسية: ما ترينه في هذا الرسم أولاً يعلمك كيف تتخلصين من التوتر.

6- كيف تتصرف عندما يُطلب منك القيام بشيء يتجاوز قدراتك؟

يهدف هذا السؤال إلى تقييم مهاراته في إدارة الصراع وتحديد كيف يُقدر زملائه في العمل، وكيفية حل مشكلة أو مواجهة خلافات شخصية. من المرجح أن يكون الشخص الذي يمكنه طلب المساعدة واثقاً وملتزماً بإنجاز المهمة.

7- كيف تصف نفسك؟

قد يبدو هذا السؤال وكأنه ليس شيئاً مميزاً، لكن طبيعته الغامضة ستكشف الكثير عن شخصيته. لماذا؟ لأنه يمكنه الإجابة على هذا السؤال بعدة طرق مختلفة. قد يتحدث عن شخصيته وعمله وعائلته. أيا كان رده سيظهر بشكل عام أولوياته في الحياة.

8- هل قرأت أي كتب جيدة؟

هذا سؤال رائع وستختلف الإجابات بشكل كبير. ستتمكنين من معرفة ما إذا كان يشاركك نفس الاهتمامات أم لا.

9- إذا كان بإمكانك تغيير العالم، فماذا ستغير؟

ستكشف الإجابة على هذا السؤال ليس فقط مقدار اهتمام الشخص بالأحداث الجارية، ولكن أيضاً قيم الشخص. هل إجابته أنانية، أم أنه يظهر اهتماماً حقيقياً برفاهية الآخرين؟

10- إذا وضعت في اختيار بين الأب أو الأم ماذا ستختار؟

يعد أحد الأسئلة التي توضح التمييز بين الشخصيات من حيث العاطفة، فإذا كانت الإجابة:
الأم: يتمتع بالعاطفة والحنان.
الأب: واحد من الشخصيات القوية والشديدة.

أب لـ600 طفل عمره 41 عاما يواجه "أزمة"

موقع 180 مقالات — Fri, 28 Apr 2023 14:51:56 +0000

أمرت محكمة هولندية، الجمعة، رجلا قال القضاة إنه الأب البيولوجي لما بين 500 و600 طفل حول العالم بالتوقف عن التبرع بالمني.

وجاء في حكم المحكمة أنه يحظر على رجل هولندي (41 عاما) قالت صحيفة تليجراف إن اسمه جوناثان ماير التبرع بالمني للعيادات.

ووفقاً للمحكمة، قد يُغرَّم هذا الرجل 100 ألف يورو (110 آلاف دولار) عن كل واقعة تنتهك هذا الحكم.

وأمرت المحكمة ماير أيضاً بمراسلة العيادات الموجودة بالخارج ليطلب منهم إتلاف أي مني موجود لديهم.

ويأتي القرار بعد رفع دعوى مدنية من مؤسسة تمثل مصالح الأطفال الذين تم إنجابهم من مني ماير والآباء الهولنديين الذين استعانوا بماير كمتبرع.

وتحتج المؤسسة بأن استمرار ماير في التبرع ينتهك حق الحياة الخاصة لهؤلاء لأطفال الذين قد يخشون من دخول علاقات عاطفية بسبب مخاوف من سفاح المحارم أو زواج الأقارب.

وكُشِف عن أول عملية تبرع ضخم لماير في 2017، وتم حظره من التبرع لعيادات الخصوبة في هولندا حيث أنجب بالفعل أكثر من 100 طفل.

لكنه واصل التبرع خارج هولندا بما في ذلك تبرعه لبنك المني الدنماركي (كريوس) الذي يزاول أنشطة على الصعيد العالمي.

وواصل ماير أيضا تقديم نفسه على أنه متبرع على مواقع إلكترونية لمطابقة الآباء المحتملين مع المتبرعين بالمني، وأحيانا كان يقدم نفسه باسم مختلف، بحسب صحيفة ألجيمين داجبلاد اليومية.

4 نصائح لتجنب القلق المناخي.. منها إيقاف حسابات مواقع التواصل

موقع 180 مقالات — Tue, 25 Apr 2023 14:12:46 +0000

أدى تغير المناخ إلى زيادة تواتر الظواهر الجوية المتطرفة، بما في ذلك الفيضانات والعواصف والجفاف وحرائق الغابات.

وبينما نستمر في التعايش مع هذه الأحداث، فمن المرجح أن يتعرض العديد من الأشخاص للحوادث المؤلمة، مثل التدمير أو فقدان المجتمعات أو الإصابة الخطيرة أو الوفاة، ونتيجة لذلك، قد يبدأ العديد من الأشخاص في الشعور بما يسمى "القلق المناخي".

ويشير القلق المناخي إلى المشاعر المؤلمة المتعلقة بتأثيرات تغير المناخ، وغالبا ما يكون هذا النوع من الضيق متجذرا في الشعور بعدم اليقين والمخاوف بشأن الرفاهية أو الأمان، ووفقا لمسح أجرته جمعية علم النفس الأمريكية، يعاني أكثر من ثلثي الأمريكيين من شكل من أشكال القلق المناخي.

ويقول تقرير نشره الموقع الإلكتروني لجامعة كلورادو الأمريكية في 19 إبريل (نيسان) الجاري، إن تغير المناخ يمكن أن يثير مجموعة متنوعة من المشاعر بما في ذلك الحزن والغضب والشعور بالذنب واليأس والإرهاق، ويمكن أن تنبع هذه المشاعر من عدد من العوامل بما في ذلك التأثيرات المباشرة (على سبيل المثال، فقدان السكن أو سبل العيش) أو التجارب غير المباشرة في جميع أنحاء العالم أو الضيق المتعلق بالتهديدات المستقبلية أو الوجودية.

وللتعامل مع تلك الحالة من القلق المناخي، يطرح أطباء النفس أربعة توصيات وقائية، أولها الحصول على راحة من متابعة أخبار المناخ.

ويقول خالد عبد الله، أستاذ الطب النفسي بجامعة أسيوط (جنوب مصر) لـ"العين الإخبارية": "إذا بدأت تشعر بالإرهاق من أخبار المناخ أو أي موضوع يزعجك، فقد يكون الوقت مناسبًا لأخذ قسط من الراحة، وإذا شعرت بالضغط للبقاء على اطلاع، ذكر نفسك أن كل تلك الأخبار والتحديثات والمعلومات ستكون موجودة عند عودتك، من المهم أيضا أن تضع في اعتبارك أنه حتى لو ابتعدت لبضع ساعات أو أيام أو أسابيع، فلن يغير ذلك ما يحدث".

ولتفعيل هذه الاستراحة ينصحك عبد الله، بأن تكون لقاءاتك بالأصدقاء والعائلة بعيدة عن مناقشة هذه الموضوعات، وإيقاف حساباتك بمواقع التواصل الاجتماعي لفترة من الوقت، والانخراط في أنشطة أو هوايات أخرى تحبها.

وبينما تمارس استراتيجية الابتعاد عن أخبار تغير المناخ، تقول إيمان طه، الباحثة في علم النفس البيئي بجامعة عين شمس لـ"العين الإخبارية"، إنه من المهم القيام بأدوار من شأنها أن تشعرك بأنك تقوم بدورك في حل المشكلة، حيث يمكنك المشاركة في مبادرات تغير المناخ أو بناء عادات أكثر استدامة حول استخدام الطاقة، والتسميد، وإعادة التدوير ، والنزعة الاستهلاكية أو اختيار خيارات الطعام التي لها تأثير أقل على البيئة (مثل تقليل كمية اللحوم التي تستهلكها كل أسبوع، وزراعة الخضروات الخاصة بك، وما إلى ذلك).

ومن المهم أيضا ضمن استراتيجية مواجهة "القلق المناخي" أن تتذكر أن هناك الكثير من الأشخاص يعملون لحل هذه المشكلة ويمكن أن يحدث التغيير الإيجابي، فتنمية الشعور بالأمل في المستقبل، يمكن أن تكون مفيدة.

وأخيرا، تنصحك الباحثة بعلم النفس البيئي، بأنه قد يكون من المفيد التحدث إلى شخص ما حول مشكلتك مع القلق المناخي، حيث يمكن أن يساعدك الوصول إلى صديق أو أحد أفراد الأسرة أو مستشار في التعامل مع مشاعرك وممارسة مهارات التأقلم.

العيد في عدن.. مواقع "المتنفسات" تكتظ بالزائرين

موقع 180 مقالات — Sat, 22 Apr 2023 16:41:35 +0000

ظهرت العاصمة اليمنية المؤقتة عدن بصورة مغايرة وبحلة جميلة من خلال حدائقها ومتنفساتها التي تدفق إليها آلاف الزوار بالعاصمة عدن وخارجها.

واكتظت متنزهات ومتنفسات العاصمة اليمنية المؤقتة عدن بالزائرين وأهالي المدينة، الذين توافدوا إلى مناطقها السياحية والترفيهية لقضاء إجازة عيد الفطر.

المحافظة الساحلية، المتميزة بمواقعها الطبيعية الخلابة، والجاذبة للمواطنين من جميع المحافظات اليمنية استعدت لاستقبال زوارها منذ وقت مبكر، على مختلف المستويات

حيث شهدت عدن تنظيمًا لافتًا للجوانب السياحية والثقافية، بالإضافة إلى تهيئة الشوارع العامة والمواقع الترفيهية العامة؛ لإبراز الوجه الحضاري للعاصمة المؤقتة للبلاد.

ترتيبات ميدانية

التنظيم والإعداد للعيد في عدن حظي باهتمام ورعاية السلطات المحلية في العاصمة المؤقتة، ونال متابعة من مسؤولي المديريات والمكاتب التنفيذية المعنية.

مدير عام مديرية المنصورة في عدن، أحمد علي الداؤودي، قال إن قسم النظافة والتحسين بالمديرية ينفذ حاليًا حملات نظافة إضافية شملت جميع الشوارع الرئيسية والثانوية والفرعية.

وأضاف أن الحملات تركزت في الحدائق العامة والكورنيش والمتنفسات العامة، بالإضافة إلى تقليم وتحسين الأشجار الموجودة في الشوارع العامة بالعاصمة عدن، وغيرها من الخدمات.

كما تم تنفيذ الخطة الأمنية خلال أيام العيد، عبر تعزيز اليقظة الأمنية وتفعيل النقاط الأمنية وشرطة السير، بهدف تهيئة المديرية أمام زوارها والاستمتاع بالأجواء العيدية، متمنيًا للجميع قضاء أوقات ممتعة وجميلة خلال إجازة عيد الفطر.

ليالٍ ثقافية

بالتوازي مع تهيئة الأجواء والمواقع السياحية، ثمة نشاط ثقافي تشهده عدن خلال أيام العيد، تمثل بتدشين مكتب الثقافة حفلات فنية، ضمن "مهرجان ليالي عدن العيدي"، على ملعب الحبيشي بمديرية صيرة.

وأعلن مدير عام مكتب الثقافة بعدن الموسيقار أحمد بن غودل في بيان، وصل "العين الإخبارية" نسخة منه، إعداد برنامج عام لإقامة عدد من الحفلات الغنائية؛ بهدف إحياء الدور الثقافي لمدينة عدن، وإمتاع الجمهور خلال أيام العيد بالوصلات الفنية الراقية.

وأشار إلى أن هذه الجهود تأتي برعاية وزير الدولة محافظ محافظة عدن أحمد حامد لملس، الذي يسعى جاهدا لإعادة الروح للعمل الثقافي والفني في مدينة عدن رائدة الفنون والإبداع.

وأوضح بن غودل أن مكتب الثقافة استكمل البروفات النهائية لمهرجان ليالي عدن العيدي، الذي سيقدم حفلات ساهرة خلال أيام عيد الفطر المبارك ستحييها الفرقة الوطنية للموسيقى، وفرقة الإنشاد الوطنية، وفرقة الفنون الشعبية التابعة لمكتب الثقافة.

كما ستشارك في المهرجان ولأول مرة الفرقة الموسيقية النسوية، التي تم تدريبها مؤخرًا، بصحبة نخبة من ألمع الفنانين من محافظات عدن ولحج وأبين، بحسب مدير ثقافة عدن.

فرحة العيد

وشهدت عدن منذ أول أيام عيد الفطر الحالي توافدًا للمواطنين اليمنيين من محافظات يمنية عدة، للاستمتاع بمتنفساتها الطبيعية، وشواطئها الساحرة، وقضاء إجازة العيد في أحضانها.

كما عاشت المدينة ازدحامًا لافتًا على سواحلها ومتنفساتها وحدائقها العامة، من قبل أهاليها وزائريها، في ظل حرص رسمي على إبراز عدن كمدينة حاضنة ومستقرة وآمنة، رغم ظروف الحرب التي تمر بها البلاد.

صيام الستة البيض 2023.. سُنة تساوي "صيام الدهر" فاغتنموها

موقع 180 مقالات — Sat, 22 Apr 2023 16:36:36 +0000

مع معرفة موعد صيام الستة البيض 2023 أو الأيام الست من شوال 1444 وقضائهن، يكون المسلم قد أكمل صيام الدهر ونال الأجر مضاعفا.

بعد انقضاء أيام شهر رمضان الكريم، نبدأ في تحري موعد صيام الستة البيض 2023 لنيل أجرا أكبر.

فعن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه- عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر". فهي سُنة عن النبي يُحتسب فيها للمسلم صيام عام كامل.

موعد صيام الستة البيض 2023

موعد صيام الستة البيض 2023 يتم التعرف عليه بعد رؤية هلال شهر شوال 1444، حيث انتهى الشهر الكريم يوم الخميس، الموافق 20 أبريل 2023. الموافق 29 رمضان 1444 هجريًا، والمتمم للشهر الكريم.

حيث بدأ عيد الفطر المبارك أمس الجمعة، الموافق 21 أبريل 2023. غرة شهر شوال 1444.

يمكن للمسلمين صيام الست من شوال بدءً من ثاني أيام عيد الفطر الموافق السبت 22 أبريل 2023.

صيام الستة البيض 1444

ياتي تسمية الأيام الستة من شوال بالأيام الستة البيض من استحباب صومها في غرة شهر شوال بعد يوم الفطر مباشرة، ويكون الهلال في هذه الأيام جميل البياض.

يمكن للمسلم أن يصوم الستة البيض من شهر شهوال، إما الإثنين والخميس من كل أسبوع، أو مع الأيام القمرية لشهر شوال 13 و14 و15.

أو صيامها متتابعة فورا بعد يوم الفطر أي بدءا من ثاني أيام العيد، ويجب أن تُصام خلال شهر شوال فقط.

الأيام القمرية لشهر شوال 2023

يمكن أن يفضل كثيرون أن يوافق صيام الستة من شوال الليالي البيض من الأشهر القمرية، وهي التي حددها رسل الله صلى الله عليه وسلم في قوله:

"صيام ثلاثة أيام من كل شهرٍ صيام الدهر،
وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة".

الأيام القمرية لشهر شوال 2023 كم توافق بالميلادي؟

وإذا أردنا معرفة موعد صيام السنة البيض 2023 وأردنا أن يوافقها الليالي البيض، فهذا يعني أنه مع اكتمال رؤية الهلال وبيان أن يوم الخميس 20 أبريل هو المتمم لشهر رمضان توافق الأيام القمرية لشهر شوال بالتقويم الميلادي:

الأربعاء 3 مايو 2023
الخميس 4 مايو 2023
الجمعة 5 مايو 2023

الأيام القمرية لشهر شوال 1444

أما إذا أردت معرفة موعد صيام الستة البيض 2023 وفقا للتقويم الهجري، فيجب الانتباه لما ذكرناه عن وقت إتمام شهر رمضان وفقا لرؤية الهلال من عدمه، ويمكن صيام الليالي القمرية بنية جزء أيام الستة البيض التي ذكرها رسول الله في حديثه الشريف.

توافق الأيام القمرية لشهر شوال، إذا صادفت غرته يوم الجمعة 21 أبريل 2023، أن تكون بالتقويم الهجري:

الأربعاء 13 شوال 1444 الموافق 3 مايو 2023.
الخميس 14 شوال 1444 الموافق 4 مايو 2023.
الجمعة 15 شوال 1444 الموافق 5 مايو 2023.

ما هي الأيام التي تُصام بعد رمضان؟

مع انتهاء شهر رمضان الكريم، من الممكن أن يهجر كثيرون الصيام، او يكتفون بمعرفة موعد صيام الستة البيض 2023 فقط وتأديتها، في حين تتابع أيام الصيام الفرض والسنة حتى رمضان 2024/ 1445، وتكون:

صوم الأيام الست من شوال 1444.
صيام الأيام التي أفطرها الملم في رمضان بنية القضاء قبل حلول رمضان القادم.
صوم يوم عرفة لغير الحجاج الموافق الثلاثاء 9 من دي الحجة 1444/ 27 يونيو 2023.
صيام يوم عاشوراء الموافق الجمعة 10 من محرم 1445/ 28 يوليو 2023.
صوم الأيام القمرية 13 و14 و15 من كل شهر هجري.

ومن الممكن أن يتطوع السلم لصيام يوم ويوم كصيام داوود عليه السلام أو صيام أيام الاثنين والخميس

في سوريا... كعك العيد لمن استطاع إليه سبيلاً

موقع 180 مقالات — Thu, 20 Apr 2023 14:37:59 +0000

في عشوائيات حي المزة 86 بالعاصمة السورية دمشق، تسير هيام بين الأزقة، تلتقط أنفاسها بينما روائح كعك وحلوى العيد مثل المعمول المحشو بالتمر والفستق الحلبي والجوز، تفوح من زوايا الأفران وبعض البيوت مع اقتراب أول أيام عيد الفطر، وفق تقرير لوكالة «أنباء العالم العربي».
صدمت الأسعار هيام عندما تجولت في محلات بيع الكعك والحلوى، فاكتفت بشراء خمس قطع من المعمول... بعدد أفراد عائلتها، فالأصناف الجيدة تجاوَز سعرُها 200 ألف ليرة (26.4 دولار) للكيلوغرام الواحد، في حين أن راتبها لا يتجاوز نصف هذا الرقم. قالت: «المهم ما أحرم أولادي من الحلويات، حتى لو كانت حصتهم بالقطعة، وبنوعية أقل جودة من غيرها».
أم محمد (40 عاماً)، مُدرسة في حي القنوات ولديها ثلاثة أولاد. تقول إنها لا تملك ما يمكّنها من شراء الحلويات الجاهزة، لذا حرصت هي وزوجها على توفير بعض النقود لشراء المواد الأولية اللازمة لتحضير المعمول في المنزل. وتضيف: «قد ما كانت الظروف المادية صعبة، قد ما لحلويات العيد بهجة خاصة».
حاولت أم محمد تدبير أمرها، فاستبدلت الزيت النباتي الذي يبلغ سعر اللتر منه 15 ألف ليرة، بالسمن الذي يبلغ سعر الكيلوغرام منه 75 ألفاً، مع إضافة ماء الزهر لضبط النكهة، كما استبدلت علبة الراحة (الملبن أو الحلقوم) التي يبلغ سعرها 6 آلاف ليرة وتكفي لصنع كيلوغرام من المعمول بحشوة الفستق الحلبي الذي تجاوز سعر الكيلوغرام منه 225 ألف ليرة.

«تحلّوا»... بالصبر
قضى أبو خالد جولة طويلة بين المحلات التجارية في سوق البزورية بدمشق، رصد خلالها ارتفاع أسعار مستلزمات صناعة المعمول إلى أكثر من 40 في المائة عن العام الماضي.
يرى أبو خالد أن الأسعار خارج نطاق إمكانيات الموظف وذوي الدخل المحدود، ويقول متهكماً بحسرة، إن على المواطن أن ينسى أصناف «الحلوى» التي اعتاد تقديمها للضيوف في الأعياد، وأن «يتحلّى» بالصبر حتى إشعار آخر. ويضيف أن المواد التي اشتراها وصلت تكلفتها إلى 300 ألف ليرة (39.7 دولار)، وأنها تكفي لصناعة ثلاثة كيلوغرامات من المعمول، في حين أن الكميات ذاتها لم تكن تتجاوز 150 ليرة في العام الماضي.
وتتفاوت أسعار الكعك والمعمول وحلوى العيد في دمشق، كل على حسب النوع والمواد الداخلة في صناعته. ويؤكد أحد البائعين في سوق الجزماتية في حي الميدان الشهير المتخصص ببيع الحلويات الدمشقية المعروفة، أن الإقبال هذا العام ضعيف مقارنة بالأعوام السابقة. وعزا ارتفاع الأسعار إلى غلاء المواد الأساسية مثل الدقيق (الطحين) والسكر والمكسرات والسمن والزيت.
ويشير البائع إلى غلاء كلفة اليد العاملة أيضاً، فضلاً عن الضريبة التي تحتسبها لجان المراقبة والتموين، ويقول «إن ضريبة بعض المحلات تصل إلى أكثر من 60 مليون ليرة».
ولجأ البعض في الآونة الأخيرة إلى شراء الشوكولاتة والسكاكر - مثل الملبّس والكاندي والبونبون والمصاصات - باعتبارها بديلاً عن الكعك والمعمول، فسعر كيلو السكاكر يبدأ من 15 ألف ليرة، أما أسعار الشوكولاتة فتبدأ من 40 ألفاً للكيلوغرام، ويرتفع السعر بحسب النوع والجودة.

نار كاوية
يرى بسام قلعجي، رئيس الجمعية الحرفية للحلويات والبوظة بدمشق، أن ما تشهده أسعار الكعك والمعمول من ارتفاع يأتي في إطار الغلاء الشامل في سوريا. وقال لوكالة «أنباء العالم العربي» إن الإقبال على شراء حلوى العيد «ضعيف جداً» مع تردي الأوضاع الاقتصادية التي تعيشها البلاد، مشيراً إلى أن نسبة المبيعات لا تتعدى 30 في المائة.
وأضاف أن ارتفاع أسعار المواد الأولية لصناعة الحلويات وكلفة اليد العاملة من الأسباب التي أدت إلى خسارة العاملين بهذا القطاع وسط إحجام الناس عن الشراء، معطين الأولوية للمواد الغذائية والاحتياجات الأساسية.
ويقول إن غالبية المحلات لا تحصل على نسبة ربح تكفي لمواصلة العمل، ومع هذا لا تخفف وزارة المالية من الضرائب، ما أدى إلى ترك عدد كبير من الحرفيين المهنة وإغلاق متاجرهم. وأدى سوء الأوضاع الاقتصادية في سوريا لاعتماد شريحة واسعة من المواطنين على ذويهم في الخارج وأقاربهم المغتربين من أجل تأمين لقمة العيش ومواصلة الحياة، حيث يُقدّر عدد المستفيدين من هذه التحويلات بأكثر من خمسة ملايين نسمة، وفق تقرير لمركز «جسور للدراسات».
وسيم شاب مقيم في إيطاليا، قرّر أن يرسل حوالة مالية لأخوته في سوريا وتوزيعها بينهم وبين والدتهم لشراء حاجيات العيد. وقال لوكالة «أنباء العالم العربي»: «في المناسبات والأعياد أرسل لعائلتي في طرطوس ما يقارب ألف دولار، وأنا مواظب على هذه العادة منذ سنوات... فالأسعار في سوريا نار كاوية، ولا تتوقف عن الارتفاع في ظل رواتب هزيلة لا يمكنها أن تكفي عائلة ليوم واحد».
ويعاني السوريون هوة سحيقة بين الدخل والإنفاق، ففي حين لا يزيد متوسط أجر الموظف على 92.5 ألف ليرة، تجاوز متوسط معيشة الأسرة المكونة من خمسة أفراد 5.6 مليون ليرة سورية بانتهاء الربع الأول من عام 2023، بحسب ما نشر مركز «قاسيون» في دمشق أخيراً.
وقال مصدر بشركة صرافة في دمشق إن الحوالات غالباً ما تزداد بقوة في منتصف شهر رمضان وحتى عطلة عيد الفطر، مشيراً إلى أن الحوالات المالية ازدادت في الأيام الأخيرة بنسبة بين 30 و40 في المائة عن معدلها الطبيعي في الأيام العادية (الدولار = 7550 ليرة سورية).

مع غلاء الأسعار... المصريون يعودون لإعداد كعك العيد بالمنازل

موقع 180 مقالات — Thu, 20 Apr 2023 14:34:57 +0000

اتفق محمود الراعي مع زوجته على إعداد الكعك والبسكويت في المنزل هذا العيد بدلاً من شرائه جاهزاً كما اعتاد كل عام... فالارتفاع الكبير في الأسعار يفوق إمكاناته المادية.

قال: «ما يتم إعداده في المنزل يتكلف الكثير، لكنه يبقى أرخص من متاجر الحلويات».

وتناول الحلوى، خصوصاً الكعك والبسكويت، أحد المظاهر الرئيسية للاحتفال بعيد الفطر في مصر، لكن مع الارتفاع الكبير للأسعار الناجم عن أزمة نقص الدولار وفقدان الجنيه لأكثر من نصف قيمته خلال شهور، أصبح شراء «كعك العيد» رفاهية لا تطيقها آلاف الأسر.

ويؤكد عبد الغفار، وهو صاحب مخبز في منطقة شبرا الخيمة الشعبية بالقاهرة، تراجع الإقبال على شراء الكعك مقارنة بالأعوام الماضية. وقال: «كثير من الزبائن يغادرون دون شراء بعد الاستفسار عن الأسعار. والذي يشتري... يشتري كميات قليلة». والوضع في المناطق الراقية لا يختلف كثيراً عنه في الأحياء الشعبية.

ويؤكد رمزي فؤاد، مدير المبيعات بأحد متاجر الحلوى الشهيرة بمدينة الشيخ زايد الراقية بمحافظة الجيزة، انخفاض مستويات الشراء عما كانت عليه في السنوات الماضية، ويقول: «غالبية الأسر هنا لن تقضي العيد دون كعك وبسكويت، لكنّ هناك انخفاضاً ملحوظاً في الكميات التي تشتريها». وهو يُرجع ارتفاع الأسعار إلى الزيادة الكبيرة في تكاليف مستلزمات الإنتاج مثل الدقيق والزيت والسمن والسكر وغيرها.

في الشهر الماضي، سجل المعدل السنوي للتضخم العام في مصر ارتفاعاً قياسياً؛ إذ بلغ 33.9 في المائة. وبالمقارنة بشهر فبراير (شباط)، زادت أسعار مجموعة السكر والأغذية السكرية بنسبة 1.1 في المائة، ومجموعة الألبان والجبن والبيض بنسبة 2.5 في المائة، ومجموعة الزيوت والدهون بنسبة 0.9 في المائة، وفقاً لتقرير الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء.

هذا الارتفاع في الأسعار، دفع وزارة التموين والتجارة الداخلية إلى طرح منتجات عيد الفطر من كعك وبسكويت وغيرهما بالمجمعات الاستهلاكية بتخفيضات كبيرة.

وقال اللواء علي أشرف، رئيس مجلس إدارة الشركة العامة للمخابز التابعة لوزارة التموين، لوكالة أنباء العالم العربي: «الشركة أنتجت كميات كبيرة من الكعك والبسكويت والبيتيفور تبلغ نحو 30 طناً، تم توزيعها على معارض الشركة وعددها 15 معرضاً، بالإضافة إلى المجمعات الاستهلاكية التابعة لوزارة التموين».

وأضاف أن الشركة توفر هذه المنتجات بأسعار مخفضة عن مثيلاتها بالأسواق، إذ تبيعها بهامش ربح بسيط سعياً لتخفيف الأعباء عن كاهل المواطنين، وأشار إلى وجود إقبال على معارض الشركة «نظراً لجودة المنتج والأسعار المعتدلة».

في السياق ذاته، قال محمد كمال، مدير أحد المجمعات الاستهلاكية، لوكالة أنباء العالم العربي، إن أسعار منتجات وزارة التموين أقل من سعر السوق بنحو 20 في المائة.

وأضاف: «سعر كيلو الكعك يتراوح من 110 إلى 120 جنيهاً (من 3.6 إلى 3.9 دولار)، وكذلك البسكويت وجميع الأنواع الأخرى بنفس نسبة التخفيض»، مؤكداً وجود إقبال كبير من جانب المواطنين على الشراء من المجمعات الاستهلاكية رغم الظروف الاقتصادية. وتسعى الأجهزة الرقابية لضبط الأسعار في الأسواق والتأكد من صلاحية المنتجات المعروضة وسلامتها.

وقال مصدر أمني بالإدارة العامة لمباحث التموين، لوكالة أنباء العالم العربي، إن الإدارة تشن حملات مكثفة يومياً لمتابعة حركة السوق والبضائع بمختلف أنواعها، خصوصاً الكعك والبسكويت ومستلزمات العيد، التي يقبل عليها المواطنون بكثافة.

تكبيرات العيد.. صيغتها وحكمها وكيفية الصلاة

موقع 180 مقالات — Thu, 20 Apr 2023 14:16:16 +0000

تحتفل الأمة الإسلامية بعيد الفطر المبارك، ومع كل عيد يتساءل البعض عن طريقة صلاة العيد وصيغة التكبيرات وحكمها.

صلاة العيد سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيها يصلي المسلم ركعتين بسبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى الأولى، وخمس تكبيرات في الركعة الثانية بعد تكبيرة القيام.

وعلى عكس صلاة الجمعة، تكون الخطبة بعد الصلاة لا قبلها.

دار الإفتاء المصرية أكدت أن صلاة العيد سُنة مُؤكدة، ويستحب أن تكون صلاة العيد في جماعة مع الإمام سواء في المسجد أو الخلاء.

وفي الوقت نفسه قالت الإفتاء: "من لم يتمكن من أداء صلاة العيد في المسجد أو في جماعة فلا يحزن فهو مأجور إن شاء الله، ويمكن أن يقوم بأداء صلاة العيد في البيت منفردًا أو جماعة بأسرته".

وأكدت الدار أن صلاة العيد في البيت تكون بنفس طريقة صلاة العيد في المسجد أو الساحة، وأن المسلم حاصل على الأجر والثواب لما اعتاد فعله من العبادات، لكنه لم يستطع أداءها لوجود عذر عنده.

عدد تكبيرات العيد

تختلف عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى عن الثانية، كما تختلف عدد تكبيرات صلاة العيد عن المذاهب، حيث يرى الشافعية ومن وافقهم أن عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وخمس غير تكبيرة القيام في الركعة الثانية، وعند المالكية فيبلغ عدد تكبيرات صلاة العيد سبع تكبيرات في الركعة الأولى بتكبيرة الإحرام وخمسا في الثانية غير تكبيرة القيام.

كيفية أداء صلاة العيد

سنةٌ مؤكدةٌ، والسنة المجمع عليها أن يصلى العيد بدون آذان وإقامة وهي كالجمعة وتختلف عنها بأن وقتها ضحوة وأن الخطبة بعد الصلاة، وأن خطبتها تفتتح بالتكبير.

السنة أن تصلى في الخلاء ما لم يكن مطر، والسنة أن الإمام لا يخرج من بيته إلى الصلاة إلا إذا حلَّت الصلاة.

والمصلي الأوْلى له أن يمكث بعد صلاته حتى يسمع الخطبة، ويسنُّ أن يفطر قبل الذهاب إلى المصلى في عيد الفطر، وبعد الصلاة في عيد الأضحى.

صيغة تكبيرات العيد

أمَّا عن تكبيرات العيد، فقال مفتي الديار المصرية: "التكبير سُنَّة عند جمهور الفقهاء، وبالنسبة لصيغة التكبير فلم يرد شيء بخصوصها في السنَّة المطهَّرة، والأمر فيه على السَّعة؛ لأنَّ النص الوارد في ذلك مطلق، وهو قـوله تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 185]، والْمُطْلَقُ يُؤْخَذُ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيِّده في الشرع".

وبحسب المفتي، درج المصريون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله، وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا".

وأضاف المفتي أن "صيغة تكبيرات المصريين شرعية صحيحة، قال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (وإن كبَّر على ما يُكبِّر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه)".

وأردف: "إذن فالأمر فيه سَعة كبيرة، وينبغي في الأمور المختلَف فيها ألَّا يُنكِر فيها أحدٌ على أحد، وأن تُترك المذاهبُ الفقهية الموجودة في كل قرية من القرى أو قُطر من الأقطار على ما هي عليه طالما لا تخالف نصوص الشرع الشريف".

دعاء عيد الفطر.. اللهم تقبل منّا صالح الأعمال

موقع 180 مقالات — Thu, 20 Apr 2023 14:11:41 +0000

دعاء عيد الفطر 2023 من الأدعية التي ازداد البحث عنها خلال الساعات القليلة الماضية على محركات البحث، فيما ينتظرون رؤية الهلال والإعلان عن أول أيام المناسبة السعيدة.

الدعاء عبادة مستحبة في كل وقت ومع أي مناسبة، وفي ظل فرحتنا بالعيد وأيامه، يمكننا أن نستقبله بالتطيب وصلة الرحم، كما يجب أن تكون قلوبنا عامرة بذكر الله والدعاء له حتى يملأ أوقاتنا بركة وإحسان، وفي دعاء عيد الفطر نشكر الله ونحمده على نعمه التي لا تعدّ ولا تُحصى، راجين منه أن يتقبل منّا صالح الأعمال.

"اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منّا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواما عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهدا لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا من المقبولين الفائزين"

دعاء أول يوم عيد الفطر

يعتبر أول يوم عيد الفطر هو الفرحة بعد أيام من الصيام والطاعة في شهر رمضان، ويحب الله أن يُظهر عباده فرحتهم واحتفالهم، وينعموا بفضله وكرمه عليهم وألا ينسوا حسن عبادته وشكر نعمته، ولذلك يستقبلون أيامه بالصلاة والذكر الطيب، فيرددون في صحوهم ونهارهم دعاء عيد الفطر الذي قد يكون أحد هذه الأدعية:

ما يقال في أول أيام عيد الفطر

وإذا احترتم في ما تريدون قوله في دعاء عيد الفطر فتذكروا حاجتكم لإتمام ثواب الشهر الكريم، واستكماله بالنيات الطيبة والأعمال الصالحة، فيمكنكم مع تكبيرات العيد التي تستمر على مدى أيامه الثلاث "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد" أن تدعوا قائلين:

"اللهم امنن علينا برحمتك ولطفك، اللهم تقبل منّا صالح الأعمال واجعلها خالصة لوجهك الكريم يا أرحم الراحمين".
"يا حيّ يا قيوم صومنا شهرك الذي فضلت واستخلصت لنفسك وجعلته أجرا للمؤمنين وغفرانا للمذنبين، اللهم وقد أفطرنا بفطرك السعيد، فاكتبنا يارب من عبادك الصالحين، وآدم علينا نعمك وعافيتك".
"اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، واغفر لنا ذنوبنا ووفقنا لما تحبه وترضاه، اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا، وامنع عنّا البطش والنقمة".

ما يقال في أول يوم العيد 2023

يحب الله العبد المتطهر، فعلى المسلم استقبال العيد بالغسل والتطيب ولبس أحسن الثياب، وأن يوفي زكاة الفطر ويعطي الصدقات للفقراء والمساكين والمحتاجين، كما يجب أن يشغل لسانه وقلبه بذكر دعاء عيد الفطر الذي قد يكون:

"اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا مُعطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، اللهم اكتب لنّا رزقا حلالا طيبا، واغفر لنا آثامنا وطهر نفوسنا وألحقنا بالصالحين يا أكرم الأكرمين".
"يا فاتح الأبواب ومُنزل الكتاب وجامع الأحباب ومُجري السحاب، اللهم إنا نسألك في هذا العيد المبارك أن تقبل منّا أعمالنا، واجمعنا بمن نحب وهون علينا كل صعب، واجعل كل أيامنا أعيادا، واغمرنا بالفرحة والسرور".
"اللهم ارزقنا جبرا بخاطرنا يليق بكرمك وجلالك، وأنعم علينا بالصحة والعافية وراحة البال، اللهم ثبتنا عند السؤال وتوفنا مسلمين وأحسن خاتمتنا".

دعاء 1 شوال 1444

أول أيام عيد الفطر يوافق غرة شهر شوال، الذي قد يصادف هذا العام إما يوم الجمعة 21 أبريل 2023 أو يوم السبت 22 أبريل، وفق استطلاع رؤية هلال شهر شوال، وهو أول أيام شهر شوال الفضيل، الذي يُكمل فيه الله سبحانه وتعالى كرمه على عباده بصيام سنة الست من شوال، وأفضل طريقة لاستقبال هذا الشهر هو دعاء عيد الفطر وتقدير نعم الله، ونقول في الدعاء:

"نسألك يا كريم يا حليم، اللهم اجعل لنا من كل ضيق فرجا، ومن كل همٍ مخرجا، اللهم زين أيامنا بالتوبة والغفران، وثقل حسناتنا بالميزان، واجزنا جنة ذات أفنان وثبتنا بالتقوى والإيمان".
"اللهم أعطني خير هذا العيد وخير ما فيه، واصرف عني شره وشرّ ما فيه، واكتب لنا خير ما قضيت وتولنا فيمن توليت، وامنن علينا بالغفران وقبول الأعمال".
"اللهم إنا نسألك العفاف والغنى والتقى وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة، اللهم يا واسع العطاء ومجيب الدعاء، اصرف عنّا الشك والشقاق والرياء"

دعاء ثاني يوم عيد الفطر

وبعد أن تستمتعوا بتناول الكعك وحلوى العيد، وتزوروا الأقارب وتمنحوا الأطفال "العيدية"، قد يبدأ كثيرون صيام الستة البيض من شوال في ثاني أيام العيد، ويمكنهم مع لحظات الإفطار ترديد دعاء عيد الفطر أو ما يسكن في قلوبهم من رجاء لله تعالى، وتلك مجموعة من الأدعية التي يمكنها أن ترافق يومكم في ثاني أيام عيد الفطر.

ما يقال في ثاني أيام عيد الفطر

يأتي عيد الفطر وهو يحمل للمسلمين فرحة كبيرة بعد أيام من الصيام وطاعة الله، ولكن بمرور أيامه يجب أن يستمر المسلم على العبادة والطاعة، ويطلب غفران الذنوب من العلي القدير، فيردد دعاء عيد الفطر بما تيسر من الأدعية والأذكار المباركة، كأن يقول:

"يا واسع العطاء، نسألك أن تطهرنا من جميع الذنوب والسيئات، وأن تُسكننا أعلى الدرجات، وتبلغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات".
"اللهم اغفر لنا ما مضى، واصلح لنّا ما بقى، اللهم إنا نسألك عيشة هنية وميتة سوية، ومردٍ غير مخزٍ ولا فاضح".
"نسألك يا حي يا قيوم، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنا، وارفعنا ولا تضعنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، اللهم ارضى عنّا وارضنا، وكن لنا ولا تكن علينا يا أرحم الراحمين".

ما يقال في ثاني يوم العيد 2023

يوافق ثاني يوم عيد الفطر المبارك 2023 يوم السبت 22 أبريل، إذا جاء شهر رمضان 29 يوما كما تتوقع الأرصاد الفلكية، ويحب الله أن يستقبل المسلمون أيام العيد مستبشرين فرحين طائعين، بأن يجري على ألسنتهم دعاء عيد الفطر فيذكرون الله في وقت فرحهم، مرددين:

"اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيهما، وأحسن خاتمتنا بصالح الأعمال، وخير أيامنا يوم لقائك".
"نسألك يا رب العالمين بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو استأثرت به أحد من خلقك، أن تغفر ذنوبنا وتقبل توبتنا وترحم ضعفنا وتصلح قلوبنا، اللهم تولى أمرنا واستر عوراتنا وآمن روعاتنا وفك أسرنا وآمننا في أوطاننا واختم بالصالحات أعمالنا".
"اللهم قربني إلى مرضاتك، وجنبني سخطك ونقماتك، ووفقني وسدد خطواتي يا أرحم الراحمين".
"يا رب أرزقنا مغفرة تُطهرنا، وتوبة تُجلي همومنا، وفرجا يكشف الكرب عنّا، وأعمالا تُرضيك عنّا، واجعل جنتك مرادنا يا رب العالمين".

دعاء 2 شوال 1444

بعد انتهاء شهر رمضان الكريم، الذي ينتظر المسلم أيامه المعدودات من عام إلى عام، يكون على موعد مع فرحة العيد وبهجته والعودة للحياة الطبيعية، كما أن شهر شوال ينعم الله فيه على عباده بصيام الأيام الست لينال كل منهم غفر ذنوبه جميعا.

ويصادف اليوم الثاني لعيد الفطر 2 شوال 1444، الذي قد يوافق يوم السبت 22 أبريل 2023، وغالبا ما يكون أول يوم من صيام الأيام الستة، ويمكن لعباد الله أن يرددوا خلاله دعاء عيد الفطر طمعا في كرم الله وتقربا إليه، وقد يكون الدعاء:

" اللهم إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهم إنك أنت جابر كسري ومن يطيب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد أحدٍ من خلقك، واكفني بك عمن سواك".
"اللهم إنا نسألك يوما لا انكسار فيه، ورزقا لا حرام فيه، وعملا لا رياء فيه، ونسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل".
"نسألك اللهم من فضلك الواسع الكريم، ألا تغير حالنا إلا لأحسنه، وتعمّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
"اللهم افتح لي أبواب فضلك، وأنزل علي بركاتك، وثبتني وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبل صلاتي، واغفر لي خطيئاتي، اللهم إنا نسألك العلا من الجنة".

دعاء ثالث يوم عيد الفطر

في آخر أيام عيد الفطر، يودع المسلمون الأيام المباركة راجين كمن الله أن يمنّ عليهم بما هو أفضل منها وأن يمنحهم بركتها، وبالطبع لا يفارق دعاء عيد الفطر ألسنتهم.

دعاء وداع عيد الفطر

وفي وداع عيد الفطر وأيامه المباركة الطيبة، يمكننا أن ندعي قائلين:

"اللهم اكتب لي في هذا العيد وهذه الأيام المباركة كل خير، اللهم اجعلني بارا بوالديّ وواصلا لرحمي، واجعلني يا رحمن من عباد المغفور لهم".
"نسألك يا عليم أن تكتبنا مع الشهداء والصالحين، اللهم لا تهلكنا فجأة ولا تأخذنا بغتة ولا تُعجِلنا عن حق ولا وصية، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب الحليم".
"يا من بيدك ملكوت كل شيء، اللهم إنا نسألك اللطف والرحمة، واغمرنا بعطفك وفضلك، واغفر لنا ذنوبنا وعافنا من تحول نعمتك وفجأة غضبك، وارفع مقتك عنّا يا أرحم الراحمين".

دعاء 3 شوال 1444

اليوم الثالث للعيد هو ثالث أيام شهر شوال، وفيه تسكن الأحوال ويعتاد المسلم ممارسة حياته الطبيعية بحرية، وعليه أن يجعل قلبه عامرا بذكر الله، فيردد دعاء الفطر في قيامه وصلاته.

"اللهم إننا اجتهدنا لطاعتك، وسعينا لمغفرتك، وطلبنا عفوك وسترك علينا، اللهم تقبل منّا اغفر لنا ذنوبنا وتُب علينا، وأعد علينا الأيام المباركة بالخير والرزق الوفير".
"اللهم لك الحمد كما يجب أن يكون، ولك الحمد بعدد الحركات والسكون، ولك الحمد لعدد من حمدك والذاكرون، اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا".
"صلّ اللهم صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله"

دعاء آخر يوم العيد

لا تنسوا في آخر يوم للعيد، ترديد دعاء عيد الفطر بكل ما هو طيب وحسن، كأن تقولوا:

"اللهم مع آخر أيامك المباركة، نسألك يا عظيم أن اقبل منّا أعمالنا في الشهر الفضيل، وان ترزقنا عظيم الثواب والأجر، واعطف علينا بلذة القرب منك وطاعتك والمداومة على ذكرك".
"الحمد لله الذي بلغنا رمضان، وأعاننا على الذكر والصيام والقيام، نسألك من فضلك الكريم أن تجعلنا من المقبولين الفائزين، وأن تكرمنا بلقاء وجهك الكريم وأنت راضٍ عنّا يا أرحم الراحمين".
"اللهم إني اسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، اللهم إني أسألك قلبا سليما وعملا مقبولا ولسانا صادقا".

دعاء عيد الفطر عبادة مستحبة ومشروعة، يستكمل بها المسلم فرحة العيد ويقدر من خلاله نعم الله عليه، فاحرصوا على هذه العبادة.

رمضان 2023.. ما حكم تأخير زكاة الفطر عن صلاة العيد؟

موقع 180 مقالات — Wed, 19 Apr 2023 16:48:10 +0000

بمجرد اقتراب عيد الفطر المبارك، تكثر الأسئلة عن الأحكام الشرعية التي تخص زكاة الفطر، ومنها سؤال البعض عن حكم تأخيرها عن صلاة العيد.

وعن ذلك قالت دار الإفتاء المصرية إن إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد هو الأفضل والأولى، ويجوز إخراجها إلى مغرب يوم العيد.

وأشارت الدار إلى أنه يحرم تأخيرها عنه، ومع ذلك فإنه يجب قضاؤها حينئذ.

وأكدت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا، وذلك امتثالًا لرأي الإمام أبي حنيفة، والذي أجاز إخراج زكاة الفطر نقدًا بدلًا من الحبوب، وذلك لمساعدة الفقراء في قضاء احتياجاتهم ومتطلباتهم.

ويكون مقدار الزكاة الواجب إخراجها لكل فرد هو اثنين كيلوغرام ونصف من القمح، وقد تم اختيار القمح، لأنه غالب قوت أهل مصر.

وتكثر خلال شهر رمضان الأسئلة الدينية المتعلقة بالصيام وغيره من العبادات والطاعات، ويفضل أن تؤخذ الفتاوى من المؤسسات الدينية الرسمية في البلدان الإسلامية، حتى لا يقع المرء ضحية لفتوى متطرفة بعيدة عن وسطية الدين.

رُبع تريليون دولار إيرادات.. أكبر أسواق الشاي في العالم

موقع 180 مقالات — Wed, 19 Apr 2023 16:44:08 +0000

بحلول عام 2025، سيعزى 52% من الإنفاق و5% من حجم الاستهلاك في قطاع الشاي إلى الاستهلاك خارج المنزل.

الشاي المعروف لدينا، يملك سوقا عالمية تتجاوز إيراداتها السنوية حاجز 240 مليار دولار، وهو المشروب الذي ينتشر في أكثر من 220 دولة ومنطقة حول العالم.

وبحسب بيانات حديثة أوردتها منصة "STATISTA" الألمانية، ستبلغ الإيرادات في قطاع الشاي 247.20 مليار دولار أمريكي في عام 2023. ومن المتوقع أن ينمو السوق سنويًا بنسبة 4.22%.

أكبر أسواق الشاي

وبالمقارنة العالمية، يتم تحقيق معظم الإيرادات في الصين بأكثر من 111.8 مليار دولار خلال العام الجاري، إذا يعتبر الشاي مصدر دخل لأكثر من 2 مليون فرد هناك.

وفيما يتعلق بإجمالي عدد السكان، تم تحقيق إيرادات لكل فرد قدرها 32.18 دولار أمريكي في عام 2023 (نصيب الفرد من مجمل إيرادات الشاي عالميا).

بحلول عام 2025، سيعزى 52% من الإنفاق و5% من حجم الاستهلاك في قطاع الشاي إلى الاستهلاك خارج المنزل (على سبيل المثال في الحانات والمطاعم).

في قطاع الشاي، من المتوقع أن يصل حجم الإنتاج إلى 7.44 مليار كيلوغرام بحلول عام 2025؛ ومن المتوقع أن يُظهر سوق قطاع الشاي نموا في الحجم بنسبة 2.5% في عام 2024، مقارنة مه 6.98 مليار متوقعة في 2023.

أنواع الشاي في العالم

يتكون جزء سوق المشروبات الساخنة في قطاع الشاي، من الشاي الأسود والشاي الأخضر والشاي الذي يباع في أكياس أو في شكل أوراق شاي فضفاضة. لا تشمل هذه الشريحة شاي الأعشاب أو الشاي سريع الذوبان أو الشاي المثلج أو المشروبات الجاهزة للشرب المماثلة المشتقة من الشاي.

وبينما يتوقع أن تبلغ إيرادات الشاي في الصين 111.8 مليار دولار في العام الجاري، فإنه بلغ في عام 2022 نحو 100 مليار دولار أمريكي، بحسب بيانات "STATISTA".

وفي الصين، هناك 7 أنواع من أوراق الشاي في الصين: الشاي الأخضر، والشاي الأصفر، والشاي الأبيض، والشاي الصيني الأسود، والشاي الأسود، والشاي الداكن، وشاي الأزهار.

منذ عام 2014، أصبح الشاي ذو النمط الجديد شائعا في الصين، والذي يتكون من أوراق الشاي الطازجة والحليب أو الكريمة. ويشمل أيضًا الشاي مع الإضافات مثل الجيلي والفاكهة.

دار الإفتاء تجيب عن حكم صلاة الجمعة يوم العيد.. فرض أم سنة؟

موقع 180 مقالات — Wed, 19 Apr 2023 16:40:42 +0000

ما هو حكم صلاة الجمعة يوم العيد إذا جاء في نفس اليوم؟ للإجابة عن هذا التساؤل الذي يشغل الكثيرون، مستشهدين برأي دار الإفتاء المصرية.

ينشغل الكثير من المسلمين عن حكم صلاة الجمعة يوم العيد هل هي فرض أم سنة؟

فمن المحتمل أن يوافق أول أيام عيد الفطر المبارك يوم الجمعة. لهذا اهتمت دار الإفتاء المصرية بالإجابة عن هذا السؤال، والتي نوضحها لكم في السطور التالية.

حكم صلاة الجمعة يوم العيد

أوضحت وزارة الأوقاف المصرية الحكم الشرعي المعمول به عندما يوافق أول أيام العيد يوم الجمعة في بيان لها، أنه يُستحب إذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد.

فيكون الرأي الأرجح هو إقامة كل صلاة منهم في وقتها جماعة في المسجد، حيث يكون ذلك الرأي الأحوط عند علماء المسلمين.

لهذا فقد شددت وزارة الأوقاف على الأئمة وجميع العاملين بالمساجد على ضرورة أداة الصلاتين بشعائرهم من خطبة
وغيرها في الأماكن المخصصة لها وفي الأوقات المحددة لكلًا منهما.

رأي دار الإفتاء في حكم صلاة الجمعة يوم العيد

أكدت دار الإفتاء المصرية عند توضيح حكم صلاة الجمعة يوم العيد أنه من الضروري إقامة صلاة الجمعة في المساجد، ولكن من يتعذر عليه الحضور فلا بأس به، ولكن عليه أن يصلي صلاة الظهر بدلًا عنها.

وذلك عملًا بالرخصة التي أتاحها الله للمسلمين عند اجتماع يوم الجمعة مع أول أيام العيد.

فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء
أجزأه من الجمعة وإنا مجمِّعون".
رواه أبو داود وغيره.

اذا صادف العيد يوم الجمعة هل تسقط صلاة الظهر؟

من المعروف أن صلاة الجمعة فرض عين تجب على كل مسلم، بينما صلاة العيد سنة مؤكدة عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم. لهذا فمن المؤكد أن صلاة العيد لا تُسقط صلاة الجمعة ويجب إقامتها إذا وافقت أول أيام العيد
سواء كان عيد الفطر أو عيد الأضحى.

ومن هنا، يمكن للمصلين ممن يتعذر لهم حضور إحدى الصلاتين الأخذ بالرخصة التي قد أعطاها رسول الله صلى الله عليه
وسلم لبعض الأعراب الذين كانوا يقيمون في أماكن بعيدة عن المدينة بأن يحضور إحدى الجماعتين فقط، على أن يصلوا صلاة الجمعة ظهرًا أربع ركعات.

وعلى من يستطيع حضور الجماعتين ولم يجد مشقة في ذلك فالأولى له حضورهم ابتغاء مرضات الله عز وجل، وحتى ينال من الثواب والأجر العظيم.

إنشاد ديني بصوت نسائي.. مصريات يقتحمن "فن الرجال"

موقع 180 مقالات — Tue, 18 Apr 2023 16:48:39 +0000

اعتادت نعمة فتحي الذهاب مع أسرتها إلى الموالد والاحتفالات الدينية في مصر منذ نعومة أظافرها حتى أصبحت الابتهالات الدينية شغفها وحلمها.

وبعد أن لاحظت والدتها عذوبة صوتها شجعتها على تنمية موهبتها والالتحاق بدورات تدريبية في أماكن مختلفة مثل المعهد العالي للموسيقى العربية بالقاهرة لتتعلم فن "المقامات الموسيقية".

ومع بداية انغماس نعمة (27 عاما) في فن الإنشاد الديني، شعرت بأن هذا المجال يكاد يكون حكرا على الرجال.

وتقول: "أحببت أعمل شيئا يفيد البنات ويفيد المجال ويكون الطريق واسعا لنطور في مجال الإنشاد".

وباتت تحلم بإنشاء أول فرقة نسائية للإنشاد الديني في مصر، ونجحت في تحقيق هذا الحلم في عام 2017 بتأسيس فرقة (الحور).

فنشرت إعلانات عبر صفحات التواصل الاجتماعي بحثا عن فتيات يتمتعن بحلاوة الصوت، واستعانت بخبرة أساتذة من المعهد العالي للموسيقى العربية لتشكيل لجنة تحكيم حتى استقرت على 30 فتاة شكلن عضوات الحور.

وتقول نعمة: "كان البعض منتظر يرى البنات ماذا ستفعل على الساحة وسط كم من الرجال والمشايخ الكبار على ساحة الإنشاد الديني، والتشكيك في قدرة البنات على الإنشاد"

ورغم شعورها بالضغط الناتج عن هذا التشكيك، قررت نعمة الاستمرار في السعي وراء حلمها "مهما كانت الظروف والصعوبات" وأوضحت أن "النجاح سهل لكن صعب الحفاظ عليه".

واجهت نعمة وفرقة الحور، التي تقلص عدد المنشدات فيها بعد انتشار جائحة كورونا إلى ما يقرب من 15، تحديات من المجتمع في بداية سعيهن للانتشار إذ اعتاد المستمعون على الصوت الرجالي وتقول "كسرنا الحكر على الرجال فبدأ يكون هناك منافسة بين الفتيات والرجال".

وأوضحت نعمة أنها كانت تهدف من خلال إنشاء فرقتها إلى أن "تحيي التراث المصري" وأضافت: "عملنا ما فعله مشايخنا الكبار ونقدمه بشكل أسهل وأبسط بجانب التوزيع والموسيقى والآلات الموسيقية".

كان الاهتمام بالحفاظ على الفنون التراثية عاملا مشتركا بين نعمة فتحي وشيماء النوبي، وهي مبتهلة مصرية بدأت رحلتها في فنون الإنشاد الديني والابتهالات والفلكلور والسيرة الهلالية منذ ما يقرب من 22 عاما.

كان طموح شيماء تكوين فرقتها الخاصة وهو حلم حققته عام 2017 وكان هدفها أن "تصل رسالتها إلى العالم كله" من خلال صوتها إذ قدمت حفلات غنائية داخل مصر وخارجها، كما قامت بتأسيس جمعية (ورشة جمع التراث الفني) التي تهدف إلى الحفاظ على التراث الفني بمختلف أنواعه كما تضم أيضا أكاديمية لتعليم الإنشاد الديني والفلكلور والسيرة الهلالية والصناعات التراثية.

وتقدم شيماء فن الإنشاد الديني من خلال أسلوب يحافظ على قواعد مدارس الإنشاد القديمة ويدمجها مع المدارس الحديثة، وتؤمن بأن الفنان يجب أن يطور من نفسه ومن فنه بشكل دائم وهو ما تحرص عليه وتقول: "من حوالي 8 سنين كنت أقول لا يجوز دخول أي آلة موسيقية بمدارس الابتهال، وحاليا طورت فيها حاليا وعملت فلكلور بمزيكا غربي".

ومثلها مثل نعمة، واجهت شيماء بعض التحديات على مدار مشوارها الفني إذ قيل لها إن "صوت المرأة عورة"، وإنها "تبحث فقط عن الشهرة وتبغى لفت الأنظار" ولكنها لم تعر تلك الانتقادات اهتماما لتلقيها ما وصفته "بترحاب كبير" من كبار الشيوخ المعروفين في مجال الإنشاد.

وأوضحت شيماء أن نشأتها وسط أسرة من صعيد مصر وتحديدا مدينة الأقصر، كانت لها أثر بالغ على احترافها الإنشاد.

وتوجه شيماء النصيحة للنساء اللاتي يرغبن في شق طريقهن مثلها في عالم الإنشاد الديني بأن يكملن المشوار مادمت مقتنعات به وتوصيهن بأن يحرصن على "تدريب وتثقيف" أنفسهن بشكل دائم.

حكم صيام الستة البيض من شوال

موقع 180 مقالات — Tue, 18 Apr 2023 16:42:22 +0000

أيام قليلة وينقضي رمضان، شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار، ويستقبل المسلمون أياماً أخرى مباركة هي الستة البيض من شوال.

ومع قرب حلول الستة البيض من شوال، يتساءل البعض عن الحكم الشرعي لصيام هذه الأيام؟.

وقالت دار الإفتاء المصرية إن صيام ستة أيام من شوال فيه توسعة؛ فيجوز تفريق صيامها على مدار الشهر، ولا يجب التتابع فيها.

وأوضحت الدار أن التتابع في صيام الستة البيض بعد عيد الفطر أفضل وأولى، إلَّا إذا عارضه ما هو أرجح منه من المصالح؛ مثل: صلة الرحم، وإكرام الضيف.

فلكية جدة : الحسابات الفلكية تشير إلى أن يوم الجمعة القادم غرة شهر شوال

موقع 180 مقالات — Mon, 17 Apr 2023 14:55:17 +0000

أوضحت الجمعية الفلكية السعودية بجدة أن الحسابات الفلكية تشير إلى أن يوم الجمعة المقبل غرة شهر شوال.

وتشير الحسابات الفلكية إلى أن القمر سيصل منزلة الاقتران لشهر شوال يوم الخميس "يوم التحري" 29 رمضان 1444 هجري الموافق 20 أبريل 2023 عند الساعة 07:12 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة ، وذلك بالتزامن مع كسوف للشمس غير مشاهد في الوطن العربي .

من جهته، قال رئيس الجمعية الفلكية بجدة المهندس ماجد أبو زاهرة، إن الاقتران أحد منازل القمر ويعني اجتماع الشمس والقمر على ارتفاع واحد في السماء عندما يكونان على خط طول سماوي واحد ويكون القمر منتقلاً من غرب الشمس إلى شرقها، وهو حدث عالمي يتم في لحظة واحدة بالنسبة لجميع أرجاء الأرض.

وأضاف ماجد أبو زاهرة: "ستغرب الشمس من أفق مكة المكرمة يوم التحري عند الساعة 06:42 مساء وفي ذلك الوقت سيكون القمر فوق الأفق على ارتفاع 04 درجات والزاوية التي تفصله عن الشمس "الاستطالة" 05 درجات وإضاءته 0.2 % وسيغرب عند الساعة 07:06 مساء بعد 24 دقيقة من غروب الشمس وبذلك ستتحقق شروط دخول شهر شوال، فلكيا (حسابياً)".

وأكمل أبو زاهرة: "أما رؤية القمر بالعين المجردة أو أجهزة الرصد "غير ممكنة" (باستثناء كاميرا سي سي دي) وذلك بسبب عمره الصغير وإضاءته الضئيلة ووجوده في وهج ضوء شمس الغروب ومدة بقائه القصيرة فوق الأفق"، لافتا إلى أنه سيتبع ذلك منزلة أخرى من منازل القمر تسمى "الإهلال"، وتعني رؤية هلال القمر الجديد بسهولة بعد اقترانه مع الشمس وخروجه من منزلة "المحاق" وابتعاده مسافة كافية عن الشمس لظهور النور على سطحه وسيكون ذلك متحققا في اليوم التالي.

وأردف رئيس الجمعية الفلكية بجدة: "ففي يوم الجمعة 21 أبريل 2023 ستغرب الشمس من أفق مكة المكرمة عند الساعة 06:43 مساءً وسيكون القمر فوق الأفق على ارتفاع 16 درجة والزاوية التي تفصله عن الشمس "الاستطالة" 17 درجة وإضاءته 2.4 % وستكون رؤيته بالعين المجردة في غاية السهولة في حال كانت السماء صافية، وسيغرب عند الساعة 08:05 مساء بعد ساعة و22 دقيقة من غروب الشمس".

«درب الهجرة النبوية»... مسار توثيقي لأهم رحلة في تاريخ الإسلام

موقع 180 مقالات — Sun, 16 Apr 2023 15:19:13 +0000

ما إن يعقِد المسلم نيته لإنجاز رحلة العمر، وزيارة الأماكن المقدسة وأداء مناسك العمرة، حتى يملأه الشوق لرؤية تفاصيل المكان، الذي بدأت فيه، وانطلقت منه رسالة الإسلام إلى العالم قاطبة، ويصل حيث مهوى الأفئدة وقبلة المسلمين، يؤدي عباداته في خشوع، ويبدأ رحلة استكشافية مهمة للتشبع من تفاصيل المكان الأثير إلى قلوب الملايين.

إزاء ذلك، تطوّر السعودية والجهات المعنية بضيوف الرحمن نوافذ معرفية وإثرائية متصلة بالمواضع التاريخية التي بقيت قائمة كشواهد على حقبة الإسلام الأولى، واتصلت بقصص كثيراً ما ارتبطت بها أجيال الإسلام عبر الكتب والمراجع، وأضحى من الميسور لهم اليوم الوقوف من كثب على أطلال تلك الشواهد والمعالم التاريخية.

وتعمل السعودية على إطلاق مشروع «درب الهجرة النبوية» المرتبط بأهم رحلة في تاريخ الإسلام، ويُعنى المشروع بتطوير المواقع التاريخية والإسلامية والثقافية، التي مرّ بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ورفيق رحلته الخليفة أبو بكر الصديق، في أثناء رحلته التاريخية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، حيث استقر به المقام هناك في العام الأول للهجرة الموافق لـ622 للميلاد.

وتتضمن مبادرة تطوير درب الهجرة النبوية، تمكين الراغبين من تقفّي رحلة النبي محمد، حيث تجشم مصاعب الطريق وتحدياته الوعرة، وزيارة المواقع التاريخية الإسلامية والثقافية، وإغناء رحلتهم الإيمانية والروحانية بنوافذ معرفية وإثرائية، وتوفير الخدمات والمتطلبات الأساسية التي تمكنهم من الحصول على تجربة ثرية وسلسة.

طوّرت السعودية نوافذ معرفية وثقافية لإثراء تجربة قاصدي الحرمين الشريفين (الشرق الأوسط)
ويرتبط درب الهجرة النبوية، بأهم رحلة في تاريخ الإسلام، وعليها وقع اختيار المسلمين موعداً لكتابة التاريخ الهجري، وشهدت الرحلة كثيراً من المواقف التي مرّ بها النبي محمد وصاحبه منذ خروجه من غار ثور، حتى بلوغه (قباء) المحطة النهائية للرحلة الكبرى التي وثقت المصادر التاريخية الكثير من معالمها الجغرافية والمواقف الإنسانية التي يستلهم منها المسلمون حتى اليوم.

رحلة الهجرة الكبرى التي امتدت ثمانية أيام، شمل مسارها التاريخي محطات ومعالم ومواقف بين مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، انطلق خلالها الركب النبوي، وشملت جبالاً وأودية ورياضاً وطرقاً وعرة، حتى بلوغ قباء، المحطة النهائية في مسار الهجرة النبوية، وفيها بني أول مسجد في الإسلام، فيما أقام النبي في قباء أربع ليال ابتداءً من يوم الاثنين آخر أيام الرحلة النبوية حتى ليلة الجمعة، وغادرها متجهاً إلى المدينة المنورة ليقيم في ديار بني النجار، حيث موقع مسجده اليوم، الذي عُرف على مر التاريخ بالمسجد النبوي، ونزل في منزل أبي أيوب الأنصاري لمدة ستة أشهر إلى أن بنى منزله شرق المسجد النبوي.

وقال الباحث عبد الله الشنقيطي إن الأمر الملكي الذي صدر في السعودية عام 1429 للهجرة، ونص على منع التعرض لأي أثر إسلامي في مكة المكرمة والمدينة المنورة، أسهم في إنقاذ الكثير من الآثار والمعالم والشواهد، التي كانت تتعرض مع الزمن لكثير من الإهمال والإزالة في بعض الأحيان، منوهاً بأهمية الجهود الرامية لإنعاش ذاكرة المكان، وما استقر في أسفار التاريخ من حكايات وملاحم.

ويهتم الباحث الشنقيطي بتتبع المواضع التاريخية في المدينة المنورة، التي ارتبطت بقصة الإسلام، وهو شغف بدأ منذ وقت مبكر في حياته العملية والعلمية، وحوله إلى مشروع لتصحيح المعلومات التاريخية المتعلقة بطريق الهجرة النبوية، وأصدر مجموعة مؤلفات متعلقة بالمواضع التاريخية التي كان يفحص مواقعها ميدانياً، آملاً أن تسهم جهوده البحثية في إغناء وإثراء كل المحاولات التي تحفظ قصة التاريخ الإسلامي، وتعيد ارتباط المجتمع المسلم والعالم أجمع بالبيئة التاريخية والجغرافية التي احتضنت رسالة نبي الإسلام.

وطوّرت السعودية نوافذ معرفية وثقافية لإثراء تجربة الزوار وقاصدي الحرمين الشريفين، بوصفها أحد الأهداف الاستراتيجية لبرنامج خدمة ضيوف الرحمن أحد برامج «رؤية 2030». وذلك للتعريف بالسعودية والإرث التاريخي العربي والإسلامي الذي تضمّه على أراضيها، وتتنوع النوافذ بين رعاية المواقع التاريخية والمعالم الأثرية، وبين إقامة الأنشطة والفعاليات والمعارض التي تعكس حجم التاريخ العريق.

رمضان في القدس | "المقلوبة".. طبخة صمود ومقاومة تغيظ الاحتلال (شاهد)

موقع 180 مقالات — Fri, 14 Apr 2023 15:44:26 +0000

يتحلى أهل القدس المحتلة بعادات طيبة، وكرم لافت، إلى جانب التسابق في الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك، وإكرام ضيوف الرحمن، ويقدمون لهم ما طاب من الطعام، ومن أشهر تلك الطبخات؛ المقلوبة، التي اتخذوا منها وسيلة لحث الناس على الرباط في المسجد الأقصى المبارك.

فبعد تجهيزهم قدر المقلوبة وغيرها مما طاب من الطعام في بيوتهم؛ حيث تحتوي على اللحوم أو الدجاج إلى جانب الأرز والبطاطس والباذنجان وغيرها من الخضار، يقومون بإحضارها إلى داخل المسجد الأقصى أو على أبوابه في الخارج عند منعهم من دخوله، ووسط ترقب المتحلقين حولها، يغامر أحدهم بقليها في صينية طعام، استعدادا لتناول طعام الإفطار.

لمه جميلة وأجواء مميزة

بسعادة كبيرة ولهفة، تروي المرابطة المبعدة عن المسجد الأقصى، عايدة الصيداوي، قصتها مع المقلوبة والمسجد الأقصى، مشيرة إلى أنها "رمز لثبات المقدسيين في وطنهم، ورسالة للاحتلال أننا هنا في القدس وفي الأقصى؛ داخله وخارجه".

وتابعت لـ"عربي21 لايت": "رغم أنني مبعدة عن المسجد الأقصى بقرار إسرائيلي، إلا أننا ومجموعة من المبعدات نقوم بقلب المقلوبة على أبواب الأقصى في طريق المجاهدين بالقرب من باب الأسباط، من أجل استضافة وفود الرحمن القادمين في شهر رمضان إلى المسجد من خارج القدس".

ونبهت في حديثها إلى أن "بيوت المقدسيين أيضا مفتوحة للقادمين إلى المسجد الأقصى"، منوهة إلى أن "طبخة المقلوبة وخاصة في الأقصى تغيظ الاحتلال، لها طعم مختلف في الأقصى الذي هو جنة الأرض، تجمع العائلة من حولها في لحظات جميلة، ونحن نشجع العائلات من أجل القدوم إلى المسجد الأقصى وتناول طعام الإفطار بداخله وخاصة طبخة المقلوبة، فنكهة الطعام في الأقصى أمر مختلف، وخاصة في رمضان".

ولفتت الصيداوي التي تسكن في باب الحديد على بعد دقيقة من المسجد الأقصى، إلى أن "الأجواء التي تسبق وقت الإفطار بقليل وأمامك الطعام وأنت تجلس داخل الأقصى بصحة العائلة والأصدقاء، تكون مميزة جدا وجميلة وروحانية".

ونوهت المرابطة التي ولدت عام 1961، وأبعدت عشرات المرات عن الأقصى، كان آخرها قرار تجديد الإبعاد قبل حلول شهر رمضان بأسبوع تقريبا، أنها تشعر بألم كبير بسبب إبعادها عن الأقصى، لكنها رغم ذلك تأتي في أقرب نقطة وترابط على أبواب الأقصى.

طبخة مقاومة وصمود

أما المعلمة والمرابطة المقدسية المبعدة عن الأقصى هنادي حلواني، فقد أوضحت أن "المقلوبة داخل الأقصى وخارجه تحمل رسائل قاسية للمحتل، رغم قرار الإبعاد، لكننا نقف عند أقرب نقطة للأقصى نستطيع الوصول إليها، نفطر هنا ونشارك أهلنا من الضفة الغربية والداخل وجبة الإفطار".

وأضافت في حديثها لـ"عربي21 لايت": "النساء المبعدات إذا لم يتمكن من دخول الأقصى، ينجحن بحث الناس على الرباط والاعتكاف، من خلال الزيت الذي تسرجه عبر طنجرة المقلوبة، فتعين المعتكفين على البقاء في الأقصى حتى لا يضطروا للخروج، وضمان بقائهم لليوم التالي لصدّ اقتحامات المستوطنين، والرباط داخل الأقصى".

واعتبرت الحلواني، أن "المقلوبة؛ لها معان ورسائل متعددة؛ هي طبخة صمود ومقاومة للمحتل، نحن نقاوم الاحتلال بهذه الطبخة"، منوهة إلى أن "الاحتلال ينظر لنا باستغراب، أننا نفرح رغم ألم الإبعاد، وهو يشعر بالقهر عندما يشاركنا الناس في تناول المقلوبة، التي تكون فرصة للتعرف على قضيتنا والتضامن معنا، حتى تصبح لديهم الرغبة بالدخول إلى المسجد الأقصى".

وذكرت أنه خلال التحقيق معها، "كان من الواضح أن الاحتلال ينظر إلى طبخة المقلوبة بأنها وسيلة تحريض ضده، وأيضا للحث على الرباط وتكثيف الوجود في الأقصى، ومن ثم كما يزعمون، إحداث إخلال أمني داخل الأقصى وقد تضر بالمقتحمين، ومن هناك تصبح خطرا عليهم، هذا بحسب المدعي العام".

نصائح ذهبية لحياة أفضل بعد التقاعد

موقع 180 مقالات — Fri, 14 Apr 2023 15:18:34 +0000

هل تقاعدت ؟! تشعر بالراحة؟.. بالحزن؟ تعتقد أنك كبرتَ فجأة في العمر؟ لنتحدث عن كلّ هذه المشاعر ونعرف أكثر.

لكن قبل أن تبحث عن إجابة عليك أن تعلم أنه يوجد 44 نظاما للتقاعد حول العالم .

جميعها تدفع المتقاعدين لليأس

لكن هناك نصائح ذهبية يفضل اتباعها.

حتى تبدأ الحياة ما بعد سن التقاعد.. فما هي؟

أولًا: الادخار والالتزام بالأهداف

لكن إن لم تكن معتادا على الادخار فقد حان الوقت كي تبدأ.

ثانيًا: عليك أن تتعرف على احتياجات التقاعد .

فالتقاعد مكلف أي أنك ستحتاج من %70 إلى 90 % من دخلك قبل التقاعد

للحفاظ على مستوى معيشتك عندما تتوقف عن العمل .

ثالثًا: تعرف على خطط المعاشات بمؤسسة عملك

فإذا كانت خطة معاشات تقليدية فتأكد من أنها تشملك .

واطلب بيانا بالمستحقات الفردية لمعرفة ما تستحقه .

وحال تحققت من النصائح السابقة ضع مدخراتك في أنواع مختلفة من الاستثمارات وتحديدا عالية العائد ، محدودة المخاطر والذهب في المقدمة دوما.

واخيرًا عليك بطرح الأسئلة للحصول على مزيد من المعلومات .

وتأكد من فهمك للإجابات وقتها ستصل حتما للقرار السليم .

هل لا زلت تائهًا حال وصولك سن التقاعد؟

ماذا بعد التقاعد؟

في حياة الكثيرين، تأتي مرحلة التقاعد كتحصيل حاصل من مراحل حياتهم، ولا يولونها اهتمامًا كبيرًا. بينما في حياة آخرين، هي مرحلة حاسمة ونقطة انطلاق جديدة، تم الاستعداد لها منذ سنوات، لهذا تجد مشاعر المتقاعدين مختلفة وإن تشابهت في العديد منها.

أهلًا بالحرية!

في بدايات مرحلة ما بعد التقاعد، يشعر معظم المتقاعدين بالحرية من الدوام ومتطلبات العمل، وتراكم المسؤوليات، ويرغبون بشدة بتذوق طعم الراحة. لكن وبعد أيامٍ قليلة من هذه الراحة والحرية، تبدأ الأسئلة العاطفية تلحّ على عقولهم.

ما فائدتي في الحياة إن لم أعمل؟
الكلُّ مشغول بعمله ودراسته وأنا.. ماذا أفعل بينهم؟

هذه التساؤلات لن تختفي ما لم تتكيف مع فكرة التقاعد، والتي لا تأتي فجأة بل تمر بمراحل عديدة.

تقاعد على 5 مراحل :

أولًا: قبل التقاعد :

قبل الوصول إلى سن التقاعد بحوالي خمس إلى ثماني سنوات، من المهم البدء بالتهيئة النفسية والعاطفية والمالية لهذه المرحلة.

البدء بتقبل فكرة أن الجميع سيمر بمرحلة التقاعد، وأن هناك أنشطة بديلة غير الدوام الإلزامي يمكن القيام بها، والسؤال عما إذا كان المال سيكون مؤمّنًا بعد التقاعد.

وإن كنتَ قد أضعتَ الفرصة ولم تتهيأ لها مسبقًا، افعل ذلك الآن واعتبر أنك في إجازة طويلة حتّى تكون مستعدًا.

ثانيًا: التقاعد الفعلي :

وهي المرحلة الذهبية التي تحدثنا عنها، حيث الحرية والراحة وإعادة التواصل مع الأهل والأصدقاء.

وعادة ما تستمر شهرًا أو أكثر قليلًا، قبل أن تبدأ المشاعر بالتبدّل في المرحلة الثالثة.

ثالثًا: ليست هذه الحياة التي أريد.. خاب أملي! :

بعد الاستمتاع بالأنشطة الاجتماعية والراحة، يعود المتقاعد للتفكير في جدوى حياته بهذا الشكل. فقد تشعر أنه خاب أملك فيما اعتقدت أنها حياة الحرية، وقد تظهر عليك أعراض الملل والعزلة الاجتماعية.

رابعًا: إعادة تعديل البوصلة :

بعد سنوات من التعوّد على العمل وتوجيه البوصلة نحو المكتب، يأتي التحدي.

هل سأوجه البوصلة نحو شيءٍ جديدٍ أشعر من خلاله بالقيمة والراحة والعطاء؟ أم سأوجهها نحو الغرفة التي سأكتئب فيها؟!

هذا التحدي يتطلب إعادة تفكير فيما كنتَ تشعره نحو نفسك، والمهارات والهوايات التي تتقنها.

خامسًا: حسنًا لا مفر.. أنا مُتقاعدٌ بالفعل :

يستغرق البعض 10 سنوات كاملة حتى يتصالحوا مع فكرة التقاعد، بينما يستغرق آخرون وقتًا أقصر أو أطول.

حجم الاستعداد للتقاعد، والدعم المجتمعي، والظروف المالية، والقدرة على فهم الذات، هي ما تقصر أو تطيل المرحلة.

مشاعرك لا تزالُ مضطربة؟

قبل النصيحة.. اسأل نفسك هذه الأسئلة :

إلى أي مدى كنتُ أحبُّ عملي وأشعر أنني أستمد “قيمتي” منه؟
ما الأشياء الأخرى التي يمكن أن أستمد منها قيمتي؟ “أمومتي/أبوّتي- دخلي- مكانتي الاجتماعية- هوايتي- مهاراتي…. إلخ”.
ما الأشياء التي منعني عملي من ممارستها طوال سنوات؟
ما الأشياء التي كنتُ أستمتع بها في أيام عطلتي؟
هل كنتُ أعرف أنني سأتقاعد يومًا ما؟

7 نصائح لتمرّ بأمان في مرحلة ما بعد التقاعد :

1- أعِد تعريف ذاتِك، وانظر إليها بعينٍ جديدة! :

إذا كنتَ تعتقد أن العمل هو الشيء الوحيد الذي يعطيكَ قيمة، فأنت لا تقدّر ذاتك بالشكل المطلوب. عُد وابحث عن الأمور التي يحبّها الآخرون فيك، والمهارات التي تتقنها، والعلاقات التي تتمسك بها.

2- تصالَح مع مشاعرك وعبّر عنها :

لا تستغرب مرورَك بتقلباتٍ شعورية بين الفرح والحزن.. بين الشعور بالإنجاز بعد سنواتٍ من العطاء المهني وبين الشعور باللا قيمة لفقدان العمل.

الحديث مع زملائك المتقاعدين، أو الأهل والأصدقاء حول مشاعرك سيساعدك على تقبّلها. وممارسة الرياضة والتأمل واليوغا والعبادات الروحية، سيجعلك تسيطر على هذه المشاعر بدل أن تسيطر هي عليك.

3- جدّد أهدافك ورتّب أيامك :

لم يعد الحصول على ترقية، أو الفوز بمناقصة مشروع هو الهدف.

ما رأيك أن تفكر بأهدافٍ جديدة مثل، تدوين محطات مهمة تعلّمتها خلال حياتك أو عملك، أو الاحتراف في الرياضة أو الهواية التي أحببتها لسنوات، أو السفر للقاء أقاربك الذين تشتاق إليهم؟

ضع مجموعة من الأهداف الصغيرة حتى تستمع بها، وتشعر بالإنجاز عند تحقيقها، وحاول أن تجعلها منوعة بين صحية وروحية ودينية واجتماعية وثقافية.

بناءً على هذه الأهداف، يمكنك إعادة ترتيب روتينك اليومي واستعادة صحتك والاهتمام بنوعية طعامك حتى تبعد عنك أعراض الشيخوخة أو العجز.

4- وظيفة بشكلٍ جديد.. ربما تكون خيارًا رائعًا :

التقاعد من العمل لا يعني بالضرورة الانفصال التام عما كنتَ تفعله. يمكن أن تعود إلى العمل كمستشارٍ خبيرٍ في مجالك بدوام جزئي، ويمكن أن تدوّن عن الخبرات التي استقيتها من عملك، ويمكن أن تصبح مدرّسًا للجيل القادم العامل في مهنتك.

5- لا تقع في فخّ التبذير :

حينما كنتَ تعمل، كنتَ تدّخر غالبًا لمستقبلك. أما عندما تشعر أنك الآن في هذا المستقبل، ربما تسيطر عليك رغبة في الإنفاق الشديد إلى حدّ التبذير، وهو فخّ نفسي يقع فيه الكثير من المتقاعدين.

في المملكة العربية السعودية، وصل إجمالي المبالغ التي تم صرفها على المتقاعدين منذ 2010 حتى نهاية العام 2019 نحو 852.8 مليار ريال، في حين بلغ ما تم صرفه خلال العام 2019 فقط نحو 78.2 مليار ريال. هذه الأرقام تشير إلى ضرورة توجيه جزء من دخول المتقاعدين إلى الادخار واستثمارها.

أعد تخطيط ميزانيتك بناء على أهدافك وأنشطتك الجديدة، وخصص جزءًا منها للاستمتاع والترفيه، وفكّر في كيفية تنمية أموالك.

6- صحتك تاجٌ على رأسك :

طوال مراحل حياتنا، تساعدنا صحّـتنا الجسدية أو تمنعنا من تحقيق أهدافنا. ولا شك أن سنوات العمل والعمر الطويلة، تنهك الجسد، لكنها لا تعني أنها أهلكته تمامًا.

ضع الحفاظ على صحتك الجسدية في رأس أولوياتك حتى لا تخونك، وتؤثر على نفسيتك.

حان وقت الطعام الصحي، والرياضة المناسبة، والتأمّل والاسترخاء!

7- تحدّث مع مختص :

قد تقرأ هذا المقال وأنت في مرحلة الاستعداد للتقاعد، أو التقاعد الفعلي، أو أن أحد أقربائك تقاعد وتودّ مساعدته.

مهما كان ظرفك الشخصي، وعندما تشعر أنك بحاجة إلى المساعدة في ترتيب مرحلة ما بعد التقاعد، ننصحك بالحديث مع مستشارينا النفسيين أو الاجتماعيين.

في فامكير، نتحدث يوميًا مع عشرات الحالات، ونستطيع أن نوجهك من خلال خبراتنا إلى أفضل الحلول بناء على ظروفك أنت.

هذا المقال ما هو إلا بوابتك الأولى نحو مرحلةٍ أجمل وأفضل، والاستشارة المتخصصة هي ما ستمسك بيدك خلال الطريق.

أكتب لنا تجربتك

خبيرة تكشف أفضل وأسوأ وقت للنوم إذا كنت مسافرا بالطائرة

موقع 180 مقالات — Thu, 13 Apr 2023 13:21:20 +0000

يواجه العديد من المسافرين جوا مشاكل في النوم على متن الطائرة، خصوصا في الرحلات التي تستغرق ساعات طويلة في الجو.

ونشرت صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية تقريرًا، تطرقت فيه لعادة النوم خلال الرحلات بالطائرة، والتي عادة ما يفعلها الكثير من الناس.

وقالت الصحيفة، في تقريرها الذي ترجمته "عربي21 لايت"؛ إن الناس يلجأون لهذه العادة للتغلب على الملل أو عندما تكون هناك رحلة طويلة، ومع ذلك -حسب أحد الخبراء- قد تكون هذه فكرة سيئة لأنه يجب معرفة أفضل وقت للنوم أثناء السفر.

ونقلت الصحيفة عن ريشيل بيرد، خبيرة في جودة النوم في مركز جودة النوم التابع لشركة "آي إتش بيردس"، قولها: "يعتمد ذلك على المنطقة الزمنية التي تحلق فيها (...) بمجرد صعودك إلى الطائرة، اضبط ساعتك على التوقيت المحلي لوجهتك ونم كما اعتدت".

وواصلت بيرد قائلة: "قد يكون من المغري البقاء مستيقظًا ومشاهدة الأفلام، ولكن إذا نظرت إلى ساعتك ووجدتها تشير إلى الثانية فجرًا في وجهتك، فمن المحتمل أن يحفزك ذلك على النوم".

وحسب الخبيرة بيرد؛ فإنها تنصح بتجنب النوم ما لم يكن ذلك خلال ساعات النوم في المنطقة الزمنية التي تدخلها، مع أخذ ذلك في الاعتبار أيضًا عند تناول الطعام والشراب أثناء الرحلة وقبلها.

وتابعت بيرد التي شرحت قائلة: "إذا كنت ستمر بتغيّر كبير في المنطقة الزمنية، فمن الأفضل تجنب الكافيين ووجبة كبيرة وثقيلة قبل النوم، حتى لو كان ذلك في الوقت العادي في المنطقة الزمنية لمنزلك".

وفيما يخص المدة التي يجب أن تقضيها في النوم على متن الرحلة، ترى بيرد أن الأمر يتعلق أيضًا بالمنطقة الزمنية للوجهة؛ حيث يجب عليك دائمًا الموازنة بين 7 و9 ساعات خلال فترة 24 ساعة.

وأضافت: "في حين أنه من الأفضل الحصول على هذه المدة من النوم دفعة واحدة، يمكنك أيضًا استخدام القيلولة لتعويض أي نقص في النوم وتجنب الإرهاق، فإن لم تستطع الحصول على غفوة مريحة على متن الطائرة، فإن قيلولة في وجهتك تعد أيضًا خيارًا جيدًا".

ولفتت الصحيفة إلى أن هناك بعض العوامل الخارجة عن سيطرتنا عندما يتعلق الأمر بالحصول على قسط من النوم أثناء الرحلة.

ومع ذلك؛ بحسب بيرد؛ "هناك خطوات يجب اتخاذها لتحقيق "نوم جيد" على متن الطائرة، بما في ذلك التحكم في الضوء ودرجة الحرارة والصوت وتقليل استخدام الشاشة، وهي:

ارتداء غطاء العين لتقليل الضوء، واستخدام سماعات إلغاء الضوضاء لخلق بيئة هادئة، وبدلاً من مشاهدة الأفلام، فإن قراءة كتاب ستساعدك في تجنب اضطراب إيقاع الساعة البيولوجية بسبب الضوء الأزرق المنبعث من الشاشات".

وفي حالة مواجهة صعوبات في المقاعد الوسطى؛ شاركت جيني مينغ، إحدى مستخدمات "تيك توك"، مقطعًا حقق انتشارًا واسعًا وحصد 14.5 مليون إعجاب، حول أفضل طريقة للتعامل مع هذا الأمر.

وتقول: "يواجه الكثير منكم مشكلة في تمديد مقعده إلى الوراء، لذا أعتقد أنكم ستحبون هذا الأمر: أولاً قم بثني طاولة المقعد لأسفل، ثم خذ أفضل ثلاثة أصدقاء لك على متن الطائرة: السترة والبطانية والوسادة، وقم بتجميعها بشكل جيد لتحصل على مسند مناسب لإراحة رأسك".

وأضافت بيرد طريقة أخرى لتقليل اضطراب الرحلات الجوية الطويلة، وهي محاولة الحفاظ على نسق عادي أينما كنت والمنطقة الزمنية التي تعيش فيها. وحيال هذا الأمر؛ تقول: "إذا شرعت في النوم مبكرًا جدًا أو متأخرًا، فإنك تخاطر بزيادة إرباك ساعة جسمك والشعور بالتأثيرات الكاملة لاضطراب الرحلات الجوية الطويلة".

وتواصل قائلة: "إذا وجدت صعوبة في التحرك - عند وصولك إلى الوجهة - فعليك بشرب الكثير من الماء، وحاول أيضًا تنشيط جسمك من خلال المشي الخفيف في الهواء النقي والضوء الطبيعي، فهو وسيلة رائعة للمساعدة في إعادة ضبط الإيقاع البيولوجي في المنطقة الزمنية الجديدة".

واستدركت بيرد: "لقد شهد تأثير وباء كوفيد تحولًا في أولوياتنا عندما يتعلق الأمر بالصحة والراحة"، مضيفة: "يبحث الناس عن طرق لتحقيق أقصى قدر من صحتهم دون التضحية بالراحة، بينما يبحثون أيضًا عن تجارب سفر لا تُنسى بعد عمليات الإغلاق العالمية".

وتابعت: "هذا النوع من التفكير هو الذي أدى إلى ظهور ما يعرف بسياحة النوم، وهي طريقة فريدة وفاخرة لتجربة بيئة جديدة مع تبني أحد الركائز الأساسية للصحة: النوم".

واختتمت الصحيفة التقرير بالقول إنه لدعم رواج سياحة النوم؛ تقدم الفنادق حلول نوم ممتازة مدمجة في غرفها مثل التحكم في درجة الحرارة المحدد للنوم الأمثل وستائر التعتيم، كما تقدم أيضًا العديد من أماكن الإيواء المزيد من الخيارات الفاخرة التي تركز على النوم وخيارات مخصصة للإقامة، مثل تقديم وسائد خاصة وأسرّة متينة، للحصول على تجربة رائعة حقًا.

هلال العيد على "التقويم البريطاني".. يستحيل رؤيته يوم الخميس

موقع 180 مقالات — Thu, 13 Apr 2023 13:13:56 +0000

يترقب المسلمون في كل دول العالم في آخر شهر رمضان من كل عام، الإعلان عن تحديد أول أيام عيد الفطر المبارك.

وقدمت الحكومة البريطانية عبر حسابها الرسمي معلومات عن رؤية الهلال بمناسبة عيد الفطر 2023، واستناداً إلى الرسوم البيانية التي نشرتها فإنه من المستحيل الرؤية في أي مكان في العالم يوم الخميس المقبل.

ونشر مكتب التقويم البحري البريطاني قائمة بالحسابات الفلكية لمطلع شهر شوال وبداية عيد الفطر، حيث تشير القائمة إلى أنه لا يمكن رؤية الهلال مساء 20 أبريل/ نيسان.

وحسب القائمة التي نشرها موقع الحكومة البريطانية الرسمي، فإن هلال شوال لن يظهر في غالبية دول العالم، بما فيها جميع الدول العربية والإسلامية، في يوم الخميس المقبل، فيما تمكن رؤيته بالعين المجردة في بعض مناطق أمريكا الشمالية وهاواي، لكن قد يتطلب الأمر ظروفا جوية ملائمة في بعض الأجزاء، كما تمكن رؤيته بالتلسكوب في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والكاريبي.

ويشير التقويم البريطاني إلى أن هلال شوال سيولد أولا في نيوزلندا عند الساعة 05:13 صباح 20 أبريل/ نيسان بتوقيت غرينتش، لكنه سيغيب قبل غروب الشمس، قبل أن يظهر لاحقا في المناطق الأخرى المشار إليها في اليوم ذاته.

أما باقي دول العالم، فيمكنها رؤية الهلال بوضوح في يوم الجمعة 21 أبريل/ نيسان 2023، باستثناء مناطق محدودة في جنوب الكرة الأرضية.

فيديو: معتمر يحاول تخفيف آلام عمال النظافة بطريقة غير متوقعة

موقع 180 مقالات — Wed, 12 Apr 2023 15:21:25 +0000

وثق مقطع فيديو متداول على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي، معتمر يحاول التخفيف من آلام عمال النظافة بالحرم المكي بطريقة غير متوقعة.

وثق مقطع الفيديو المتداول أحد المعتمرين خلال الشهر الفضيل، وهو يقوم بتدليك عمال النظافة في منطقة الرأس والرقبة والظهر في محاولة لمساعدتهم في تخفيف الآلام التي قد تنتج عن عملهم المتواصل والجاد. ظهر المعتمر وهو يكرر الأمر مع أكثر من عامل نظافة، ثم يربت على أكتافهم بطريقة ودودة بعد الانتهاء.

أثار مقطع الفيديو التفاعل على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تأثر المستخدمين بإحساس المعتمر بآلام غيره ومحاولته التخفيف عن عمال النظافة بطريقته الخاصة واعترافه الضمني بأهمية دورهم في التيسير على المعتمرين وراحتهم.

حصد مقطع الفيديو ملايين المشاهدات، منذ لحظة نشره وإلى الآن، كما تفاعل معه رواد مواقع التواصل في قسم التعليقات، كتب أحد المستخدمين معلقاً "جزاه الله كل خير. جميل هذا الشعور بالإحساس بعناء الأخرين وهذا ما حثنا عليه ديننا الحنيف".

كما كتب مستخدم آخر قائلاً "يا أخي مكة، تحسها مدينة الأحلام، كل الناس فيها طيبة وكلهم يساعدون بعضهم البعض وهم مبتسمين"، وكتب مستخدم ثالث قائلاً "ما شاء الله، تبارك الرحمن، مكة الآن أجواء جميلة، رمضان ومطر وبرد وتنظيم ودعوات، يا رب، تحفظ مكة والقائمين على شوؤن الحرمين". بينما كتب مستخدم رابع معلقاً "ما قدرت عيوني دمعت، هذه هي الإنسانية اللي أحبها، فيه خير في الناس للحين، الحمد لله"

فيديو🔴

.
مُعتمر يحاول تخفيف ألم عمال نظافة #الحرم_المكي 🥺❤️ pic.twitter.com/pszOB8l9aj
— أنباء السعودية 🇸🇦 (@anba_Alsaudia) April 10, 2023

الزلابية.. حلوى من العهد العثماني تزين موائد رمضان التونسية- (صور)

موقع 180 مقالات — Wed, 12 Apr 2023 14:12:07 +0000

تونس- يسرى ونّاس: بشكلها الدائري المتشابك ولونها الذهبي تتربع “الزلابية” على عرش حلويات شهر رمضان المعظم لتزين موائد وسهرات أغلب العائلات في تونس وتقدم بالمناسبات والضيافات كـ”هدية فاخرة” وفي المساجد قبيل الصلاة.

وتشهد “الزلابية” وهي من الحلويات الشعبية، إقبالا غير مسبوق في شهر الصيام إذ ارتبطت به ارتباطا وثيقا وأصبحت سرا من أسراره على المائدة التونسية.

وعرفت مدينة نابل شرق العاصمة تونس بحلويات “الزلابية” التي تقدم في “محابس” (أوان فخارية) مصنوعة من الفخار الذّي تتميز المدينة به.

و”الزلابية” من الحلويات الضاربة في القدم والتي لها تاريخ يعود إلى عهد الدايات والبايات الحسينيين (1705/ 1957).

تجذر في التاريخ

ويقول يحيى الغول، أستاذ التاريخ المعاصر بالجامعة التونسية (متقاعد) والمختص في تاريخ ولاية نابل، إن “من عناصر التراث الأصيل لمدينة نابل في شهر رمضان حلويات الزلابية ومدفع الإفطار الذّي يؤذن ببدء الإفطار فضلا عن الصف وهو عبارة عن استعراض يقوم به جنود وسط المدينة”.

ويضيف الغول: “كانت حرفة صناعة الزلابية بيد ثلاث عائلات نابلية أهمها عائلة النجار التي توارثت المهنة أبا عن جد وأصبحت عنوانها ويأتيها الزوار من بعيد لشراء هذه الحلوى”.

“ما جعل عائلة النجار متأصلة في هذه الحرفة هو أن الزلابية التي تعدها لها مذاق وشكل لا مثيل له يميزها عن غيرها حتّى أنها أصبحت فريدة من نوعها”، يتابع المؤرخ التونسي.

ويكمل: “لو عدت حتى بعد 10 سنوات إلى هنا لأتذوق زلابية نابل سأجدها كما هي بنفس المذاق. فيها أسرار لا يعرفها سوى من يتقنها ويحافظ عليها على مدى عصور وهذا ما جعل عائلة النجار متجذرة في تاريخ إعداد هذه الحلوى”.

وحول تاريخها يقول الغول، إن “الزلابية قدمت من الشرق وهناك من يقول إنها تعود إلى عهد الدولة العباسية كما هناك من يؤكد أنها تعود إلى الدولة العثمانية وهذا ما أرجحه”.

ويتابع قوله: “عرفت الزلابية خاصة مع عهد الدايات والبايات الحسينيين والباي في التاريخ العثماني هو الوالي ويسمى أيضا قائد الوجق (وحدة عسكرية عثمانية)”.

وكان باي تونس يتلقى في شهر رمضان هدية مقدمة من عائلة النجار النابلية متمثلة في حلويات الزلابية، حسب المؤرخ التونسي.

ومنح الباي حينها لهذه العائلة العريقة شهادة كفاءة وأخرى تثبت أن حلوياتهم مطابقة لكل الشروط الصحية.

وكانت حينها الزلابية تشد الرحال من مدينة نابل إلى “الحاضرة” تونس العاصمة على قافلة من الجمال وتملأ في محابس مصنوعة من الفخار النابلي لتتوجه إلى قصر باردو أو قصر المرسى حيث كان يقطن بايات تونس.

حلويات شعبية

من جهته، يقول التونسي أنور النّجار، الذّي التقته الأناضول وهو في متجره بصدد إعداد الحلويات الشهيرة، إن “الزلابية حلويات شعبية يختص بها شهر رمضان دون غيره وتستمد شعبيتها من أنها تزين موائد كل التونسيين دون استثناء وتقدم عند الزيارات وفي المناسبات والسهرات الرمضانية كما توزع في الجوامع”.

ويضيف النجار: “توضع الزلابية في أوان فخارية مغلفة من الداخل بورق صحي وتغلق جيدا حتى تحفظ لوقت أطول وتحافظ على قرمشتها ومذاقها الأصلي”.

وورث أنور النجار هذه المهنة عن أجداده، ويشير إلى أن “زلابية النجار سافرت إلى عدة بلدان وشاركت في عدة تظاهرات طبخ دولية”.

ويقول: “كان لعمي عبد القادر النجار مشاركات في عدة معارض دولية في كل من فرنسا والولايات المتحدة وإيطاليا وبلجيكا للتعريف بصناعة الزلابية”.

وعن طريقة تحضيرها يتحدث النجار قائلا: “يتم أولا خلط المكونات المتمثلة في الدقيق والكركم والماء والخمائر حتى نحصل على عجينة نتركها جانبا لمدة ثلاثة أيام مع مراقبته باستمرار حتى تتخمر”.

وبعد انقضاء المدة يتم إخراج الهواء والغازات من العجينة لتصبح قابلة للقلي وهنا يكمن سر الحصول على زلابية أصيلة، كما يوضح صانع الحلويات التونسي.

ولعل أبرز ما يميز الزلابية التونسية أن أسعارها شعبية بمتناول الجميع مقارنة ببقية الحلويات.

ويقبل التونسيون من كل أنحاء البلاد على زلابية نابل فهناك من يشتريها يوميا والبعض يقتني كمية كبيرة تكفيه عدة أيام فيما يفضل آخرون تقديمها عند الزيارات والضيافات.

(الأناضول)

غذاء مستدام.. "العدس" سلاح ردع في حرب المناخ

موقع 180 مقالات — Wed, 12 Apr 2023 14:05:11 +0000

بجانب ما يمده العدس من فوائد صحية كمصدر نباتي رئيسي للحديد والبروتينات، أصبح لهذا النوع من الحبوب فوائد أخرى في مواجهة تغير المناخ.

ووفق صحيفة "واشنطن بوست"، تبحث العديد من الشركات الناشئة، وسيلة لتوفير مصادر غذاء أكثر استدامة تكون مصادرة بديلة للبروتين للحوم، التي تزيد تكلفتها حاليا بسبب العديد من العوامل التي يتسبب بها ظاهر الاحتباس الحراري، مثل ضرائب إضافية تفرض على غازات حيوانات المزارع، كما أن الأسلوب السهل والصديق للبيئة في طهي حساء العدس، تمنح الأفضلية على ما تستهلكه اللحوم من غازات في الطهي.

وحساء العدس، يعود للظهور من جديد كمصدر رئيسي للبروتين، أصبح يعرف في أنحاء العالم، بما في ذلك الهند وفرنسا.

وإنتاج العالم سنويا من العدس، يقدر بـ 6 ملايين طن، على عكس الذرة وغيرها من المحاصيل، فإن العدس، لا يخضع لسطوة الاحتياج لمصادر مياه وفيرة لينمو.

فمن الممكن أن يزدهر العدس في الأراضي القاحلة، مع قليل من المياه، في بيئة قد تذبل بها العديد من المحاصيل الأخرى.

هذه المقومات للزراعة، سبق للعديد من التقارير أن حذرت من أنها قد تكون مستقبل العالم بسبب تعاظم آثار التغير المناخي، التي تزيد من حرارة الجو وتسبب الفيضانات بارتفاع منسوب مياه البحار، وتهدد الآمن الغذائي حول العالم.

فوائد صحية كبيرة

وتستعرض "واشنطن بوست"، مواصفات العدس كبديل غذائي صديق للبيئة، ومصدر وفير للبروتين للجسم، وتقول الصحيفة، إن هذا النوع من الحبوب، وتحديدا النوع الأسود من حبوب العدس، كان مصدرا قديما يعود لما يصل لـ 13,000 عام، من مصادر البروتين لدى القدماء.

وتقول الصحيفة إن ما يقدمه العدس الأسود من بروتينات، يعادل ما يحصل عليه الإنسان من كمية بروتين من تناول اللحوم، في حين يفتقر للدهون التي تعزز من خطورة الإصابة بأمراض القلب والسرطان.

حبوب العدس، تضم أيضا عناصر غذائية هامة مثل عنصر الحديد والزنك والماغنيسيوم، والبوتاسيوم وفيتامين B.

وما يتمتع به العدس من مواصفات جمة، تجعله من المحاصيل الصديقة للبيئة، تشجع على استعادته لمكانة متقدمة بين العناصر الغذائية، تلك المكانة التي دفعت القدماء المصريين لتخزين البعض من حبوب العدس مع موتاهم، عند تحضيرهم للبعث وفق الثقافة السادة لدى الحضارة المصرية القديمة.

مسجد آق سنقر.. "الجامع الأزرق" تحفة معمارية في مصر

موقع 180 مقالات — Tue, 11 Apr 2023 15:31:08 +0000

"بلد الألف مئذنة"، عبارة تصف تنوع وبراعة العمارة الإسلامية في القاهرة، لكن الواقع الآن في العاصمة المصرية يشير إلى عدد أكبر بكثير.

وفي يونيو/ حزيران 2020، أعلنت وزارة الأوقاف المصرية ارتفاع عدد المساجد في القاهرة إلى 2475 مسجدًا كبيرًا، و2485 زاوية "مسجدا صغيرا".

ومن الأزهر والحسين إلى السيدة زينب والسلطان حسن، تشتهر القاهرة بمساجدها التاريخية التي تبرهن على براعة عمارتها منذ فتحها على يد المسلمين عام 20 هجريا.

مسجد آق سنقر في مصر

يقع مسجد آق سنقر إبراهيم أغا في شارع باب الوزير بمنطقة الدرب الأحمر بالقاهرة، ويعرف أيضًا باسم مسجد إبراهيم أغا والمسجد الأزرق، بناه الأمير شمس الدين آق سنقر، أحد مماليك السلطان قلاوون.

وجاء بناؤه على الطراز المملوكي عام 1347 ليكون منارة زرقاء تضيء سماء المنطقة، ويقال إنه بٌني فوق منطقة مقابر، فحين بدأ الحفر لبدء أعمال بنائه وجد البناؤون بعض الهياكل العظمية للموتى المدفونين.

ويقع مسجد آق سنقر ضمن فئة المساجد المتوسطة المساحة، إذ يبلغ طوله نحو 100 متر وعرضه نحو 80 مترًا، ويتوسطه صحن (فناء) مفتوح، ومحاط بـ4 أروقة قائمة على أعمدة، وأكبرها رواق القبلة.

ولهذا المسجد 3 أبواب موزعة على الوجهات الغربية والشرقية والشمالية، ويعد باب الجهة الغربية بابه الرئيسي، ويضم المسجد قبة ضريحية، فيما تغطي صدر الرواق الشرقي بلاطات من القيشان الأزرق.

يتوسط المدخل الرئيسي للمسجد باب يعلوه رخام أبيض وأخضر، وعلى يمينه مجموعة من النوافذ المصفوفة، وأعتابها مزينة بالرخام الأخضر والأبيض، وعلى اليسار يوجد صف آخر من النوافذ، وصينية كبيرة مقعرة.

ترميم المسجد

هناك واقعة تاريخية وراء إطلاق اسم الأمير إبراهيم أغا مستحفظان على المسجد الذي بناه الأمير شمس الدين آق سنقر، فبعد وفاة مؤسسه تعرض المسجد لإهمال شديد، حتى قرر الأمير إبراهيم أغا ترميمه بالكامل.

وتقول الرواية التاريخية إن إبراهيم أغا كان حريصًا على التصميم القديم للمسجد، وقيل إنه رأى في المنام النبي محمد صلى الله عليه وسلم يصلي في محراب هذا المسجد وينصحه بترميمه وإعادته لسابق عهده وبهائه.

ومن هنا، حرص الأمير العثماني على الدقة في ترميمه، وكان يشرف على أعمال البناء بنفسه، كما جلب له قيشاني أزرق اللون لتزيين جدار القبلة، ويقال إنه أحضره خصيصًا من منطقة تسمى إزنيق في تركيا.

رؤية وبشرى

وللمسجد محراب مزين بالرخام وأحجار القرميد، وتعلوه عبارة منقوشة تقول "بشّر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المحراب المبارك وهو قائم يصلي عند هذا الجامع الشريف إبراهيم أغا مستحفظان سنة 1062هـ".

وظل المسجد متماسكًا منذ ترميمه على يد الأمير إبراهيم أغا حتى نهاية القرن العشرين، حين ضرب زلزال عنيف مصر عام 1992 وأتى على جدران المسجد، وظل مغلقًا أمام المصلين لمدة تصل إلى 21 عامًا.

وخضع مسجد آق سنقر لعملية ترميم كبرى استمرت نحو 4 سنوات وبلغت تكلفتها 2 مليون دولار، وافتتح عام 2013، ويضم الآن 3 أضرحة منها ضريح للسلطان علاء الدين كجك ابن السلطان الناصر بن قلاوون.

إندونيسية تجوب الموائد الرمضانية بالقاهرة.. تجربة فريدة (صور)

موقع 180 مقالات — Tue, 11 Apr 2023 15:27:29 +0000

تعد موائد الرحمن أحد ملامح شهر رمضان الكريم، التي يحافظ المصريون على إعدادها وتجهيزها بما لذب وطاب من الأطعمة لخدمة المسافرين والمحتاجين وعابري السبيل.

الطالبة الإندونيسية نوني نوريني أهياني التي تدرس في السنة الرابعة بإحدى كليات جامعة الأزهر بالقاهرة لها تجربة خاصة مع موائد الرحمن.

وعن كيفية قضائها شهر رمضان ولياليه بعيداً عن موطنها وأسرتها، تقول إنها تحب تجربة الموائد الرمضانية المختلفة التي يُفطر عليها السكان والمارة مع أذان المغرب في تقليد يعود إلى قرون مضت، والمعروفة باسم موائد الرحمن.

وتخصص أهياني (25 عاما) بعضاً من وقتها في رمضان، الذي ينتهي بعد نحو عشرة أيام، للتعلم وتلقي دروس في سيرة النبي محمد، وتقضي لياليه في قراءة القرآن.

وتقول أهياني إنها تركت موطنها حتى تتمكن من التبحر أكثر في السيرة النبوية من خلال دراستها في الأزهر، وإعداد نفسها للمساعدة في نشر تعاليم الإسلام السمحة في إندونيسيا.

بدأت في عهد عُمر بالمصابيح.. حكاية إضاءة المسجد الحرام

موقع 180 مقالات — Mon, 10 Apr 2023 16:32:55 +0000

تمضي السنون تلو السنين وولاة أمور المسلمين يولون اهتماماً كبيراً وعناية فائقة بأعظم مسجد في الإسلام وأقدس بقعة على وجه الأرض.

دائماً ما كان المسجد الحرام يحظى بهذه المكانة الرفيعة؛ ومنذ بزوغ فجر الإسلام زاد الاهتمام كثيراً؛ نظراً لرفعة شأنه وعلو قدره في الدين الإسلامي وعند المسلمين قاطبة في شتى بقاع المعمورة.

وما فتئ المسجد الحرام يحظى باهتمام ملوك المملكة العربية السعودية منذ عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بل وأصبح لقب خادم الحرمين الشريفين لقباً يتشرف به ملوك السعودية.

وتجلت صور العناية ببيت الله الحرام في الاهتمام بكل جزء منه وتطويره حسب ما يتوافر من إمكانات في كل حقبة زمنية، ومن ذلك جانب الإضاءة.

بداية الحكاية

بدأت حكاية إضاءة المسجد الحرام في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب عندما كان المسجد الحرام لا يتجاوز صحن المطاف وحوله بيوت أهل مكة، وما بين هذه الدور من مساحة؛ فهي المداخل المؤدية للمسجد.

يقول مدير عام مركز تاريخ مكة المكرمة سابقاً، الدكتور فواز بن علي الدهاس: "عندما قدم الخليفة عمر بن الخطاب إلى مكة المكرمة في العام السابع عشر الهجري، بعد علمه بما تعرض له المسجد الحرام من خراب عقب مداهمة السيل له، أمر ببناء سور أو حائط حول صحن المطاف يحدد مساحته، ولم يكن هذا الحائط يرتفع بأكثر من قامة؛ وبذلك أصبح للمسجد الحرام خصوصية تفصله عن دور قريش، ووضع مصابيح تضيء في صحن المسجد".

وتروي كتب التاريخ بحسب الدكتور الدهاس، استخدام المسلمين أنواعاً من الإضاءة كالمصابيح والسرج والزيوت والشموع والقناديل التي تنوعت ما بين الذهب والفضة والنحاس؛ رغبةً في إضاءة ساحات المسجد الحرام سواءً للصلاة أم مجالس الذكر أم لأداء العمرة، وكانت تستخدم ما يعرف بالفتيل في وسط هذه القناديل، وذلك خلال العصر المملوكي وما تلاه من العصر العثماني.

وكانت هذه القناديل تجلب من بلاد الشام وبلاد الروم وغيرها، وكانت العواميد تقام حول المطاف وتعلق بها هذه القناديل، ثم استبدلت بها الحجارة، ومع تواتر السنين أصبحت من الحديد والنحاس المطلي باللون الأصفر.

عهد معاوية

وفي عهد معاوية بن أبي سفيان أضيء المسجد الحرام بالقناديل واستخدم الزيت وقوداً للإضاءة، وجعلت نفقته من بيت المال، ثم خُصص عمال يقومون بهذه المهمة.

ونالت إضاءة الحرم المكي في عهد الدولة العباسية عناية الخلفاء العباسيين، فأضيئت جنبات المسجد الحرام الأربع فضلاً عن صحن الطواف الذي ركزت الإضاءة فيه بشكل دائري لتغطي المطاف، وتم تعيين عمال لأداء هذه المهمة وخُصص مستودع بجوار المسجد الحرام لصيانة هذه القناديل، ومن نافلة القول إن تلكم الجهود كانت تتضاعف في شهري رمضان وذي الحجة لكثرة المصلين والمعتمرين والحجاج.

وامتد اهتمام العباسيين بالعناية بالمسعى فأنشئت أعمدة تعلق عليها هذه القناديل بين الصفا والمروة، واستمر الأمر كذلك خلال العصر المملوكي، وأصبحت هناك أسر معينة توارثت هذه المهنة، وخصصت أوقات لهذه الخدمة تحت إشراف شيخ الوقادين.

مهمات الوقادين

وكان من أهم مهمات الوقادين إخراج الشمع والمصابيح والقناديل وتجهيزها وتنظيفها وتلميعها وتعبئتها بالزيت؛ استعداداً لغروب ذلك اليوم، ويتم توزيع الإضاءة في نواحي المسجد.

واستمرت إضاءة المسجد الحرام بالوسائل التقليدية حتى سنة 1339هـ، حيث استبدلت بمصابيح كهربائية على نطاق ضيق، حتى كان عام 1347هـ، حيث أمر الملك عبدالعزيز بتجديد مصابيح المسجد الحرام وزيادتها إلى ألف مصباح، وفي عام 1349هـ وجَّه الملك عبدالعزيز بشراء ماكينة لتوليد الطاقة الكهربائية.

وفي عام 1373هـ تم إدخال الكهرباء بصفة رسمية إلى مكة المكرمة وأنير بها المسجد الحرام، وأسندت المهمة إلى الشركة السعودية للكهرباء.

التوسعة الأولى

ونظراً لما شهده المسجد الحرام من توسعة عرفت في التاريخ بالتوسعة الأولى، أمر بها الملك عبدالعزيز، ونفذت في عهد الملك سعود ثم فيصل أنشئت في 1405هـ شبكة كهربائية متطورة، تتكون من 4 محطات في منطقة باب الملك عبدالعزيز وباب العمرة وباب "الفتح" وباب الصفا؛ كان الهدف منها تفادي انقطاع التيار الكهربائي عن المسجد بجوانبه وأدواره المختلفة.

وفي عام 1412هـ الموافق 1992م تم تحديث هذه الشبكة لتواكب التطور العمراني الذي يشهده المسجد الحرام، وفي العام 1413هـ وبعد إنجاز التوسعة السعودية الثانية تم إنشاء محطتي تغذية رئيسة لتواكب هذه التوسعة مع إنشاء محطتين لتغذية المعدات الميكانيكية؛ لتعمل على تكييف الهواء في سائر أنحاء التوسعة.

واستمرارًا لهذا النهج، شهدت إضاءة الحرم المكي في العصر الحالي نقلة نوعية استخدمت فيها التقنية الحديثة، حيث تميزت الثريات والقناديل والنجف بطابعها الإسلامي الفريد، التي صنعت خصيصاً للبيت العتيق بأشكال وأحجام مختلفة وبأعلى المواصفات؛ لتضفي لمسة جمالية تضيء أرجاء المسجد الحرام وساحاته وسطحه ومناراته والتوسعة السعودية.

ويوجد في المسجد الحرام أكثر من 500 نجفة مختلفة الأشكال والأحجام، وتتميز الثريات والفوانيس والمصابيح بتشكيل زخرفي مستوحى من الطراز الإسلامي، حيث رسم على عددٍ منها الآيات القرآنية بخطوط فنية وزخرفية غاية في الروعة.

120 ألف وحدة إنارة

ويبلغ عدد وحدات الإنارة في أرجاء المسجد الحرام وساحاته والسطح والمنارات والتوسعة أكثر من 120 ألف وحدة إنارة، تجسد في مجملها حجم العناية والرعاية التي يحظى بها الحرمان الشريفان.

وتتوزّع وحدات الإنارة في أرجاء المسجد الحرام حيث ترتبط بمحطة خاصة للتحكّم فيها من خلال تزويد البيت العتيق بأحدث التقنيات العالمية المتوافرة من الإنارة والتحكّم بها وبكثافتها، كما يوجد أكثر من ألف وحدة إنارة مثبتة على الأعمدة والأسوار الخارجية المحيطة.

وتعمل هذه الثريات والفوانيس والمصابيح بنظام إنارة مرشدة للطاقة LED؛ بهدف رفع كفاءة الإضاءة وتوفير الطاقة، مع تصميمها الفريد المتسق مع الطابع المعماري للمسجد الحرام والمصنوعة من الإستانل ستيل والمطلية بالذهب، حيث يبلغ سمكها 2 ميكرون، وتزن الثريا الواحدة 280 كيلوجراماً، مع طبقة حماية من اللاكر ذات المقاومة العالية للخدوش والصدمات.

كما يتميز نظام التعليق المخصص لها بديناميكية ومرونة عاليتين من نوع "دوبلكس" المقاومة للتيارات الهوائية والتغيرات المناخية، طبقًا لأفضل المواصفات الفنية والممارسات الهندسية المتبعة في هذا المجال، ووفقاً لنظام كود البناء السعودي.

وتعمل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الصيانة اللازمة لإنارة المسجد الحرام بشكل دوري، تشمل أعمال التلميع والتأكد من عمل الكشافات وتوصيلاتها بشكل دائم ومستمر.

كما تحرص فرق الصيانة على الكشافات الخاصة بفوانيس حجر إسماعيل، حيث يُغير الكشاف بالكامل في حالة تعطله، كما يُجدد دهان تلك الفوانيس من خلال فك أجزائها وإزالة الطلاء القديم ومعالجته، ومن ثم صقل الفانوس بواسطة جهة مختصة في مجال الأعمال المعدنية وبمواد وأجهزة مخصصة في عملية إعادة تأهيل وصيانة المعادن، ليتم بعدها طلاء الفانوس بماء الذهب بسماكة 4 ميكرون، كما تقوم الإدارة العامة للتشغيل والصيانة بالرئاسة بعمل صيانة شهرية لثريات حجر إسماعيل الثلاث، التي صممت على شكل (فانوس) قائم على قاعدة عريضة مزخرفة على هيئة أقواس وخلفية من الزجاج تسمح بنفاذ الضوء، منتهياً برأس مدبب على شكل هلال وفي كل فانوس كشاف ليد بقوة 40 واطاً تضيء باللون الأخضر.

رمضان في مصر | موائد الرحمن تدعو الصائمين إليها رغبة في الأجر

موقع 180 مقالات — Sun, 09 Apr 2023 13:05:37 +0000

تعد الموائد الرمضانية بمصر أو ما يسمى بمائدة الرحمن، من أبرز أوجه التكافل الاجتماعي بمصر، حيث يحرص على تجهيزها الباحثون عن الأجر، وينتظرها المحتاجون كل عام لتدخل عليهم البهجة والسرور، جامعة بين الترابط الاجتماعي وأجر إفطار صائم.

واختلف المؤرخون حول بداية موائد الرحمن، فمنهم من يرجعها إلى عهد النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومنهم من نسبوها لعهد هارون الرشيد، وهناك من يرجعها إلى عصر أحمد بن طولون، وآخرون نسبوها إلى عهد المعز لدين الله الفاطمي.

البداية مع ابن طولون

وفي مصر تحديدا يعود تاريخ موائد الرحمن إلى عهد أحمد بن طولون حيث يعتبر أول من أقامها بحسب المؤرخين، وكان يقوم بجمع كبار التجار والأعيان في مصر في أول يوم من شهر رمضان على الإفطار، ثم يلقي عليهم خطبة يذكر لهم فيها، أن الغرض من المائدة هو أن يذكرهم بالإحسان والبر بالفقراء والمساكين.

أمر ابن طولون أن تظل هذه المائدة موجودة طوال شهر رمضان، كما أنه طلب من التجار وكبار الأعيان أن يفتحوا منازلهم، ويمدوا موائدهم للمحتاجين. وفي عهد الفاطميين أطلق على موائد الرحمن "سماط الخليفة" وقد كان العاملون في قصر الخليفة يقومون بتوفير مخزون كبير من الطعام، ليكون كافيا لأكبر عدد ممكن من المصريين.

شروط جديدة

وهذا العام وضعت بعض الشروط لعمل موائد الرحمن في بعض المدن الكبرى ومنها محافظة الجيزة التي وضعت عدة شروط أبرزها، ضرورة التقدم بطلب مدموغ من الحي التابع له، والذي ستقام المائدة فيه.

واشترطت سلطات المحافظة كتابة تعهد، بأن تقام المائدة في مكان بعيد عن الطريق العام حتى لا تعطل حركة المرور، وتوفير شروط الحماية والأمان، وذلك من خلال الحصول على موافقة بتوقيع من قطاع الحماية المدنية، وفي نهاية المائدة، عدم تراكم القمامة وذلك من خلال تعهد بالتعاون مع هيئة نظافة الحي.

وأكدت السلطات أنه يحظر إقامة أي موائد من شأنها إشغال الأرصفة أو الطريق العام، كما يحظر إقامة أي سرادقات أو موائد على الأراضي الفارغة قبل الحصول على التراخيص اللازمة لذلك.

بين وسط البلد والأحياء الشعبية

وتختلف الموائد وطريقة إعدادها وتوزيع وجباتها باختلاف الأماكن، فمثلا وسط البلد أي قلب القاهرة يختلف عن الأحياء الشعبية.

ففي وسط البلد تقوم الموائد بتقديم الوجبات الجاهزة، وبعضها تقوم بتوصيلها إلى مقار المؤسسات والشركات.

ولأنه المقر المركزي للحكومة والمحور المروري الأبرز بالعاصمة، يفد إلى وسط البلد يوميا الآلاف لقضاء مصالحهم، أو الذهاب لعيادات الأطباء ومعامل التحاليل، أو حتى المارين بها في طريقهم إلى مناطق أخرى، فإن موائد الرحمن في "القاهرة الخديوية" هي ملاذ من تقطعت بهم السُبل قبل موعد الإفطار وليس الفقراء والمحتاجين فقط.

غير أن الفئة الأبرز من رواد موائد الرحمن بوسط البلد، هم العاملون بالمنطقة، بداية من "السيّاس" مرورًا بأفراد الأمن الخاص وصولا إلى الموظفين الذين تضطرهم الظروف إلى البقاء في أعمالهم إلى ما بعد الإفطار، ولذلك تشتهر موائد الرحمن في وسط البلد بتقديم الوجبات الجاهزة، وبعضها تقوم بتوصيلها إلى مقار المؤسسات والشركات.

وعلى العكس تماما في المناطق الشعبية حيث تقام السرادقات والموائد الضخمة على مناضد كبيرة تضم أعداد كبيرة من الصائمين، يكون أغلبهم من الفقراء والمحتاجين وقليل ممن تقطعت بهم السبل أو يؤدون أعمالهم، ويتم تجهيز الوجبات ووضعها على المناضد بحيث يتجاور الجميع معا في تناول وجبة الإفطار.

مسيحي يعد مائدة الرحمن

والملفت في مصر أن إعداد موائد الرحمن لا يقف عند المسلمين فقط، بل هناك مسيحيون مصريون يقومون بإعداد هذه الموائد كنوع من التعبير عن الترابط الاجتماعي والحفاظ على الوحدة الوطنية ومن بين هؤلاء، وجيه كامل بانايوثي، وهو صعيدي من قنا، يقطن في حي شبرا، ويحرص على موائد الرحمن منذ 44 سنة.

وقال بانايوثي لبرنامج "صباح الخير يا مصر"، المذاع على القناة الأولى والفضائية المصرية: "بنقول الله محبة، والكلمة دي إحنا صادقين فيها في مائدة الرحمن، ويا رب يديمها علينا نعمة، وبداية المائدة كانت فكرة صغيرة من أحد الأصدقاء، وكلمنا اتحمسنا لها، وكنا شباب صغيرين ووقفنا في ضهره".

مضيفا: "وجبة الإفطار تتكون من صنفين، هما الخضروات والأرز واللحم، والصنف الآخر كيس به سلطة ومشروب، وكل يوم تختلف فيه الوجبات عن اليوم السابق.

وأشار إلى أنّ المائدة بدأت صغيرة بـ4 مناضد في أرض فضاء، كانت ملك والده، لكنّها تحولت إلى مائدة ضخمة، يعد فيها الجيران، الأكل للصائمين، بعدها تم جلب طباخ متخصص لصنع الطعام.

مثال للتكافل الاجتماعي

وفي سياق تعليقه يرى الداعية والباحث الشرعي مصطفى إبراهيم أن موائد الإفطار الرمضانية هي إحدى صور التكافل الاجتماعي المحمودة والمفيدة في العالمين العربي والإسلامي، مضيفاً، أنها أيضاً إحدى صور إخراج الزكاة والصدقات وبالتالي تطهير الأموال مما اختلط بها من الحرام.

وأضاف أن الإٍسلام يدعو إلى التصدق وبذل المال في سبيل الله، لافتاً إلى أن الزكاة هي أحد أركان الإسلام الخمسة، أي أحد الدعائم التي يقوم عليها الدين الإسلامي، مشيرا في الوقت ذاته إلى الأجر الكبير للصدقة.

وأوضح أن رمضان موسم الطاعات والحسنات ولذلك يتسابق أهل الخير فيه إلى البذل والعطاء والتقرب إلى الله تعالى، ومن أبرز صور فعل الخير موائد الرحمن التي تنتشر في ربوع مصر والعالم الإسلامي وهذا وجه من أوجه الخير التي تزيد المودة والترابط بين الناس.

وفي نهاية حديثه دعا إبراهيم فاعلي الخير إلى الاستمرار في تقديم العون لمحتاجين طوال أشهر السنة، والتقرب إلى الله في كل وقت، والسعي لمعاونة المعسرين.

ضرورة في ظل الأزمة الاقتصادية

أما الباحثة الأسرية والاجتماعية منال خضر، فترى أن موائد الرحمن أصبحت واجبا في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الناس بمصر، فضلا عن أنها من عادات و تقاليد الشهر الكريم، لافتة إلى أنها تجمع بين الناس وتحافظ على توادهم.

وأضافت لـ" عربي21 لايت"، أن موائد الرحمن لا تتم فيها إراقة ماء وجه المحتاجين بل تحافظ على مشاعرهم وتحفظ ما وجههم، حيث لا يطلب المحتاج الطعام بل إن القائمين على الموائد هم الذين يلحون على العابرين ويناشدونهم لكي يتناولوا وجبة الإفطار عندهم وليس على مائدة أخرى، وهي صورة غريبة أن يكون المتصدق هو الذي يناشد من يأخذ الصدقة ويطلبه ويلح عليه، وليس العكس كما يحدث عادة.

ستة أمور يجب عليك معرفتها قبل أن تسجل طفلك في ناد رياضي

موقع 180 مقالات — Sat, 08 Apr 2023 16:58:42 +0000

يحمل تسجيل الأطفال في النوادي الرياضية العديد من الفوائد، فهو يساعد على تحسين صحة الطفل، ولياقته البدنية، كما أنه يساعد على تطوير مهارات الطفل الاجتماعية، والتواصل مع الآخرين، ويساعد على تحسين التركيز والانضباط والثقة بالنفس، من بين أمور أخرى إلى جانب المرح والتسلية.

وتعلم النوادي لا سيما الرياضية منها، القيم الهامة كالعمل الجماعي، والتحدي، والقدرة على التحمل، وتحسين مستوى التعلم والتفكير الإبداعي.

ويقدم المدرب الرياضي، عمر الجزائري، عددا من النصائح للوالدين قبل اختيار المركزي الرياضي للأطفال.

ويقول الجزائري لـ"عربي21 لايت" إن هنالك عدة أمور يجب التركيز عليها لكي نستطيع اختيار المركز الرياضي المناسب لأطفالنا إذ إنه يعد شريكا بالعملية التربوية، فالمركز يزرع القيم والمبادئ والأدب في الأطفال، إلى جانب تعليمهم المهارات الرياضية التي توازي المهارات الدراسية والمهارات الإدارية ويعلمه أيضا بعض المهارات الحياتية ومواجهة صعوبات الحياة.

اختيار المدرب

يأتي البحث عن المدرب في المرتبة الأولى عند اختيار المركز المناسب لطفلك، لأن المدرس هو أساس العملية التدريبية، وهو من يطورها، ويعمل على المناهج التدريبية المقرر، وسيكون قدوة لطفلك، لأن الطفل سيقضي معه عدة ساعات خلال الأسبوع في صالة التدريب.

وبالتعامل باستمرار مع المدرب، سيأخذ الطفل من طباع مدربه، والمدرب هو من سيحبب الطفل بالرياضة مهما كان نوعها.

موقع المركز

على الأهل زيارة النادي مرة على الأقل، لأخذ نظرة عامة، والاستفسار عن التفاصيل التي تهم الطفل، ولمعرفة المسافة بين المنزل والمركز الرياضي، وكم سيستغرق من الوقت للذهاب والعودة إليه.

عوامل الأمان والسلامة

عليك البحث عن مكان يشعر الطفل فيه بالأمان، ومزود بوسائل الراحة والسلامة، من حيث المساحة، والشكل، والألوان، وغيرها من الأمور التي ستكون سببا أساسيا في تقبل الطفل للرياضة.

ومن المهم إخبار المدرب عن حالة الطفل الصحة الخاصة إن كان يعاني من أي أمراض.

عليك أن تراعي خلال البحث عن النادي الرياضي، الخدمات التي تشعر الطفل بالراحة بشكل كامل، من صالة تدريب، ومرافق صحية، وقاعة استقبال، والتهوية المناسبة، والضوء.

المتابعة والاهتمام

تأكد خلال بحثك عن مركز رياضي مناسب التعرف على الكادر التدريبي في المركز، وطريقة متابعتهم للأطفال، والرد على الاتصالات، والرسائل، والاستفسارات بشكل فوري، خصوصا عندما يكون الطفل في المركز.

أماكن الانتظار المريحة

في كثير من الأحيان، يبقى الأهل في انتظار أطفالهم بعد الحصص التدريبية، ومن المهم أن يوفر المركز الرياضي أماكن انتظار مريحة لأولياء الأمور.

رمضان 2023.. ما حكم صيام تارك الصلاة؟

موقع 180 مقالات — Sat, 08 Apr 2023 16:35:36 +0000

يسأل بعض الناس ما حكم صيام تارك الصلاة؟ وهو الذي يصوم ولا يصلي؟ وهل يؤثر تركه الصلاة على صيامه؟

قالت دار الإفتاء المصرية إنه من المعلوم أنَّه يجب على كلِّ مسلم أنْ يؤدي جميع الفرائض التي فرضها الله عليه؛ حتى يصلَ إلى تمام الرضا من الله، والرحمة منه، وحتى يكون قربه من الله وزيادة ثوابه وقبوله أوفر ممَّن يؤدي بعضها ويترك البعض الآخر، وتكون صلته بالله أوثق، إلا أنَّه لا ارتباط بين إسقاط الفرائض التي يؤديها والفرائض التي يتهاون في أدائها، فلكلٍّ ثوابه ولكلٍّ عقابه.

وأضافت الدار أن مَنْ صام ولم يُصَلِّ سقط عنه فرض الصوم ولا يعاقبه الله عليه؛ كما أنَّ عليه وزر ترك الصلاة، يلقى جزاءه عند الله، وممَّا لا شك فيه أنَّ ثواب الصائم المُؤَدِّي لجميع الفرائض، والمُلْتَزِم لحدود الله أفضلُ من ثواب غيره وهو أمر بدهي.

واستكملت الدار: "الأول: يُسْقِطُ الفروض، ويرجى له الثواب الأوفى؛ لحسن صلته بالله، والثاني: لا ينال من صيامه إلا إسقاط الفرض، وليس له ثواب آخر إلا مَن رحم الله وشمله بعطفه وجوده وإحسانه؛ فيكون تَفَضُّلًا منه، ومِنَّة لا أجرًا ولا جزاء".

يُمَكِّن حامله من دخول 131 دولة دون فيزا .. قوة جواز السفر التركي 2023

موقع 180 مقالات — Fri, 07 Apr 2023 17:21:24 +0000

يتساءل حاملو الجواز التركي عن الدول التي يمكن الدخول إليها دون الحاجة إلى استخراج فيزا بهذا الجواز، إذ تتغير مرتبة جوازات السفر بالإضافة إلى الوجهات المتاحة، لهذا تعد معرفة الدول المتاحة بدون الحاجة إلى استخراج تأشيرة سفر خلال سنة 2023 أساسية قبل اختيار وجهة السفر.

مميزات الجواز التركي

بحتل جواز السفر التركي المرتبة الـ51 عالمياً من ناحية قوة جوازات السفر، إذ يتيح الدخول إلى أزيد من 100 دولة دون الحاجة إلى استخراج الفيزا، أو قد يطلب فيزا عند الوصول أو إلكترونية، وذلك حسب مؤشر هينلي لقوة جوازات السفر العالمية.

إلا أنه سواء طلب منك استخراج الفيزا عند الوصول أو فيزا إلكترونية، فهي أيضاً تعتبر ضمن قائمة الدول التي تعفي حاملي جواز السفر التركي من استخراج الفيزا، إذ لا يتعين على المسافر التوجه إلى القنصلية أو السفارة، بالإضافة إلى اعفائه من الملف وكثرة الأوراق، بالإضافة إلى توفير الجهد والوقت.

يمكن من دخول 131 دولة دون فيزا / shutterstock

ما هو مؤشر هينلي؟

هناك العديد من المواقع المتخصصة في ترتيب قوة جوازات السفر في العالم، من بينها ما يُسمى "مؤشر هينلي".

تم إنشاء قائمة Henley & Partner لتصنيف جوازات السفر العالمية، وفقاً لعدد الدول التي يمكّن الجواز حامله من الدخول إليها.

يستند هذا المؤشر إلى عدد من البيانات التي تصدرها هيئة النقل الجوي "IATA"، يغطي الموقع قرابة 200 جواز سفر وأزيد من 227 وجهة سفر، يتم تحديد هذه القائمة على مدار السنة.

دول يمكن الدخول إليها بدون فيزا بـ"جواز سفر تركيا"

يتيح الجواز التركي الدخول إلى 72 دولة دون الحاجة إلى استخراج الفيزا هي كالتالي: "أذربيجان، ألبانيا وأنتيغوا وبربودا وأوزبكستان وأوكرانيا وإيران والأرجنتين والأردن والأوروغواي والإكوادور والبرازيل والبوسنة والهرسك والسلفادور والسنغال والفلبين والمغرب واليابان وباراغواي وبربادوس وبروناي دار السلام وبليز وبنما".

دول يمكن الدخول إليها بدون فيزا بـ"جواز سفر تركيا"

بالإضافة إلى كل من "بوتسوانا وبوليفيا وبيرو وتايلاند وترينيداد وتوباغو وتشيلي وتونس وجامايكا وجزر البهاما وجزر العذراء البريطانية وجزر توركس وكايكوس وجزر كوك وجمهورية الدومينيكان وجنوب إفريقيا وجورجيا ودومينيكا وروسيا البيضاء وسانت فنسنت والجرينادين وسانت كيتس ونيفيس وسانت لوسيا وساو تومي".

زيادة على "وبرينسيب وسنغافورة وسوازيلاند وصربيا وطاجيكستان وغامبيا وغواتيمالا وغينيا الاستوائية وفانواتو وفنزويلا وفيجي وقطر وقيرغيزستان وكازاخستان وكوستاريكا وكوسوفو وكولومبيا وماكاو وماليزيا ومقدونيا الشمالي ومنغوليا وموريشيوس ومولدوفا ومونتينيغرو (الجبل الأسود) وميكرونيسيا ونيكاراغوا نييوي وهايتي، وهندوراس، وهونغ كونغ".

دول يمكن الدخول إليها بتأشيرة عند الوصول

يتيح الجواز التركي لحامله الدخول إلى 37 وجهة سفر تطلب استخراج تأشيرة عند الوصول، وهو إجراء أمني تقوم به هذه الدول، الغرض منه معرفة سبب الزيارة وعدد الأيام التي تود الجلوس بداخلها، هذا الإجراء لا يأخذ كثيراً من الوقت.

يمكن من دخول 37 دولة بتأشيرة الكترونية/ shutterstock

من الدول التي يمكن الدخول إليها نجد "أرمينيا وإندونيسيا والرأس الأخضر والسودان والصومال والغابون والكويت والمالديف وبالاو وبنغلاديش وبوركينا فاسو وبوروندي وتايوان وتنزانيا وتوغو وتوفالو والمكسيك وباكستان وسريلانكا".

بالإضافة إلى "وتونغا وتيمور الشرقية وجزر القمر وجزر مارشال ورواندا وزامبيا وزيمبابوي وساموا وسلطنة عمان وسيراليون وسيشيل وغينيا بيساو وكمبوديا ولاوس ولبنان وليبيا ومدغشقر وموريتانيا وموزمبيق وناميبيا ونيبال وكوريا الجنوبية".

دول يمكن الدخول إليها بتأشيرة إلكترونية مسبقة

تطلب بعض الدول من حاملي الجواز التركي إستخراج فيزا إلكترونية قبل السفر إليها، إذ يمكن الدخول إلى 18 وجهة سفر حول العالم، وهي: "إثيوبيا وأستراليا وأوغندا والإمارات العربية المتحدة والبحرين وبنين وبورما وجزيرة نورفولك وجنوب السودان وجيبوتي وساحل العاج (كوت ديفوار) وسانت هيلينا وسورينام وغينيا وكينيا وليسوتو ومالاوي و مونتسيرات".

فيما يتعين على حامل الجواز التركي الحصول على فيزا ليتمكن من الدخول إلى 98 وجهة سفر حول العالم من بينها دول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية.

عربي بوست

رمضان 2023.. هل الغسل الكلوي يفسد الصيام؟

موقع 180 مقالات — Fri, 07 Apr 2023 16:47:34 +0000

يحرص المسلمون على مراعاة كل كبيرة وصغيرة تتعلق بصيام شهر رمضان الكريم، وذلك لنيل الثواب العظيم من المولى عز وجل، الذي خصّ أجره إليه سبحانه.

وعادة ما تزداد الأسئلة المتعلقة بالحالات المرضية في الشهر الكريم ومنها: هل الغسل الكلوي من المفطرات؟.

وقالت دار الإفتاء المصرية إن إجراء الغسل الكلوي لا يؤثِّر على صحة الصوم.

وأضافت أن الأطباء المتخصصين قرروا أنَّ مريض الغسل الكلوي إذا صام تَلْحَقه مَشَقَّة ومضاعفات مرضية له، فيجب عليه الفطر، ويأثم إذا صام، ويُخْرج الفِدْية عن كل يومٍ يُفْطِره.

رمضان 2023.. هل الإسراف في الطعام في رمضان يفسد الصيام؟

موقع 180 مقالات — Fri, 07 Apr 2023 16:41:29 +0000

يسأل بعض الناس عن تأثير الإسراف في الطعام بعد الإفطار على المعاني المطلوبة من وراء الصيام؟

قالت دار الإفتاء المصرية إن الإسراف في الطعام بعد الإفطار له تأثيرٌ سلبيٌّ على حكمة الصيام وغايته؛ لأن الإسراف في جملته مذمومٌ في شريعة الإسلام لقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف: 31]، والاعتدال في كل شيءٍ محبوبٌ ومطلوب؛ لأن الإسلام دين الوسطية فلا تقتير ولا إسراف؛ قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: 143].

وأضافت الدار أن الصوم لا بد أن يكون له أثرٌ على الصائم؛ فليس من المنطقي أن يمسك الإنسان عن الطعام والشراب طوال اليوم، ثم يطلق العنان لنفسه بعد الإفطار لتنهل مما لذ وطاب وكأنه ما صام ولا استفاد من صومه شيئًا، إضافةً إلى أن هذا السلوك له مردودٌ سيئٌ على الصحة؛ فهو يرهق المعدة ويثقلها ويفجؤها بما لا طاقة لها به بعد فترةٍ من الهدوء والراحة والاعتدال، وهذا ما يتنافى مع حكمة الصوم من التخفف والتقليل من الطعام والشراب قدر الطاقة.

رمضان 2023.. حكم صيام المغمى عليه

موقع 180 مقالات — Thu, 06 Apr 2023 13:45:19 +0000

قد يفقد بعض المسلمين الذين يعملون في مهن شاقة الوعي خلال نهار شهر رمضان، فهل يصح صومهم؟

وأجابت دار الإفتاء المصرية على السؤال، قائلة "إن كان إغماء الصائم مستوعبًا جميع اليوم، فلا يصحُّ صومه وعليه قضاء ذلك اليوم".

وأضافت أنّه "إذا كان الإغماء في جزءٍ من اليوم فصيامه صحيحٌ ولا قضاء عليك".

وتلقى مجمع البحوث الإسلامية في مصر سؤالًا من إحدى السيدات تقول فيه: "ما حكم من أغمي عليها أثناء الصيام؟" ليجيب عبر فيديو نشره على صفحته الرسمية على "فيسبوك"، أجابت فيه الواعظة إلهام فاروق، الباحثة بالأزهر الشريف، قائلة إنها لو نوت الصيام من الليل وفاقت قبل الغروب ولو بلحظة فصيامها صحيح.

وأوضحت أن المرأة إذا أغمي عليها طوال اليوم في رمضان فاستمر معها الإغماء من الفجر إلى الغروب فعليها قضاء هذا اليوم

وأوضحت دائرة الإفتاء العام الأردنية حكم مَن أغمي عليه وهو صائم واستفاق قبل غروب الشمس.

وقالت الدائرة إن من أغمي عليه إذا كان قد نوى الصيام من الليل ثم أفاق قبل الغروب ولو بلحظة، فصيامه صحيح، وأما إن استمر الإغماء طوال النهار من الفجر إلى الغروب، لم يُحسب له صيام ذلك اليوم، وعليه القضاء.

شيخ الأزهر: المغالاة في المهور جعلت الزواج أمرًا بالغ الصعوبة

موقع 180 مقالات — Wed, 05 Apr 2023 16:37:09 +0000

قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، إن من ضمن المصالح المعتبرة التي ضاعت على المرأة بسبب عادات المجتمعات وتقاليد الشعوب وتعارضاتها مع أحكام المرأة في شريعة الإسلام صراحة أو تورية: مسألة «المغالاة في المهور»، والتي صمت العلماء صمتا مريبا عن ترسخها وتأصلها وتجذرها في عادات الناس، حتى صارت العقبة الكؤود في قضية الزواج، وقد كان من واجب العلماء والدعاة أن يتصدوا لمقاومة هذه الظاهرة، وأن يضربوا الأمثال للناس بأنفسهم وأولادهم وبناتهم، لحملهم على التخلص من هذه الظاهرة التي جعلت من «الزواج» أمرا بالغ الصعوبة.

وبيّن شيخ الأزهر خلال حلقته الرابعة عشر ببرنامجه "الإمام الطيب، والتي جاءت تحت عنوان:" غلاء المهور"، أن في هذه المسألة تطالعنا نصوص شرعية أصيلة أسدلت دونها ستائر النسيان حتى صارت من قبيل المتروك أو المسكوت عنه، سواء منها ما تعلق بيسر المهور، وتجهيز بيت الزوجية وتأثيثه، والاكتفاء فيه بأيسر الأشياء وأقلها قيمة، أو ما يتعلق بفلسفة الإسلام في قضية المهر، التي جعلت منه رمزا يعبر عن الرغبة القلبية في الارتباط، وليس مظهرا من مظاهر السفه أو البذخ والمباهاة، ومن فلسفة الإسلام في هذا الأمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في قيمة «المهر» إلى ملء الكف طعاما، أو إلى خاتم من حديد، أو نعلين، بل اكتفى فيه بأن يعلم الزوج زوجته سورة من القرآن ولو من قصار السور، ولم يكن ذلك منه صلى الله عليه وسلم حطا من قدر الزوجة أو إزراء بشأنها، بل كان وضعا للأمور في موضعها الصحيح.

وأوضح شيخ الأزهر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن فتح باب الغلاء في المهور أو المغالاة في تقديرها - يحول هذا الرمز المعنوي المتعالي على المادة إلى كونه سعرا أو «ثمنا» تقدر به سلعة من سلع السوق التي يزيد سعرها ويهبط بالمساومة أو المفاضلة، ويلزم ذلك أن تصبح مهور الطبقة الثرية أقدر على التعبير عن «الحب» أو «الرابطة القلبية» من مهور الطبقات الفقيرة، وهذا خلاف الواقع الذي يثبت استواء الشعور في هذه العاطفة عند الناس، يدلنا على ذلك ما يطالعنا به الواقع بين الحين والآخر من أن فتاة من ذوات الثراء يرتبط قلبها بفتى مستور الحال، وتشعر بسعادتها في جواره، رغم الفروق المادية الصارخة بينها وبينه، والعكس صحيح كذلك.

وأضاف فضيلته أن النبي صلى الله عليه وسلم شجّع المجتمع المسلم على قلة «المهور» حتى أنه جعل من يسر المهور وقلتها وبساطتها سنة من سننه صلى الله عليه وسلم التشريعية التي يتعلق به طلب شرعي يثاب المسلم على فعله، وإن كان لا يعاقب على تركه، وفي هذا الأمر يقول صلى الله عليه وسلم: «خير الصداق يسراه»، و «إن أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة»، وقد طبق النبي صلى الله عليه وسلم هذه السنة حين زوج ابنته فاطمة رضي الله عنها وأرضاها وكان مهرها درعا وهو شيء بسيط، صلحت مهرا للزواج من سيدة نساء العالمين في الإسلام، وقد زوج صلى الله عليه وسلم امرأة، وقال لها: «رضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت: نعم، فأجاز هذا الزواج».

واختتم فضيلة الإمام الأكبر أنه لخطر المغالاة في المهور على بناء الأسرة في المجتمع فكر عمر رضي الله عنه، في سنّ قانون يحدد المهور عند مستوى مقدور عليه عند عامة الناس، مبينا أن قوله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا} [النساء: 20]، ليس تصريحا بجواز زيادة المهور، وإباحة للمغالاة فيها، فهذا ما لا تفيده الآية الكريمة، ذلك أن الآية واردة مورد التشديد على أن مهر الزوجة حق خالص لها، وأنه لا يجوز لزوجها أن يأخذ منه شيئا حتى لو كان الذي أعطاها من المهر قنطارا من ذهب، فهي على سبيل المبالغة في اختصاص المرأة بحق المهر، وليس على سبيل إباحة الزيادة في المهر والمغالاة فيه، فالمهر في شريعة الإسلام هو رمز للدلالة على الصدق في الرغبة والوفاء بالوعد.

تفاعل كبير مع فيديو لقطة اعتلت كتف إمام جزائري وهو يتلو القرآن في صلاة التراويح

موقع 180 مقالات — Wed, 05 Apr 2023 16:29:51 +0000

تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع فيديو قطة اعتلت كتف إمام جزائري وهو يتلو القرآن خلال صلاة التراويح.

ويظهر الفيديو قطة تتسلل وتصعد فوق كتف وليد مهساس، وهو إمام بمسجد أبي بكر الصديق الموجود في حي 12 هكتار بولاية برج بوعريريج شرقي الجزائر، فأخذ يلاعبها بلطف بيده مواصلا تلاوته، في مشهد حاز إعجاب الملايين ممن استحسنوا رفق الإمام وحسن معاملته.

ونشر الإمام الفيديو على صفحته الرسمية في "فيسبوك"، وعلق: "سبحان الله.. حتى الحيوانات تخشع لكلام الله.. شاهد قطة تصعد فوق الإمام وهو يقرأ القرآن في صلاة التراويح".

وأجاب الإمام على أسئلة الفضوليين، بأن هذه اللقطة حدثت في الركعة الأخيرة من صلاة الشفع والوتر التي تختم بها التراويح في المساجد الجزائرية.

قطه تصعد علي كتف إمام مسجد اثناء صلاه التراويح❤️❤️
سبحان الله ❤️ pic.twitter.com/P31G5ZbUws
— صالح جمعه (@C4Xg1rXbVelPH2s) April 5, 2023

قطه ترتقي على كتف إمام مسجد في #الجزائر يقرأ بصوت جميل أثناء #صلاة_التراويح

#غنايم_رمضان pic.twitter.com/Rm0OGXnYN0
— Mohammed A aldubayan (@mohamad51529134) April 5, 2023

11.3 مليون نسمة عدد سكان الأردن حتى نهاية 2022

موقع 180 مقالات — Wed, 05 Apr 2023 16:00:35 +0000

(شينخوا)

ارتفع عدد سكان الأردن نهاية عام 2022 إلى 11 مليونا و302 ألف نسمة، حسب التقرير الإحصائي السنوي الصادر عن دائرة الإحصاءات العامة الأردنية .

وحسب التقرير الذي نقلته وكالة عمون الإخبارية المستقلة اليوم (الأربعاء) فإن الزيادة السنوية بلغت ما مقداره 245 ألف نسمة، عن عام 2021 الذي قدر عدد سكان المملكة في نهايته بنحو 11 مليونا و57 ألف نسمة.

وتفوقت أعداد الذكور المقدرة بـ5 ملايين 984 ألف نسمة على أعداد الإناث التي قدرت بـ5 ملايين و318 ألفا.

وفيما يخص الفئات العمرية الأكثر، شكلت الفئة العمرية من 5 - 9 سنوات، أكبر نسبة من إجمالي السكان، حيث وصلت 12.3% من مجموع السكان تلتها الفئة العمرية من 0 - 4 سنوات التي بلغت 11.5%، وجاءت في المرتبة الثالثة الفئة العمرية 10-14 سنة والتي سجلت 10.6% من مجموع السكان، في حين سجلت الفئة العمرية 60 - 64 أدنى نسبة سكانية، حيث وصلت 1.8% من مجموع السكان.

"الصحة العالمية" تكشف رقما صادما عن حالات العقم حول العالم

موقع 180 مقالات — Wed, 05 Apr 2023 15:54:13 +0000

كشفت منظمة الصحة العالمية رقما صادما للمصابين بالعقم حول العالم، مؤكدة أن هذا المرض بحاجة إلى المزيد من الدراسة والأبحاث وتوفير العلاجات.

وأشار المدير العام لمنظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم غيبريسييوس، في تقرير جديد، إلى أنّ "شخصاً من كل ستة أشخاص في العالم يعجز عن إنجاب طفل خلال مرحلة من حياته، بغض النظر عن المنطقة التي يقطنها أو الموارد المُتاحة له".

وأكّدت منظمة الصحة العالمية أنّ هذا الوضع يمثل "مشكلة صحية كبيرة" تطال 17,8% من السكان البالغين في الدول الغنية و16,5% من سكان البلدان ذات المداخيل المنخفضة أو المتوسطة.

وقال غيبريسييوس إنّ "التقرير، وهو الأول من نوعه الذي يصدر منذ عشر سنوات، كشف عن واقع مهم يتمثل في أنّ العقم لا يميّز بين البشر".

ولم يشر التقرير إلى الأسباب الطبية أو البيئية الكامنة وراء العقم، أو كيف تطوّرت هذه المشكلة الصحية بمرور الزمن، إلا أنّه وفّر فكرة أولية عن مدى انتشاره من خلال تحليل مجموع الدراسات التي تناولته بين عامي 1990 و2021.

وأظهر التقرير أنّ "العقم يؤثر على قسم كبير من سكان العالم" لأنّ هذه المشكلة الصحية تطال 17,5% من البالغين في العالم أجمع.

وأكد غيبريسييوس أنّ "العقم يؤثر على ملايين الأشخاص"، لكن رغم ذلك، "لم تتناوله دراسات كافية، فيما تواجه العلاجات اللازمة له نقصاً في التمويل وهي غير مُتاحة لكثيرين بسبب تكاليفها المرتفعة والوصمة الاجتماعية المرتبطة بالمشكلة، وعدم توافرها بصورة كافية".

وتابع أنّ "النسبة الكبيرة من المتأثرين بالعقم تُظهر الحاجة إلى توسيع نطاق إتاحة الرعاية الخاصة بالخصوبة، وضمان عدم تهميش هذه المسألة في الأبحاث والسياسات الصحية، حتى تصبح العلاجات الفعّالة وذات التكلفة المقبولة مُتاحة لمن يرغب في التخلّص من هذه المشكلة".

مرض يصيب الجهاز التناسلي للذكر أو الأنثى

وبحسب منظمة الصحة العالمية، إنّ العقم هو مرض يصيب الجهاز التناسلي للذكر أو الأنثى، ويُحدَّد بعدم القدرة على الوصول إلى نتيجة الحمل بعد 12 شهراً أو أكثر من الجماع المنتظم من دون استخدام وسائل منع الحمل. ويمكن أن يسبب العقم ضغوطاً نفسية ونبذاً وأزمات مالية للمصابين به.

وقالت مديرة قسم الصحة الجنسية والإنجابية في منظمة الصحة العالمية باسكال ألوتي، خلال عرض التقرير أمام الصحافيين، إن "الحمل عادة ما يكون مصحوباً بضغط اجتماعي كبير"، مضيفةً أنّ "إنجاب الأطفال لا يزال في بعض الدول عملية ضرورية مرتبطة بنظرة المجتمع إلى الأنوثة وإلى الزواج. وغالباً ما يمثل الفشل في الإنجاب وصمة اجتماعية".

ولفتت إلى أنّ "الأشخاص الذين يواجهون مشكلة العقم غالباً ما يعانون قلقاً واكتئاباً"، مشيرةً إلى وجود "خطر متزايد للعنف المنزلي المرتبط بالعقم". ودعت منظمة الصحة العالمية البلدان إلى تطوير وسائل الوقاية من العقم وتشخيصه وعلاجاته التي تتضمّن تقنيات إنجابية مُساعِدة كالتلقيح الاصطناعي.

وقال الطبيب جيتو مبورو من منظمة الصحة العالمية: "نريد ضمان كسر حاجز الصمت بشأن العقم، من خلال التأكّد من أنّه ضُمّن في السياسات والخدمات الجنسية والإنجابية والتمويل المرتبط بهما".

وفي حين عرض التقرير بيانات تؤكد "الانتشار المرتفع للعقم في العالم"، سلط الضوء كذلك على نقص البيانات في بلدان عدة، بينها دول أفريقية وبلدان من شرق البحر الأبيض المتوسط وجنوب شرق آسيا.

ودعا الدول إلى ضمان توافر كمية أكبر من البيانات المتعلقة بالعقم والمصنفة استناداً إلى العمر والأسباب، للمساعدة في تحديد حجم المشكلة وإدراك الأشخاص الذين يحتاجون إلى معالجة الخصوبة، وكيف يمكن تقليص المخاطر الناجمة عن العقم.

ما هي أسباب العقم؟

بحسب منظمة الصحة العالمية، قد ينجم العقم من عدة عوامل مختلفة، سواء في الجهاز التناسلي لدى الذكور أم الإناث، ولكن يتعذر أحياناً معرفة الأسباب التي تقف وراء الإصابة به.

الاضطرابات التي تصيب القنوات مثل انسداد قناتي فالوب.

الاضطرابات التي تصيب الرحم والتي قد تكون ذات طابع التهابي أو خلقي أو بسبب ورم حميد.

الاضطرابات التي تصيب المبيضين، مثل متلازمة المبيض المتعدد الكيسات وغيرها من الاضطرابات الجريبية.

الاضطرابات التي تصيب جهاز الغدد الصماء والتي تسبب اختلالات في إفراز الهرمونات التناسلية.

انسداد القنوات التناسلية المسبب لاختلالات وظيفية في قذف السائل المنوي، وهو انسداد يمكن أن يلحق بالأنابيب الناقلة لهذا السائل.

الاضطرابات الهرمونية التي تسفر عن إحداث اختلالات في الهرمونات التي تفرزها الغدة النخامية ومنطقة ما تحت المهاد والخصيتان.

عجز الخصيتين عن إنتاج الحيامن، بسبب إصابتها مثلاً بدوالي الخصيتين.

اختلال وظيفة الحيامن ورداءة جودتها.

رمضان 2023.. ما حكم قراءة سورة الإخلاص بين ركعات التراويح؟

موقع 180 مقالات — Tue, 04 Apr 2023 15:10:28 +0000

يحرص المسلمون على مراعاة كل كبيرة وصغيرة تتعلق بصيام شهر رمضان الكريم وذلك لنيل الثواب العظيم من المولى عز وجل، الذي خصّ أجره إليه سبحانه.

ويسأل البعض عن حكم قراءة سورة الإخلاص وغيرها والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين ركعات التراويح.

من جهتها، قالت دار الإفتاء المصرية إن القراءة بين كل ركعتين من صلاة التراويح بـ"قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ"، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقراءة الثلاث آيات الأخيرة من سورة الصافات هي أمورٌ مشروعةٌ لا حرج فيها.

وأضافت الدار أن هذه الأمور مستحبةٌ يثاب فاعلها، ويكون مُتَّبعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها.

ثقافة التطفل وآفة الانشغال بالآخر

موقع 180 مقالات — Sun, 02 Apr 2023 16:51:06 +0000

عجيب جدًا أن ترى تلك الآفة في المجتمع المصري دون غيره من المجتمعات، أعني آفة التطفل والانشغال بأمور الغير أكثر من الاهتمام بأمور الذات، إذ ترى من يتابع حركات الآخر وسكناته وخطواته –وهي كل همه– ناسيًا أو متناسيًا أمور ذاته، وتجد من يتطفل على خصوصيات الآخر الاجتماعية الدقيقة تحليلًا ونقاشًا وسردًا وتفنيدًا، دون أن يطلب منه صاحب الشأن ذلك، ولن يطلبه منه أصلًا، لأنه غير ذي صفة!

– على المستوى المهني ترى أيضًا من يراقبك ويدس أنفه، ويتابعك ويحلل علاقاتك المهنية، شاغلًا باله بأمورك مهتمًا بها دون أي صفة ودون أي طلب منه للمساعدة!

– في ممارساتنا اليومية وعاداتنا الاجتماعية وأنماط حياتنا وتنوعاتها، تجد رادار المراقبة من المتطفلين موجهًا إليك بدقة، نقدًا وتجريحًا واستظرافًا دون وجه حق!

هنا يكمن السؤال: لماذا ثقافة التطفل؟!

ثقافة التطفل ..”التدخل في خصوصيات الآخرين”

في تقديري إنها سمة من سمات الشخصية المضطربة التي لا تشعر بالأمان النفسي، التي ترى في الآخر عدوًا يتربص بها على الدوام، والتي تؤمن دائمًا بفلسفة الشك وسوء الظن الأبدي في ذلك الآخر، الذي يمثل وجوده قلقًا لها، فتصبح هنا عقيدة محاربته عقيدة راسخة في الوجدان.

من المهم هنا أن ننبذ تلك الثقافة وأن نحترم خصوصيات الآخرين، وألا نسبب لأنفسنا حرجًا مع الآخرين، الذين لن يسمحوا –بأية حال من الأحوال– أن يخترق أحد خصوصياتهم، أو دوائر علاقاتهم الاجتماعية وممارساتهم الإنسانية والمهنية، إذ لا يعلمون أن دوام راحة البال تكمن في القناعة والإيمان بالله، والرضا بالقضاء والقدر والانشغال بأمور النفس.

فكم من عوار يعتري نفوسنا وندعيه في غيرنا، فرارًا من مواجهة شرسة فاضحة مع النفس.

أنواع العلاقات الإنسانية بين البشر

ليعلم من يجهلون ثقافة الحوار المجتمعي ومفرداتها أن العلاقات البشرية نوعان:

عامة: وهي مضمون التعاملات العامة مع البشر، في المهنة والشارع وكافة ملتقيات البشر العامة، وهي علاقة تحكمها ضوابط التفاهم البشري والأسس الإنسانية والأخلاقية والقانونية للتعايش العام، ويسمح فيها –أحيانًا– بالتدخل للتوجيه والإرشاد والنصح.

خاصة: وهي محور الخصوصيات الشخصية، وهي خط أحمر لا يجب لكائن من كان الاقتراب منه أو الخوض فيه تحت أي مسمى، والخوض يعد نوعًا من “الرخامة والجليطة”!

يتبقى لمجتمعنا أن يؤمن بأن منظومة قيمية يجب أن تُرسّخ، وأن مواجهة ثقافة التطفل لن تكتمل إلا ببناء ثقافة الرضا والقناعة، تلك التي تعتمد على السمو الروحي والاتزان النفسي والتصالح مع الذات واحترام الآخر وتقديره، والبعد عن تتبع خصوصياته ونشر الأكاذيب والافتراءات التي تمسه لمجرد إشباع هوى الذات المريضة.

مطبخ "مبرة الخير" بنابلس.. ملجأ المحتاجين للطعام حتى في غير رمضان

موقع 180 مقالات — Sun, 02 Apr 2023 15:43:42 +0000

نابلس- في الوقت الذي تنشغل فيه سيدات فلسطينيات بإعداد طعامهن الرمضاني في منازلهن، تقف الحاجة "أم علي" بانتظار طعام أعده مطبخ مبرة الخير النابلسي، ليس لعدم قدرتها على أن تعد طعامها بمنزلها، بل لعجز مادي أرهقها وأسرتها المكونة من 9 أفراد وفاقم معاناتها، مثل أسر فلسطينية كثيرة باتت تشكو فقرا مدقعا وغلاء في المعيشة زاد الطين بلة.

في مطبخ مبرة الخير بالبلدة القديمة بمدينة نابلس شمال الضفة الغربية يصطف العشرات من الرجال والنساء مثل "أم علي" ليأخذوا نصيبهم من وجبات الطعام التي أعدها المطبخ، والتي اعتاد أن يقدمها طوال السنة، لكنها تتضاعف كما ونوعا خلال شهر رمضان.

ومنذ زمن اعتادت أم علي -التي تسكن بأحد المخيمات بنابلس- الحضور إلى المطبخ وأخذ وجبات الطعام، متحملة تكاليف تنقلها عبر المواصلات العامة، لكن ما من مفر أمامها في ظل حاجتها الشديدة لذلك، لا سيما أن زوجها الذي أنهكه المرض يجلس بلا عمل وأطفالها بلا معيل.

الوجبات تقدم مغلفة وبشكل لائق للفقراء في الضفة الغربية (الجزيرة)

تقول أم علي للجزيرة نت إنها تأخذ وجبات بعدد أفراد أسرتها 3 مرات أسبوعيا، وهو ما يغنيها عن إعداد طعام في المنزل، وتضيف "تكلفني الطبخة الواحدة أكثر من 30 دولارا، وهي غير متوفرة بالطبع، وبقية أيام الأسبوع نكتفي بما توفر في المنزل من طعام".

والوجبات التي تحصل عليها أم علي من "مبرة الخير" مشبعة وصحية وطيبة المذاق، وتقول إنها اعتادت الاستفادة منها في غير رمضان، "لكنها في رمضان لا تسد جوعنا فحسب، بل تكفينا شر السؤال في ظل وضع بائس جدا لي ولأسرتي".

ديمومة العطاء

ومثل أم علي لم يكن حال المواطن محمد ناجي أفضل، فقد وقف هو الآخر ينتظر حصته من الوجبات التي تكفي أفراد عائلته السبعة.

يقول ناجي للجزيرة نت بينما كان يهم بالمغادرة إلى منزله في إحدى قرى جنوب مدينة نابلس إن راتبه المقدر بـ500 دولار لا يكاد يكفيه لالتزاماته الأساسية، خاصة أن جزءا كبيرا منه ينفقه في المواصلات.

مطبخ مبرة الخير يقدم وجبات طازجة (الجزيرة)

ويضيف ناجي -الذي يعمل في التنظيف- "لست محرجا من أخذ الوجبات، فهي مخصصة للناس أمثالنا، والأهم ديمومة العطاء وليس اقتصاره على وقت وآلية معينة أو حتى كمية محددة".

وعلى قاعدة "إذا أطعم أشبع" وفعل الخير بكافة أشكاله، يقوم نظام مطبخ مبرة الخير، ولعلَّ هذا ما يميزه عن غيره من التكايا أو مؤسسات الخير، إضافة لتواصل عمله طوال العام، وحتى اسمه لا يحرج المنتفعين أو ينتقص من شأنهم.

ومنذ عام 2015 انطلق "مبرة الخير" التابع لجمعية المركز الاجتماعي بمبادرة من الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي في الكويت، الذي ساهم في البناء والتجهيز، ليواصل عمله بدعم من المحسنين وأهل الخير المحليين، وتوسع نشاطه من البلدة القديمة ومحيطها إلى قرى ومخيمات نابلس "وكل سائل يقصدنا نلبيه" يقول القائمون عليه.

ومن 270 وجبة يومية وعلى مدار العام تجاوز عدد الوجبات حاجز 500 يوميا في العام الماضي، وهو يتضاعف أكثر في رمضان.

عدنان عودة مدير جمعية المركز الاجتماعي والمشرف على عمل مطبخ مبرة الخير في نابلس (الجزيرة)

آليات وضوابط

ويقول عدنان عودة مدير جمعية المركز الاجتماعي والمشرف على المطبخ إن تميزه يكمن بتقديمه طعاما صحيا وطازجا ويناسب حاجة الأسر الفقيرة بناء على دراسات أعدت سلفا حول أوضاعهم المعيشية بكل تفاصيلها.

ويضيف في حديث للجزيرة نت أن تقديم المساعدة يعتمد التحري عن الأشخاص المحتاجين بناء على معرفة بأحوالهم أو بالاستناد على وثائق تقدمها وزارة التنمية الاجتماعية والمؤسسات الخيرية، وذلك من أجل إفادة أكبر عدد ممكن.

أما داخليا فيعمل المطبخ بآلية توثيق تقوم على استقبال التبرعات بكافة أشكالها المادية والعينية مهما كانت قيمتها، ثم تثبيتها بسجلات رسمية، وتحضيرها بالشكل المطلوب ليتم توزيعها، ويقوم على ذلك طاقم من العاملين والمتطوعين والطباخين وغيرهم.

جميلة حداد تتطوع منذ أكثر من عامين في مطبخ مبرة الخير (الجزيرة)

كانت جميلة حداد (65 عاما) أحد أولئك المتطوعين الذين يزداد عددهم في رمضان، تعمل في المطبخ منذ أكثر من عامين 8 ساعات يوميا، وكل دافعها "حب عمل الخير"، فهي اعتادت التطوع طوال حياتها، حسب ما قالت للجزيرة نت.

وليس بزيادة المتطوعين والعاملين يتميز المطبخ بشهر رمضان عن غيره من باقي أيام السنة، بل بعدد وجباته التي ترتفع من 520 إلى نحو 1500 وجبة يوميا، إضافة لطعام السحور والمواد العينية الكثيرة والمتنوعة، وهو ما يجعل فكرة المطبخ أبعد وأوسع من حدود التكايا وعملها.

مساعدة المرضى أيضا

ويقول معاوية المصري رئيس إدارة جمعية المركز الاجتماعي إنهم يعملون طوال العام دون توقف، وحتى في العُطل الأسبوعية. وإضافة للوجبات يقدم مبرة الخير -وفق المصري- قسيمة شرائية بنحو 80 دولارا للأسر الفقيرة للتبضع بما تحتاجه من المحال التجارية.

معاوية المصري رئيس إدارة جمعية المركز الاجتماعي التابع لها مطبخ مبرة الخير في نابلس (الجزيرة)

ويقول إن هناك حوالي ألف أسرة تستفيد من تلك المساعدات خلال رمضان، و150 عائلة أخرى تأخذ طوال العام. ويضيف المصري أن الجمعية تقدم أيضا مساعدات طبية وأدوية، وتساعد في إجراء عمليات زرع قواقع وسماعات طبية للأذن، وتسهم بحل مشاكل اجتماعية.

ويؤكد أن الجمعية "تعمل ما تعجز عنه مؤسسات رسمية كالتنمية الاجتماعية".

وبينما تشير إحصائيات الجهاز المركزي الفلسطيني إلى أن ما يقارب ثلث السكان (29.2%) في فلسطين يعانون من الفقر، تؤكد معلومات من متابعين مختصين حصلت عليها الجزيرة نت أن 55% من سكان البلدة القديمة بنابلس والمقدر تعدادهم 5 آلاف نسمة تحت خط الفقر.

ويقول عدنان عودة إن من يتلقى الحد الأدنى من الراتب الذي حددته السلطة بحوالي 500 دولار يعد فقيرا، بل ويرى أن كثيرا ممين يتقاضون أكثر من هذا المبلغ ربما يحسبون أيضا في عداد الفقراء.

المصدر : الجزيرة

11 علامة تؤكد أن زوجك يخفي عنك بعض الأسرار

موقع 180 مقالات — Sun, 02 Apr 2023 15:30:48 +0000

عادة ما يكون لدى النساء حاسة سادسة عندما يتعلق الأمر بأزواجهم، بالإضافة إلى أن لديهم قدرة على معرفة ما إذا كان هناك شيء ما ليس على ما يرام.

وفي هذا الصدد، نستعرض لكم أبرز العلامات التي تؤكد أن زوجك يخفي عنك بعض الأسرار، كما أوضح موقعا "cheatsheet" و"Bright Side".

1- حماية هواتفهم بشكل مفرط:

عندما يخفي الرجل أحد الأسرار ستجدينه يشعر بالخوف والذعر بشكل مفرط عند اقتراب زوجته من هاتفه، وعندما يسمح لكِ بإجراء مكالمة هاتفية ستجديه يخفي الكثير من المحادثات والتطبيقات الموجودة.

2- تغيرات كبيرة في سلوكه:

إذا كان شريكك مضطربا فجأة طوال الوقت أو سعيدا بشكل مفرط مؤخرا ولا يريد التحدث معك أو مع أطفاله، فعادة ما يعني ذلك أن هناك شيئًا ما يحدث في حياته قد غيّر نظرته إلى الحياة، بالإضافة إلى أنه من المؤكد أنه يخفي أحد الأسرار التي تشغل باله ويفكر فيها.

3- معرفة المعلومات عنه بالصدفة:

عندما تصل إلى الزوجة بعض المعلومات عن زوجها عن طريق الصدفة أو من شخص آخر، بأن زوجها يتقاضى راتبا من مصدر عمل آخر دون أن يبلغها بذلك، أو أنه سحب مبلغا من حسابه في البنك، فكل هذه إشارات تشير إلى أن هناك شيئا ما يخفيه زوجك.

4- تغير نبرة صوتهم:

إذا اكتشفت تغييرا في نبرة صوت شريكك عندما يتحدث إليك، فقد يكون قد كذب عليك في أمر ما، وتعتبر هذه هي ردود فعل طبيعية لأجسادهم عندما يتوترون بشأن شيء ما.

5- يتجنب الاتصال بالعين:

يمكن أن تكشف العيون عن الكثير من المشاعر، لذلك إذا استمر شريكك في تجنب النظر إليك، وقد تجد الخوف في أعينه، ولهذا السبب يحاول عدم التواصل معك بالعين.

6- إجاباته غامضة وعيناه خادعة:

العيون التي تتحرك إلى اليمين تبحث عن الذكريات، بينما التي تتحرك إلى اليسار تخلق الأكاذيب، لذا إذا كانت إجابات شريكك غامضة فقد تكون هذه علامة على أنهم يحاولون إخفاء شيء ما، وهناك علامة أخرى وهي عندما يجيبون على سؤالك بسؤال، لأنهم يحاولون الحصول على وقت إضافي لاختلاق الأكاذيب.

7- تظهر لغة جسدهم أنهم متوترون:

أثناء المحادثة، إذا قام شريكك بإبعاد جسده عنك، فقد تكون هذه علامة على أن لديه بعض الأسرار ولا يريد أن يتم اكتشافها، وبالمثل، فإن قضم الأظافر هو علامة على انعدام الأمن أو القلق، وهناك طريقة أخرى لمعرفة ما إذا كان شريكك يكذب عليك، وهي النظر إلى ما يفعلون بأيديهم، وإذا كان شريكك لا يضع يديه عادة في جيوبه ولكنه بدأ فجأة في فعل ذلك، فقد يكون السبب هو أنه يحاول تهدئة نفسه.

8- يرمشون كثيرا:

يمكن أن يكون الوميض كثيرا علامة على الكذب، وتحت الضغط يزيد معدل وميض العينين، لذلك إذا لاحظت أن شريكك يومض أكثر من المعتاد، فقد يكذب عليك.

9- الانتقاد كثيرا :

قد يؤدي إخفاء الأسرار عنك إلى جعل شريكك يشعر بالذنب لأنه ليس صادقا معك كما ينبغي، لذلك قد يتصرفون ويحاولون جعلك تشعر بالسوء أو يجعلك تشعر أنك ترتكب خطأ.

10- البقاء في العمل أكثر من المعتاد:

إذا كان لدى شريكك أسباب أكثر للبقاء لوقت متأخر في العمل أو لديه رحلات عمل أكثر من المعتاد، فقد يستخدم العمل كذريعة لإخفاء شيء ما.

11- اهتمام مفاجئ بمظهره:

إذا بدأ شريكك فجأة في ممارسة وتحديث خزانة ملابسه، فمن المحتمل أنه يحاول الظهور بمظهر أكثر جاذبية لشخص ما، أو ربما يحاول لفت انتباه شخص آخر.

ضرب الزوجة اضطرارًا.. شيخ الأزهر: لا يصلح الاحتجاج بأن القرآن يؤصل لضرب المرأة -تفاصيل

موقع 180 مقالات — Sat, 01 Apr 2023 16:44:09 +0000

كتب- محمود مصطفى أبوطالب:

قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن قوله تعالى: "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن"، لا يصلح للاحتجاج به على أن القرآن يؤصل لضرب المرأة، وأن الاحتجاج بها في هذا المقام جهل عريض بلغة القرآن، ودلالات ألفاظها، ومثل المستدل بها على هذه الدعوى الخبيثة مثل من يستدل بحكم الاستثناء والضرورة على حكم القاعدة الثابتة المستقرة.

وأوضح الطيب أن أول ما يجب أن نتوقف عنده في تفسير هذه الآية الكريمة هو أنها -حين تفسر على ضوء آيات أخرى ترتبط بها- فإنها لا تقرر حكمًا عامًّا للرجال يبيح لهم ضرب النساء، ولا تعطي حقًّا مطلقًا للأزواج في ضرب زوجاتهم، يستعملونه وقت ما يريدون، ويتركونه وقت ما يريدون، أو يقترفونه كلما شعروا بحنق أو غيظ أو غضب في حوار مع زوجاتهم أو نقاش أو جدال، أو أي سبب آخر من الأسباب غير سبب "النشوز".

وأضاف فضيلة الإمام الأكبر، خلال حلقته العاشرة ببرنامجه الرمضاني "الإمام الطيب"، اليوم السبت، أن ما زعموه -زورًا وبهتانًا- من أن القرآن يؤصل لضرب المرأة والزوجات.. هي مقولة لا تزال تبعث بين الحين والحين لإثارة الغبار في وجه هذا الدين الحنيف، وكلما دخل مخطط الغرب لتدمير الأسرة مرحلة جديدة من مراحل مشواره الذي دبر له بعناية فائقة وتخطيط محسوب، مشيرًا إلى أن سند هؤلاء المتزيدين والمعترضين هو: قوله تعالى في سورة النساء، في سياق حالة محددة معينة، هي حالة نشوز الزوجة، وكيفية علاج هذا النشوز وبيان أنواعه وترتيب مراحله.. هذا السند الذي استندوا إليه في تصورهم السقيم لمعاني القرآن الكريم؛ هو: قوله تعالى: "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً" (النساء: 34).

وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى أن الحكم الشرعي العام في جريمة الضرب هو: حرمة الضرب حين يكون بقصد الإهانة أو الإيذاء لأي إنسان، وحسبي هنا الآن أن أقرر بداية أن ضرب الناس، بغير حق أو مبرر شرعي كاف يستدعيه ويتطلبه حرام وممنوع، ويجب فيه القصاص، إلا إذا عفا المجني عليه طوعًا واختيارًا، وهذا ما طبقه -حرفيًّا- عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، حين أمر الشاب المصري أن يضرب ولد عمرو بن العاص، واليه على مصر في ذلك الوقت، وعلى مرأى ومسمع من الناس، بل هو بعينه، ما عزم على تطبيقه على ملك متوج لطم عربيًّا فقيرًا من بني قزازة، لولا هروب الملك بحاشيته من المدينة المنوة بليل.. ومحور الدرس العميق في هذه القصة هو أن القصاص لم يكن في قتل أو كسر أو خدش، وإنما كان في مجرد (ضرب)، ولولا أن هذا حكم شرعي ثابت لما تمسك به عمر إلى هذا الحد.. فهذا الحكم الذي لا يقبل جدالًا ولا مماحكة هو حجر الزاوية في فهم آية سورة النساء.

واستطرد الطيب: وهذا الحكم العام، أمر بالغ الأهمية في فهم آية النساء فهمًا صحيحًا بعيدًا عن هذا الخلط السيئ الذي وقع فيه كثيرون عن جهل أو سوء نية للتشويش على القرآن الكريم، ففرق كبير جدًّا بين القول بأن القرآن الكريم في هذه الآية يبيح للزوج حق ضرب زوجته كلما رأى ذلك، أو أراده، وبين القول إنه يبيح للزوج قدرًا معينًا محدودًا من هذا التصرف، يلجأ إليه التجاء المضطر لعلاج أخير ينقذ به أسرته وأطفاله من التدمير والتشريد.

وأضاف الطيب أن هناك حالتَين مختلفتَين أشد الاختلاف؛ الأولى: حالة إباحة ضرب الزوج زوجته إباحة مفتوحة، في كل الأحوال والظروف، وكيفما كانت الأسباب والدواعي، وهذه الحالة التي نهى عنها القرآن نهيًا صريحًا في قوله: "ولا تضاروهن"، وقوله: "وعاشروهن بالمعروف"، حالة محرمة على الزوج تحريمًا باتًّا، وهي الحالة التي يدلس بها الكارهون للقرآن على الناس، ويزعمون لهم أنها المقصود من قوله تعالى: "واضربوهن"، والثانية: حالة إباحة ضرب الزوجة اضطرارًا في حالة معينة وبشروط تكاد تفرغ الضرب من أي شبهة للإيذاء، ومن باب ارتكاب ضرر أخف لمنع ضرر أكبر يهدم الأسرة على رؤوس الجميع.. مشيرًا إلى أن الحالة الأولى، وهي إباحة الضرب إباحة مفتوحة للزوج يقدم عليه كلما دعته قدرته، ووقتما تدفعه طبيعته القاسية إلى اقترافه، هذه الحالة هي ليست من قوله تعالى: "واضربوهن" لا في قليل ولا كثير.. وأن بين إباحة الضرب إباحة مفتوحة وبين آية "واضربوهن" بعد المشرقين، وأن الاستدلال بالآية على إباحة الضرب مطلقًا تدليس وسوء فهم متعمد لتضليل الناس.

وشدد شيخ الأزهر على أنه لو حاولنا الاستدلال على هذه الحالة من قوله تعالى: "واضربوهن"؛ فإنك حالتئذ- ستحكم -من حيث تعي أو لا تعي- بأن القرآن متناقض؛ لأنه سيكون كمن يأمر الأزواج بضرب زوجاتهم في آية النساء هذه، بينما يأمرهم بأن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف في آيات أخرى كثيرة، وحينئد يكون الأمر الإلهي أمرًا بالشيء ونقيضه في آن واحد، وهذا هو المستحيل بعينه لكل من كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد.. استمع لقوله تعالى في الآيات التالية: "وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا" "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" "ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه" "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"، لتعلم أنه لا يمكن أن تأتي بعد ذلك آية تأمر بضرب النساء. وعلينا أن نتوقف مليًّا أمام الآية الأولى: "وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا".

واختتم فضيلته بأن القرآن يحرم على الزوج إيذاء زوجته حتى وهو يكرهها، بل إنه ليذهب إلى أبعد من ذلك وهو يفتح أبوابًا من الأمل في وجه "الزوج" الذي يعامل زوجته بالمعروف على كره منه -يعده فيها بخير كثير يصبه الله عليه صباً في عافيته ورزقه وعمله وأجله.. وإذن، فالمتأمل في آيات القرآن الكريم الواردة في شأن النساء، زوجات كن أو غير زوجات، ويتدبرها في إطار منظومة متكاملة، يضع فيها الآية التي ورد فيها الأمر بضرب الزوجة إلى جوار شقيقاتها من الآيات العديدة، ويتأمل ما ورد فيها من الأمر الصريح بأن يعاشر الأزواج زوجاتهم بالمعروف، وأنه "لهن مثل الذي عليهن بالمعروف"، ومن تذكير للزوج بأنه وزوجته مخلوقان من نفس واحدة، وأن زوجته سكن له، وأن الزوجات لباس لأزواجهن، وأزواجهن لباس لهن، وأن الله جعل بينهم المودة والرحمة، وأكثر من ذلك ما ورد في منظومة الآيات هذه من النهي عن اعتداء الزوج على زوجته وإلحاق الضرر بها، مشددًا على أن من يتأمل آية "واضربوهن" في ضوء الآيات الأخرى السابقة والتالية لها، لا يمكن أن يتشكك في أن قوله هذا استثناء من قاعدة، وحالة من حالات الاضطرار والضرورات، وارتكاب ضرر أصغر لتجنب ضرر أكبر.

رمضان 2023.. هل استخدام معجون الأسنان يفسد الصيام؟

موقع 180 مقالات — Sat, 01 Apr 2023 15:40:34 +0000

يعد غسل الأسنان بالفرشاة والمعجون من العادات اليومية لدى كثيرين في الصباح، لكنهم يتوقفون عنها مع دخول شهر رمضان.

يخشى الممارسون لهذه العادة من أن تتسبب في إفساد صومهم، وهو الأمر الذي أوضحته دار الإفتاء المصرية في فتوى عبر موقعها الرسمي.

قالت دار الإفتاء المصرية إنه يجـوز استعمال الماء والمعجون في تنظيف الأسنان في نهار الصيام ما لم يدخل من ذلك شيء إلى الجوف.

وأضافت الدار أن المفسد للصيام هو دخول شيء للجوف من منفذ مفتوح، والأفضل للصائم أن يجعل ذلك في غير ساعات الصيام ليبتعد عن الوساوس والخطرات الشيطانية.

وقال الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن استعمال المعجون والفرشاة في نهار رمضان لا يفسد الصيام، داعيا إلى الحذر وإخراج بقايا المعجون من الفم، مشيرًا إلى أن طعم المعجون المنعش في الفم لا يفطر الصائم.

وأضاف "الذي يُفطر هو وجود جسم غريب يبتلعه الشخص، ففي حالة ابتلاع الصائم معجون الأسنان فإنه يُفطر، أما في حالة غسيل الأسنان بالمعجون وبعدها تمضمض جيداً وأخرجه من فمه لا يقع الإفطار".

رمضان 2023.. ما حكم صيام المسن المريض؟

موقع 180 مقالات — Sat, 01 Apr 2023 15:34:38 +0000

يسأل بعض الناس عن حكم صيام الرجل المسنّ المريض الذي لا يستطيع الصوم؟.

وقالت دار الإفتاء المصرية إن الله تعالى قال: "فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ" [البقرة: 184].

وأضافت الدار إن "كانت الحالة تبلغ من العمر ومريضة بأمراض عدة ولا تستطيع الصيام في شهر رمضان، فيلزمها إخراج الفدية عن الصيام وهي: إطعام مسكين وجبتين عن كل يوم -أو قيمتها-، ولا صيام عليها في هذه الحالة".

واعتبرت "الإفتاء المصرية" أن المسن المريض من أصحاب الأعذار، ودين الإسلام دين اليسر والسماحة؛ إذ قال تعالى: "وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" [الحج: 78].

رمضان 2023.. هل قضاء النهار نومًا يفسد الصيام؟

موقع 180 مقالات — Fri, 31 Mar 2023 15:08:17 +0000

يسأل بعض الناس عن حكم صيام مَنْ يقضي نهاره نائمًا ولا يستيقظ إلا للصلاة فقط حتى أذان المغرب؟

قالت دار الإفتاء المصرية إن صيام النائم صحيحٌ، لأن أركان الصيام عنده مستوفاة، وكذلك الشروط؛ حيث لم يدخل جوفَه شيءٌ.

وأضافت الدار أنه يُكْرَهُ له تعمُّد النوم في النهار إذا لم يكن في حاجةٍ إلى النوم، كأن يكون مرهقًا بعمل مكلف به في الليل؛ "وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ" (الروم: 23).

إحذر.. كلمة مرور WIFI قد توقعك في ورطات لا تتخيلها

موقع 180 مقالات — Tue, 28 Mar 2023 16:44:04 +0000

يعد "إعارة" كلمة مرور الـWi-Fi الخاصة بك لصديق أو جار أمراً شائعاً نسبياً. لكن هناك عدداً من المخاطر التي يجب عليك مراعاتها قبل القيام بذلك.

وفيما يلي 10 أسباب تجعلك تفكر ملياً قبل أن تقدم على هذه الخطوة، وفق صحيفة "ديلي ميل" البريطانية.

1- التنزيلات غير القانونية

إذا استخدم شخص آخر اتصالك بالإنترنت لتنزيل محتوى غير قانوني، فسوف يترك أثراً عبر الإنترنت يعود إلى جهاز التوجيه الخاص بك.

ويمكن لصديق أن يختار تنزيل فيلم أو مسلسل تلفزيوني بشكل غير قانوني في منزلك لتجنب تعريض نفسه للخطر.

فيما قد تجد نفسك مضطرا لدفع غرامة كبيرة.

2- البرامج الضارة يمكن أن تنتشر

يمكنك مشاركة كلمة مرورك مع شخص تثق به تماماً وتعرف على وجه اليقين أنه لن يستفيد أبداً من لطفك. مع ذلك، فحتى الصديق الجدير بالثقة أو أحد أفراد الأسرة المتصلين بشبكتك قد يتسبب في كارثة.

فإذا كان جهاز، مثل الهاتف الذكي، مصاباً ببرامج ضارة ويتصل بشبكة الـWi-Fi الخاصة بك، قد يستمر في مهاجمة أجهزة الكمبيوتر والهواتف والأجهزة اللوحية الخاصة بك أثناء انتشارها.

3- يمكنهم استخدام جميع بياناتك

يقدم جميع مزودي خدمات النطاق العريض تقريباً تنزيلات غير محدودة ولا توجد قيود على البيانات. لذلك قد تعتقد أن هذا لن يؤثر عليك. مع ذلك، تُعرف معظم الحزم غير المحدودة إما باسم "قياسي غير محدود" أو "غير محدود حقاً".

ومع الحزم القياسية غير المحدودة، يمكن أن تكون هناك قيود، مثل إدارة حركة المرور وسياسات الاستخدام العادل.

فإذا قمت بتسليم كلمة المرور الخاصة بك إلى شخص يقوم بتنزيلات كبيرة جداً ومنتظمة، قد يعتبر مزود خدمة الإنترنت الخاص بك أنك تسيء استخدام سياسة الاستخدام العادل، مما قد يؤدي إلى إبطاء سرعة اتصالك وفي الحالات الخطيرة إنهائه.

4- يمكن للمستخدمين رؤية الاتصالات

إن السماح لشخص ما بالاتصال بشبكة الـWi-Fi الخاصة بك يمنح شخصاً ما حق الوصول إلى نظام حيث يتم إدخال البيانات وإخراجها.

ويمكن لأي شخص خبير تقنياً باستخدام برامج كمبيوتر مجانية، فحص شبكتك التي ستوفر قائمة بكل جهاز متصل حالياً.

5- يمكن حظر IP الخاص بك

يمكن لبعض مواقع الويب، بما في ذلك الوسائط الاجتماعية والألعاب عبر الإنترنت، إصدار حظر IP للمستخدمين الذين انتهكوا شروط الخدمة الخاصة بهم. هذا يعني أنه سيتم حظر الوصول إلى موقع الويب المحدد للجميع على نفس شبكة Wi-Fi - وليس فقط حساب محدد.

إلا أن عمليات الحظر ليست دائمة ويمكنك تغيير عنوان IP الخاص بك.

6- يمكنهم استخدام كلمة المرور الخاصة بك

من المعروف أن كلمات مرور الـWi-Fi يصعب تذكرها، فهي مليئة بالأرقام العشوائية والأحرف. ويلجأ العديد من الأشخاص إلى لصق كلمة المرور على ثلاجتهم أو حفظها كصورة على هواتفهم.

لكن البعض يختار إعادة تسمية كلمة المرور الخاصة بهم إلى شيء يمكنهم تذكره - كلمة مرور أخرى يستخدمونها بالفعل. هذا يعرضك لخطر أن يتمكن شخص ما من الوصول لحساباتك.

7- يمكنهم خنق كل عرض النطاق الترددي

النطاق الترددي هو مقدار البيانات التي يمكن نقلها من جهاز التوجيه الخاص بك إلى أجهزتك في أي وقت - أو السرعة أو الإنترنت الخاص بك.

فإذا كنت تشاهد فيلماً بدقة 4K، لكن صديقك أو جارك يقوم بتنزيل ملفات كبيرة ويلعب لعبة عبر الإنترنت، قد تجد أن كل شيء يصبح بطيئاً.

8- القيام بأنشطة غير قانونية عبر الإنترنت

سيتم إرجاع النشاط عبر الإنترنت على شبكة الـWi-Fi إليك، بما في ذلك الإجراءات التي تنتهك القانون دون زيارة مواقع الويب غير القانونية. ويحدث التنمر والتصيد وخطاب الكراهية بانتظام عبر الإنترنت وتستجيب السلطات للتقارير.

وعندما يتم التصيد عبر حساب مجهول، قد يعود ملف التعريف إلى عنوان IP الخاص به. فإذا كان صديقك ينخرط في نشاط عبر الإنترنت على شبكة الـWi-Fi الخاصة بك له تداعيات في العالم الحقيقي - قد تقوم الشرطة بزيارتك.

9- يمكنهم استخدام أجهزة أخرى على الشبكة

يمتلك العديد من الأشخاص أجهزة مثل الطابعات وأمازون أليكسا ومكبرات الصوت وحتى محركات الأقراص الثابتة المتصلة بالإنترنت. ويسمح للمستخدمين بالتحكم في جوانب من منازلهم عبر هواتفهم. غير أنه من خلال مشاركة كلمة مرور الـWi-Fi الخاصة بك، من المحتمل أن تسمح للآخرين باستخدام هذه الأجهزة.

ورغم أنه قد يكون ذلك عرضياً غير أنه من المحتمل أن تتضايق إذا تمت مقاطعة أغنية كنت تستمع إليها عبر مكبر صوت Wi-Fi بواسطة نغمات جيرانك.

10- يمكنهم مشاركة كلمة المرور الخاصة بك مع من حولهم

إذا كنت تعيش في مبنى سكني أو منطقة يوجد بها عدد كبير من اتصالات Wi-Fi المحتملة، قد يتسبب تسليم كلمة المرور الخاصة بك في حدوث مشكلات.

إذا قمت بمشاركة كلمة المرور مع شخص واحد، فإن العديد من الأشخاص الآخرين يمكن لهم الحصول على الكلمة، ما يزيد من احتمال حدوث نشاط غير قانوني عبر عنوان IP الخاص بك. وقد لا يسيء الجار الموثوق به استخدام شبكة الـWi-Fi الخاصة بك، إلا أن الشخص الذي لا يعرفك قد يراها فرصة جيدة.

اليمن في رمضان.. مهن موسمية تنعش سوق العمل

موقع 180 مقالات — Tue, 28 Mar 2023 16:34:59 +0000

يعد رمضان من المواسم الذهبية لآلاف اليمنيين العاطلين عن العمل، لكسب الرزق وإعالة أسرهم من المشروعات الموسمية المقرونة بالشهر الفضيل.

واختار الشاب الثلاثيني عمار الحمزي بيع زينة رمضان التي تعتبر من الطقوس الأساسية في شهر الصوم والتي يتهافت عليها المواطنون في أحد شوارع كريتر وسط العاصمة المؤقتة عدن.

يقول الحمزي وهو يفترش الأرض فيما يحيط به الزبائن من كل جانب لـ"العين الإخبارية"، إن موسم بيع زينة رمضان يبدأ مع انتهاء شهر شعبان ودخول رمضان، ويميز هذه التجارة الإقبال الكبير عليها من قبل الزبائن.

ويبيع الحمزي، الفوانيس والأهلة وحبال الإنارة التي تزين البيوت وواجهات المحلات التجارية فضلا عن زينة ذات أشكال وألوان متنوعة وأسعار مختلفة.

سعر الصرف

وبحسب الحمزي، وصل سعر صرف الريال اليمني أمام الدولار (1250 ريالا يمنيا لكل دولار واحد)، إذ يلعب دورا محوريا في تقلب الأسعار ما يجعل العائد المالي لفوانيس الزينة ضئيلا رغم إقبال المواطنين على الشراء.

ويضيف "بيع الزينة أحد مصادر الدخل للكثيرين خلال شهر رمضان، حيث تسمح السلطات ببيع هذه المنتجات في الشوارع خلال الشهر الكريم".

إلى جوار الحمزي يجلس الشاب فؤاد هاشم (29 عاما) الذي يعمل في بيع العصائر الطازجة والمشروبات الباردة، وذلك من خلال عربة نقل يدوية يطوف بها شوارع عدن قرب توقيت الإفطار.

أبدى هاشم لـ"العين الإخبارية" إعجابه بالحركة وانتعاش الأسواق خلال رمضان قائلا إن "الشهر الفضيل يعد من المواسم التي تساهم في توفير فرصة للعمل وإعالة الأسرة المؤلفة من 5 أشخاص (3 ذكور و2 إناث)".

وتصنف السلطات اليمنية عمل الباعة الجائلين ضمن القطاع غير المنظم الذي يعمل فيه أكثر من 70%، خاصة خلال شهر رمضان الذي تنشط فيه الأعمال الحرة.

وتزدحم أرصفة الشوارع الرئيسية في عدد من المدن اليمنية المحررة من مليشيات الحوثي مثل عدن وتعز وحضرموت بالباعة الجائلين لمختلف أنواع السلع والبضائع والتي تباع بأسعار مناسبة نظرا لنوعيتها وجودتها المختلفة.

حضور نسائي

لايقتصر العمل في أرصفة الشوارع على الرجال فقط، وإنما يمتد إلى النساء التي تحضر كشريك مع الرجل في تحمل المشقة، خاصة مع ظروف الحرب التي تضرب البلاد وساهمت في تردي الأوضاع المعيشية.

تصف أم عمر (35 عاما) لـ"العين الإخبارية"، الغلاء بأنه "طاحن" قائلة إن "المعيشة أصبحت صعبة جدا، وتأثرت حياتنا، وليس أمامنا سوى استغلال هذه المواسم لبيع بعض السلع".

وتقول أم عمر التي تبيع العطور والبخور العدني فائق الجودة إن "البخور والعطور تلقى القبول الواسع خلال رمضان، حيث يتهافت الزبائن على الشراء".

وتضيف: "البخور العدني غني عن التعريف، لكن هناك بعض الأنواع العطرية الأخرى منها الطيب، الزباد، الأخضرين، المشموم، وروائح في منتهى الروعة".

ولا يتوقف موسم رمضان على الباعة الجائلين، لكنه يصل إلى مختلف المحال التجارية خاصة محلات بيع الملابس والأحذية والبهارات وغيرها، والتي تستدعي المزيد من العاملين، إذ يلجأ أرباب العمل لتوفير عمالة جديدة وتوظيف بعض الشباب خلال شهر رمضان الفضيل وبرواتب مناسبة.

وتشير دراسات غير رسمية إلى أن العمالة في القطاع غير المنظم في اليمن تصل إلى قرابة 9.9 مليون عامل، إثر فقدان الكثير من العاملين في القطاع المنظم لوظائفهم، ما دفع الكثيرين لممارسة أعمال حرة.

رمضان في السودان | الصائمون يحلّون صيامهم بعد الإفطار بمشروب "المر"

موقع 180 مقالات — Mon, 27 Mar 2023 20:02:58 +0000

أمام إناء معدني كبير وُضع على موقد يعمل بالحطب المشتعل في إحدى ضواحي الخرطوم، جلست وصال عبد الغني تعد المشروب الأشهر الذي يتناوله السودانيون في شهر رمضان.. إنه "الحلو المر".

وفي قرية أم عُشر جنوب العاصمة، تمسك هذه المرأة السودانية بلوح خشبي مسطّح صغير وتبسط عجينة الدرة التي يُصنع منها هذا المشروب المحلي، فوق سطح الإناء الساخن. وتقول عبد الغني لوكالة فرانس برس وهي ترتدي ثوباً سودانياً تقليدياً برتقالي اللون: "لقد ورثنا مشروب الحلو المر من أمهاتنا وجداتنا".
وتضيف المرأة البالغة 43 عاما أنه "مشروب أساسي تُعتبر المائدة فارغة من دونه".

على الرغم من الحيرة التي يوحي بها اسمه، إلا أن السودانيين يعتبرون هذا المشروب المكافأة المنعشة التي يستحقونها بعد نهار طويل من الصيام.

واعتادت السودانيات في شهر صوم المسلمين، بحسب ما تؤكد عبد الغني، أن يجتمعن سويّة لتجهيز المشروب وتوزيعه في ما بينهن على أسرهن.

وتشير عبد الغني التي كانت جالسة مع بعض النساء للمساعدة في تحضير المشروب، فيما أطفالهن يلعبون حولهن، إلى أن النسوة في المدن لا يحضّرن بأنفسهنّ هذا المشروع، لكن "لا يزال يتعين عليهنّ تقديم +الحلو المر+ على المائدة.. فيشترينه جاهزاً".

وتوضح الشابة السودانية أن تحضير هذا المشروب يبدأ قبل انطلاق شهر رمضان بأسابيع عدة، إذ يتعين حصد الدرة النابتة وتجفيفها في الشمس، ثم طحنها قبل مزجها مع توابل معينة مثل الحلبة أو الكمون، ثم يُنقع الخليط لأيام مع السكر والماء، قبل الانتقال إلى مرحلة التقليب على النار.

بمجرد أن تبرد العجينة، تُغمر في الماء البارد وتُنقع مجددا حتى ينتج عنها مشروب أحمر داكن اللون يشبه الشاي لكنّه يُقدم باردا حتى يساعد في تخفيف حدة المناخ الحار الجاف.

ويتوقع خبراء المناخ أن يكون السودان من بين أكثر خمسة بلدان في القارة الأفريقية تضرراً جراء تبعات الاحترار المناخي بحلول نهاية القرن الحالي.

ولا يتباهى السودانيون وحدهم بصناعة "الحلو المر" وتحضيره، فقد وصل الاهتمام به إلى السفارة الأمريكية بالخرطوم التي نشرت على حسابها على تويتر صورا عن فعاليات يوم خصصته لهذا المشروب الوطني.

وتقول عبد الغني: "يمكن أن نعلم بحلول رمضان هنا عند شم رائحة +الحلو المر+ تفوح من المنازل".

رمضان 2023.. هل المضمضة وتذوق الطعام يفسدان الصوم؟

موقع 180 مقالات — Mon, 27 Mar 2023 19:07:44 +0000

بمجرد حلول شهر رمضان المبارك يسأل الكثيرون عن بعض أحكام الصيام ومنها حكم المضمضة والاستنشاق وتذوق الطعام، وهل تفسد الصيام أم لا؟

وللإجابة عن هذا السؤال أوضحت دار الإفتاء المصرية أن المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء، غير أن على الصائم ألا يبالغ فيهما حال الصيام؛ لئلا يصلَ شيءٌ من الماء إلى جوفه، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "بَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" رواه أبو داوود في "السنن".

وأضافت الدار: "بالنسبة لتذوق الطعام: فلا بأس به إذا كان لحاجة أو مصلحة؛ بشرط أن يحترز من وصول عين المَذُوق -ولو صغيرًا- إلى جوفه؛ لأن الصوم يبطل ببلع الأعيان لا بالطعوم".

أما إذا غلب القيء على الصائم: لم يفسد صومه إلا إذا استقاء ذاكرًا مختارًا؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ".. رواه أبو داوود في "السنن".

وتابعت الدار: "لا يضر في الصيام وصول الريق الخالص الطاهر من معدنه إلى جوف الصائم، بخلاف غير الخالص -أي المختلط بغيره- وغير الطاهر، ولكن يُعفَى عنه في حق مَن ابتلي بدم لثته أو أسنانه ما لم يتعمد الصائم بلعه".

الأزهر الشريف.. الجامع والجامعة منارة الإسلام الوسطي

موقع 180 مقالات — Sun, 26 Mar 2023 18:57:08 +0000

"بلد الألف مئذنة"، مقولة اشتهرت بها العمارة الإسلامية في العاصمة المصرية القاهرة، ولكن الواقع الآن يشير إلى عدد أكبر بكثير.

ووفقًا لآخر إحصائية، أعلنت وزارة الأوقاف المصرية في يونيو/ حزيران 2020 ارتفاع عدد المساجد الرسمية في القاهرة إلى 2475 مسجدًا، و2485 زاوية "مسجدا صغيرا".

وأعلن وزير الأوقاف المصري محمد مختار جمعة أن عدد المساجد المصرية يتجاوز 140 ألف مسجد وزاوية، بينما يبلغ عدد المساجد الجامعة الكبيرة أكثر من 100 ألف مسجد.

ومن الأزهر وعمرو بن العاص والحسين إلى أحمد ابن طولون وصلاح الدين والحسين، تشتهر القاهرة بمساجد أيقونية تبرهن على براعة عمارتها بدءا من فتحها على يد المسلمين عام 641 / 20 هجريًا وحتى الآن.

الجامع الأزهر

بُني الجامع الأزهر في رمضان 971/ 361 هجريًا، وهو أهم مساجد مصر وأشهرها، وهو جامع وجامعة منذ أكثر من ألف عام، وأنشئ لنشر المذهب الشيعي على يد جوهر الصقلي قائد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله.

ورغم ذلك، أصبح الأزهر منارة الإسلام الوسطي ويدرس الدين لجميع طلاب العالم الإسلامي على المذهب السني المعتدل، وأقيمت فيه أول صلاة جمعة بتاريخ 7 رمضان 361 هجريًا، وهو أقدم آثار الفاطميين.

والجامع الأزهر هو رابع أقدم مساجد مصر، بعد جامع عمرو بن العاص الذي أنشئ عام 641/ 21 هجريًا، وجامع العسكر الذي أنشئ عام 750/ 133هجريًا، وجامع أحمد بن طولون عام 879/ 265 هجريًا.

منارة الإسلام الوسطي

وبحسب بوابة الأزهر الشريف، اختلف المؤرخون في أصل تسمية الجامع الأزهر، والرواية الراجحة هي أن الفاطميين سموه بذلك "تكريمًا وتيمنًا بالسيدة فاطمة الزهراء، ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم".

وعلى مر العصور، كان الجامع الأزهر شاهدًا على أحداث التاريخ في مصر، فيما يعد العصر المملوكي من أزهى وأفضل عصوره، فتبارى حكام المماليك في عنايته والاهتمام بطلابه وشيوخه وعمارته وصيانته.

وعندما خضعت مصر للدولة العثمانية، أبدى سلاطين آل عثمان احتراما كبيرا للجامع الأزهر، رغم وقوف أهله في صف المماليك في حربهم ضد العثمانيين، غير أنهم لم يهتموا كثيرًا برعاية المسجد وبعمارته.

ولأول مرة، بدأ الجامع الأزهر في تدريس علوم الفلسفة والمنطق لطلابه خلال فترة العثمانيين، وأصبح قبلة المصريين لتلقي العلوم والتفقه في أمور الدين، كما أصبح مركزًا لأكبر تجمع لعلماء مصر في تلك الفترة.

مقاومة الحملة الفرنسية

وشهد الجامع الأزهر على الحملة الفرنسية على مصر في أواخر القرن الثامن عشر، وكان مركزًا لمقاومة الغزاة الفرنسيين، وفي رحابه خرجت ثورة القاهرة الأولى ضد الحملة في 21 أكتوبر/ تشرين الأول 1798.

وردًا على ثورة القاهرة الأولى، دنس جنود الحملة الفرنسية الجامع الأزهر واستهدفوه بالمدافع، وألقوا المصاحف على الأرض، وسلبوا ما وجدوا من أموال الطلبة وأسروا عددًا من المشايخ وأعدموا بعضهم.

ولم يرفع الأزهر الراية أمام الهجمة الفرنسية على المسجد ومشايخه، وظل على موقفه من المقاومة، واشترك في ثورة القاهرة الثانية في 20 مارس/ آذار 1800، وكان من زعمائها من مشايخ الأزهر عمر مكرم.

وأمام استهداف الحملة للمسجد، اتفق رأي شيخ الأزهر عبدالله الشرقاوي وكبار العلماء على إيقاف الدراسة وتعطيل الصلاة فيه، فأغلقت أبوابه قرابة عام، وأعيد فتحه أمام المصلين والطلاب منتصف عام 1801.

شيخ الأزهر

ظهر منصب شيخ الأزهر لأول مرة عام 1679/ 1101 هجريًا، وكان أول مشايخه محمد الخراشي، وتعاقب على هذا المنصب 44 شيخًا من علمائه، ويشغله حاليًا فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب (77 عامًا).

وفي مارس/ آذار 2018، شهد الجامع الأزهر أكبر عملية ترميم في تاريخه، وافتتح أعمال التطوير والترميم حينها كل من الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي وولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان.

وجاءت عملية الترميم على نفقة المملكة العربية السعودية، بناء على أمر من خادم الحرمين الشريفين، الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود؛ تقديرا منه ومن المملكة لدور الأزهر في حماية وسطية الإسلام.

الأنشطة الرمضانية للأطفال.. أفكار مبدعة تناسب الشهر الكريم

موقع 180 مقالات — Sun, 26 Mar 2023 18:49:28 +0000

الأنشطة الرمضانية للأطفال تشغل الأمّهات والآباء في كثير من الدول الإسلامية حول العالم مع بدء الشهر الكريم، الذي يكثر فيه وقت الفراغ، خاصة بعد الإفطار وفي ساعات الليل.

ويشعر الأطفال بفرحة عارمة مع دخول الشهر الكريم، وانتشار مظاهر الفرحة في الشوارع والمتنزهات والمنازل، فضلا عن توزيع الحلوى، واستخدام الألعاب النارية كتعبير عن فرحة الاستقبال.

ما أفضل الأنشطة الرمضانية للأطفال؟

تتعدد الأنشطة الرمضانية التي يمكن أن يؤديها الأطفال ومنها تزيين المنزل بمظاهر الفرحة، والمساعدة في تنظيف غرفتهم والاهتمام بها خلال الشهر الكريم، من خلال الاستعانة بتصاميم "ديكور" رمضانية مختلفة.

كما يمكن للأطفال المشاركة مع بعضهم في مد جسور المحبة مع الجيران، من خلال تزيين واجهات المنازل معا، ويجب السماح لهم بحرية اختيار الألوان والأشكال من خلال تصاميم إبداعية مختلفة.

ومن الأنشطة أيضا تنظيم "أجندة رمضانية للطفل"، حتى يتم استغلال كل دقيقة في شهر الخير، تتضمن أفكار استقبال الشهر، وتحديد بعض المهام والأنشطة التي يمكن القيام بها في كل يوم، كأداء الصلوات المفروضة وسننها وقراءة القرآن، وتوزيع المياه والعصائر والتمر على الصائمين في الشوارع.

ومن الأفكار أيضا قراءة قصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام للأطفال، وقصص أخرى عن رمضان، وتتعدد كتب القصص للأطفال، سواء كانت إلكترونية أو مطبوعة.

ويجب بشكل عام تشجيع الأطفال على قراءة قصص عن رمضان، خاصة التاريخ الإسلامي والقيم الدينية الحنيفة.

ومن أفكار أنشطة رمضان للأطفال، اصطحاب الطفل إلى المسجد، في الصلوات المفروضة، وخاصة قبل أذان المغرب، لحضور لحظة رفع الأذان والإفطار، فالمسجد يعد جزءاً لا يتجزأ من الأجواء الروحانية الخاصة في هذا الشهر الكريم.

وشهر رمضان فرصة لتعليم الأطفال ضوابط وآداب المسجد وأهمية إقامة الصلاة في المسجد وغير ذلك.

ويمكن تنظيم فعاليات رمضانية للأطفال في المنازل، من خلال اختيار عدد من البرامج الهادفة في التلفزيون التي تتضمن قصصا للأطفال، وتقدم كمية كبيرة من المعلومات التي تهم الأطفال دون شعور بالملل.

كيف يمكنني تشجيع أطفالي على المشاركة في الأنشطة الرمضانية الإيجابية؟

ينبغي أن نحث الأطفال على محبة الشهر الفضيل والصيام وعدم الاهتمام بالثواب والعقاب، ويمكن أن يكون العمل الجماعي فرصة لتشجيعهم على الأنشطة، من خلال مشاركة أبناء الجيران أو الأقارب، أو إعداد مسابقات رمضانية للأطفال مثل حفظ سورة من القرآن، أو قراءة قصة، أو القيام بنشاط معين.

ويجب الحرص على أن تتناول الأسرة إفطار رمضان بشكل جماعي، حيث يجعل ذلك بهجة الفرحة بالإفطار تصل إلى الطفل ويتعلق بالشهر الكريم، كما يجب الاهتمام بالحافز وخلق تحديات لدى الأطفال حتى يشارك في تعليق وصناعة الزينة والالتزام بقراءة القصص.

ويجب ترك الفرصة للطفل للتعبير عن رأيه ومشاعره في النشاط الذي تطلبه منه، ولأن الأطفال يلاحظون تصرفات الأبوين ومشاعرهما لذلك لا بد أن يتحولا إلى قدوة تشجعهم على المشاركة، كما يجب إحاطة الأطفال بأشخاص إيجابيين، لديهم قدرة على التفكير الإبداعي ورغبة في الأنشطة.

أنشطة رياضية للأطفال في رمضان

يرى خبراء أن الرياضة من الأشياء الإيجابية والمفيدة في شهر الصيام، بل هي ضرورية وفوائدها لا تعد ولا تحصى، لأن التدريبات تحتاج إلى تنفس جيد، وهو الأمر الذي لا يحدث إلا عندما تكون المعدة غير ممتلئة.

وعندما يصل الطفل إلى سن 6 سنوات يمكن تدريبه على ممارسة رياضة معينة أو أكثر، وإن كان هناك بعض الألعاب يمكن التدريب عليها في سن أصغر 5 سنوات مثلا، كالجمباز والباليه والتي تتطلب أن يتشكل جسمه بالمرونة المطلوبة.

وترى الدكتورة مروة شعير، أخصائية تغذية في مصر، أن الرياضة قبل وجبتي الإفطار أو السحور يمكن أن تكون مفيدة للغاية، إذا كان الشخص يعاني من "السمنة"، أو لديه مقاومة للأنسولين، مشيرة إلى أن ممارسة الرياضة كالمشي، والأبوبكس، والكارديو والزومبا واليوجا مفيدة قبل الإفطار وقبل السحور.

وأضافت في تدوينة عبر صفحتها على "فيسبوك"، أنّه يفضل ممارسة التمارين البسيطة قبل الإفطار أو السحور، لأنها تحرق الدهون وليس الجلوكوز الناتج عن الأكل، وتساهم في مقاومة الأنسولين.

وتساعد التدريبات قبل الإفطار على حرق الدهون في الحال كما أنها تمد الجسم بالطاقة لمدة تصل إلى 13 ساعة، موضحة أن ممارسة الرياضة للأطفال تكون بعد الإفطار يكون بساعتين.

في السياق، تتعدد العاب الأطفال الرمضانية، ومنها "البازل" ويمكن للطفل ممارستها بمفرده وتحفز مخيلته وتزيد من قدرته على التفكير والتركيز.

ومن الأفكار الحديثة أيضا، إعداد "فيديوهات" على منصات التواصل الاجتماعي، تتضمن معلومات مهمة أو قراءة للقرآن أو رواية قصة.

أنشطة إبداعية للأطفال في رمضان

من الأنشطة الإبداعية إعداد مفكرة رمضان للأطفال، لتكون محفزة ومشجعة للطفل، تتضمن أوراق زينة يقوم الطفل بقصها وتزيين ركنه الرمضاني، إضافة إلى برنامج متابعة الصيام والصلاة والأذكار والقرآن من خلال التلوين، ومقتطفات من السيرة النبويّة (ملخص يناسب الأطفال)، وإنجازات يومية مطلوبة من الطفل، فضلا عن أنشطة مميزة ممتعة ومسليّة وهادفة للأطفال.

وتتضمن المفكرة "إنجازات كرتونية تفاعلية" مثل (قص - لصق – تلوين - ألعاب مسلية).

وتهدف المذكرة إلى تعليم الأطفال مشاعر استقبال الشهر الفضيل، وتشجيع الطفل على الالتزام بأداء الفرائض والواجبات والسنن، وإثراء معلومات الطفل الإسلامية، ومساعدة الطفل على تعلم مهارات خيالية من خلال اللصق والقص.

أنشطة ترفيهية للأطفال في رمضان

تتعدد الأنشطة الترفيهية في الشهر الكريم، ومنها الحفلات الرمضانية للأطفال، حيث يمكن إعداد "خيمة رمضانية" صغيرة في المنزل تتضمن عددا من الأنشطة المختلفة المبهجة.

من الأنشطة الترفيهية أيضا المشاركة في إعداد وجبات الإفطار، حيث إن شهر رمضان يتميز بالموائد الشهية، ويمكن أن يستمتع الطفل الصغير بوقته في أثناء المشاركة في إعداد الطعام.

ويمكن إلزامه بعدد من المهام البسيطة مثل خفق البيض، تقليب السلطة، خفق الكيك أو تشكيل العجين، وغيرها، كما يمكنه تزيين طبقه بالخضراوات وتقديمه بالطريقة التي يفضلها، ما سيحفزه على تناول الطعام.

كيف يمكن تنظيم فعاليات رمضانية للأطفال في المنزل؟

يمكن تنظيم فعاليات رمضانية للأطفال في المنزل، من خلال إعداد عدد من الأفكار التي تشعر الأطفال بالمشاركة الحقيقة في شهر الخير ومنها:

"حصالة الخير"، تقوم الفكرة على غرس فكرة حب الخير وأهمية الصدقات في رمضان، حيث يجمع الطفل طوال شهر رمضان جزءا من مصروفه وينفقه صدقة في آخره.

ومن الأفكار أيضا بناء "مسجد منزلي بأوراق كرتونية"، ووضع سجاد الصلاة ومصحف وتزيينه بزينة رمضان، وتعليم الطفل الصلاة فيه وتعويده على الالتزام بها في وقتها.

بلد الـ100 ألف مأذنة.. مسجد عمرو بن العاص يخطف قلوب المصريين في رمضان

موقع 180 مقالات — Sat, 25 Mar 2023 18:57:40 +0000

"بلد الألف مأذنة" مقولة دارجة اشتهرت بها عمارة العاصمة المصرية القاهرة، ولكن الواقع الآن يشير إلى عدد أكبر بكثير.

ووفقًا لآخر إحصائية، أعلنت وزارة الأوقاف المصرية في يونيو/حزيران 2020 ارتفاع عدد المساجد الرسمية في القاهرة إلى 2475 مسجدا، و2485 زاوية "مسجد صغير".

وبعد ذلك بـ3 أشهر، أعلن وزير الأوقاف المصري محمد جمعة أن عدد المساجد في عموم البلاد يتجاوز 140 ألف مسجد وزاوية، بينما يبلغ عدد المساجد الجامعة الكبيرة أكثر من 100 ألف مسجد.

وقال الوزير المصري، في تصريحات تلفزيونية سابقة، إن مصر لم تعد بلد الألف مأذنة فحسب، بل أصبحت "بلد الـ100 ألف مأذنة"، مضيفا "لا يمكن لأحد أن يشكك في إيمان مصر وتدين شعبها".

ومن عمرو بن العاص والأزهر والحسين إلى أحمد بن طولون وصلاح الدين والحسين، تشتهر القاهرة بمساجد أيقونية تبرهن على براعة عمارتها بدءا من فتحها على يد المسلمين عام 641-20 هجريا وحتى الآن.

مسجد عمرو بن العاص.. تاج الجوامع

من أشهر المساجد الجامعة في مصر وأكبرها، وهو أول مسجد بني في مصر، ويعرف بين المصريين بـ"تاج الجوامع" و"الجامع العتيق"، ويقع في منطقة الفسطاط بحي مصر القديمة وسط العاصمة القاهرة.

سُمي المسجد باسم عمرو بن العاص، قائد حملة فتح مصر في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وهو القبلة المحببة للمصريين لإقامة شعائر صلاة التراويح في رمضان وإحياء ليلة القدر في أواخر الشهر المبارك.

وتشير المعلومات التاريخية إلى أن مسجد عمرو بن العاص هو رابع مسجد جامع أقيم في الإسلام، بعد مساجد المدينة في المملكة العربية السعودية والكوفة في العراق، وحوله بنيت مدينة كاملة هي مدينة الفسطاط.

وكانت الفسطاط أول عاصمة لمصر الإسلامية. وعلى غرار الجامع الأزهر كانت تقام في ساحة مسجد عمرو حلقات الدروس لتلقي علوم القرآن والحديث، بالإضافة إلى محكمة لفض المنازعات بين المصريين المسلمين.

التخطيط العمراني للمسجد

عمرانيًا، كان التصميم العمراني الأولي للمسجد يتكون من مساحة مستطيلة يبلغ طولها 45 مترا، وعرضها 27 مترا، دون صحن ولا مئذنة ولا محراب، وكانت جدرانه الخارجية من الطوب اللبن وتخلو من الزخارف.

ويقع المسجد على مقربة من نهر النيل ومن سور مجرى العيون في حي مصر القديمة، وكان الجامع محاذيا للضفة الشرقية من النهر الذي كان يقوم عوضا عن جداره الغربي، لذا أحيط بـ3 جدران خارجية فقط.

وفي عهد معاوية بن أبي سفيان أمر حاكم مصر وقتها مسلمة بن مخلد بإزالة المسجد وأعاد بناءه عام 672-35 هجريًا، فتضاعفت مساحته، وأصبح له سور من الأحجار، وأقام له صحنا مكشوفا و4 مآذن كبيرة.

شاهد على التاريخ

وكان المسجد شاهدا على الأحداث التاريخية في مصر والقاهرة، وفس أثناء الحملات الصليبية على مصر والعالم الإسلامي تعرض المسجد للتخريب على يد الوزير شاور بن مجير السعدي عام 564 هجريًا.

وتشير الروايات إلى أن مدينة الفسطاط احترقت في تلك الفترة وتخرب مسجد عمرو بن العاص بالكامل، وظلت النيران مشتعلة في جنباته 45 يومًا، ولم يبدأ ترميمه إلا في عهد صلاح الدين الأيوبي عام 568 هجريًا.

ولم يبق من المبنى القديم لجامع عمرو سوى مكانه فقط، إذ تعرضت مصر لزلزال عنيف عام 702 هجريًا، كما تضرر المسجد كثيرًا جراء زلزال 1992 المدمر، وتولت هيئة الآثار المصرية حينها أعمال ترميمه.

وبعد 4 أعوام، تعرض المسجد لانهيار 150 مترًا من سقفه في الجزء الجنوبي الشرقي برواق القبة، ويشمل تصميم المسجد الحالي قبة تعود إلى بداية إنشائه، فيما يتوسط صحن الجامع قبة مقامة على 8 أعمدة رخامية.

تطوير مسجد عمرو بن العاص

وقبل عامين، خضع مسجد عمرو لأعمال تطوير من قبل شركة "المقاولون العرب" المصرية، وقامت إدارة صيانة القصور والآثار بالشراكة بتطهير المسجد من الهيش والبوص مع نزح المياه الجوفية بحرفية شديدة.

وتضمنت أعمال الترميم الأخيرة معالجة ضعف التربة أسفل المسجد وحوله، ودق 320 خازوقًا بعمق 35 مترًا وإنشاء أعمدة رخامية، وترميم الحوائط والأسقف الخشبية وطلائها، ورفع كفاءة الإضاءة والإذاعات الداخلية.

وجاءت أعمال الترميم الأخيرة ضمن مخطط تطوير منطقة الفسطاط التاريخية وإنشاء حدائق الفسطاط وسط القاهرة، وشملت إنشاء ساحة جديدة بالمسجد تسع لـ10 آلاف مصل، وفقًا للجهاز المركزي للتعمير في مصر.

وتبلغ مساحة مسجد عمرو بن العاص الحالية 28.5 ألف متر مسطح، منها 13.2 ألف متر مسطح مخصصة لأروقة للصلاة، إضافة إلى ساحات خارجية تستغل للصلاة في أيام الزحام والأعياد، ومنطقة خدمات جديدة.

دعاء اليوم الثالث من رمضان 2023.. "اللهم أخرجني من الظلمات إلى النور"

موقع 180 مقالات — Fri, 24 Mar 2023 20:41:58 +0000

يحرص المسلمون خلال اليوم الرمضاني على الإكثار من الدعاء بصيغ مختلفة، بجانب الصلاة وقراءة القرآن والذكر.

ومع انتهاء اليوم الثاني من أيام الشهر الفضيل، يبحث المسلمون عن دعاء اليوم الثالث من رمضان ليسارعوا إلى التقرب لله بالعديد من الصيغ المختلفة، أملا في الفوز بغفرانه وعفوه في هذه الأيام المباركة.
ورمضان هو شهر الصيام والقيام وتلاوة القرآن، شهر العتق والرحمة والغفران، شهر الصدقات والإحسان، شهر تفتح فيه أبواب الجنان، وتضاعف فيه الحسنات، وتجاب فيه الدعوات، وترفع فيه الدرجات، وتغفر فيه السيئات، ويجود الله فيه على عباده بأنواع الكرامات.

وينبغي على المسلم أن يحرص على الإكثار من الطاعات فيه، وأن ينبذ كل الأمور التي تغضب الله عز وجل، ليخرج من الشهر وقد قوي إيمانه، وزادت صلته بخالقه، ويكون هينا لينا في تعاملاته مع الناس ومجتمعه.

دعاء 3 رمضان 2023

دعاء 3 رمضان أحد الموضوعات التي يكثر البحث عنها في الشهر المعظم، وهذه بعض الصيغ المحببة للدعاء في هذا اليوم المبارك:

اللهم إني آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فأسألك يا رب العالمين أن تتولني بولايتك التي تخرجني بها من ظلمات الشكوك والأوهام إلى نور اليقين.

إلهي إلهي، أنت ولي المؤمنين فأسألك يا ولي المؤمنين أن تغيثنا بسرعة إغاثتك لعبادك المؤمنين، وتخرجنا يا إلهنا من ظلمات كيد الكافرين إلى نور إغاثتك وعنايتك ونصرتك لعبادك المؤمنين.

إلهي إلهي، اجمع قلوبنا على ما تحب، وصف سريرتنا، وزك نفوسنا، وخلصنا يا إلهنا من الحظوظ والأهواء المضلة، ومن الطمع في غير مطمع، وافتح لنا كنوز اسمك الغني المغني، واغننا بفضلك العظيم عن شرار خلقك، وامنحنا يا إلهنا حبك وقربك وودك، والشفاء والعافية من الأمراض والبلايا، والوسعة في كل شيء، إنك مجيب الدعاء، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين) (الأنبياء: 87- 88)، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وخلال الشهر الكريم يتسابق المسلمون لختم كتاب الله (القرآن الكريم)، وفي اليوم الثالث من رمضان يقرأ المسلم الجزء الثالث من المصحف الشريف.
ويبدأ الجزء الثالث من القرآن من الآية 253 من سورة البقرة إلى الآية 92 من سورة آل عمران، أي من الصفحة 42 إلى الصفحة 62 من "الذكر الحكيم".

زكاة الفطر وفدية الصوم.. دار الإفتاء المصرية تحدد القيمة

موقع 180 مقالات — Fri, 24 Mar 2023 19:25:14 +0000

مع بداية شهر رمضان الكريم كل عام، تثار التساؤلات حول قيمة زكاة الفطر، فدية الصوم لمن لا يستطيع الصوم نهائيًا.

وعبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" قالت دار الإفتاء المصرية إن زكاة الفطر الحد الأدنى هذا العام 30 جنيهًا، وفدية الصوم لمن لا يستطيع الصوم نهائيًا الحد الأدنى 20 جنيهًا عن اليوم الواحد.

حكم زكاة الفطر

وحول حكم زكاة الفطر، قالت دار الإفتاء إنها طُهرة للصائم وهي فرض على كل مسلم، يخرجها عن نفسه وعمّن تلزمه نفقته، ولا مانع شرعًا من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول شهر رمضان حتى قبل صلاة العيد.

آخر موعد لإخراج زكاة الفطر

من جانبه قال الدكتور شوقي علام، مفتي مصر، خلال لقائه الأسبوعي مع برنامج "نظرة" على قناة "صدى البلد" المصرية، إنه "يُكرَه تأخيرُ زكاة الفطر لما بعد صلاة العيد، فإن تأخَّر فلا تسقط ويجب إخراجها".

من لا تجب عليهم زكاة الفطر

وفي ذات السياق، كشفت دار الإفتاء المصرية عن ثلاث فئات مستثناة من أداء زكاة الفطر، وهي: الفقير الذي لا يملك قوت يومه، الجنين إذا لم يولد قبل مغرب ليلة العيد، الميت الذي مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان.

كما أكّدت الإفتاء أنَّ زكاة الفطر تخرج للفقراء والمساكين، وكذلك باقي المصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].

رمضان 2023.. حكم صيام من تسحر بعد الفجر دون التحقق من الوقت

موقع 180 مقالات — Fri, 24 Mar 2023 19:20:05 +0000

ينام البعض بعد صلاة التراويح في رمضان، وقد يجبر الإرهاق وعدم التحقق من الوقت أحدهم على الاستيقاظ وشرب الماء أو حتى السحور بعد أذان الفجر، فما حكم صومه؟

دار الإفتاء الأردنية أكّدت، في فتوى نشرتها عبر موقعها الرسمي، أن من أكل أو شرب ظاناً بقاء الليل ثم تبين طلوع الفجر، يجب عليه إمساك بقية اليوم، احتراماً للشهر الكريم، ويجب عليه قضاء ذلك اليوم بعد رمضان.

أمّا الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية فتقول إنّ على الصائم إذا فعل ذلك في رمضان أن يكمل الصوم، وعليه القضاء على الصحيح عند أكثر أهل العلم، لأنه تساهل، ولم يعتن بمعرفة أسباب ظهور الصبح، بل تساهل، ثم تبين له أنه أكل في النهار، فعليه القضاء في أصح قولي العلماء، وعند أكثر أهل العلم مع الإمساك في رمضان.

وتضيف: "أما إذا كان الصوم في غير رمضان، مثل صوم كفارة أو صوم نذر، فلا يمسك وعليه أن يقضي يوما مكانه، إذا علم أنه أكل في النهار فليفطر ذلك اليوم، ويقضي يومًا مكانه".

وتابعت: "أما إن كان الصوم نافلة فالأمر واسع، فله أن يفطر؛ لأنه نافلة، وله أن يصوم من جديد، لكن ما دام أكل في النهار، لا يصم من جديد، بل يفطر؛ لأنه يوم لا يعتد به".

حكم صيام من تسحر بعد الفجر وهو لا يعلم

وتقول دار الإفتاء المصرية، في فتوى عبر حسابها على منصة "فيسبوك"، إنّه متى بدأ وقت الصوم وجب الإمساك عن المفطرات، ومن تناول مفطرًا بعد ذلك فسد صومه.

وأضافت أن "الله سبحانه وتعالي أباح الأكل والشرب إلى أذان الفجر، ولكن إذا تبين الفجر حُرّم الأكل والشرب وغيرها من المفطرات التي أحلها الله سبحانه وتعالى"، لافتة إلى أن من شرب الماء وهو يسمع أذان الفجر فعليه القضاء إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر

دعاء اليوم الثاني من رمضان 2023.. اللهم حصّنا واجعلنا محفوظين بحفظك

موقع 180 مقالات — Thu, 23 Mar 2023 21:04:36 +0000

الدعاء ركن أساسي من أركان اليوم الرمضاني لأي مسلم يبتغي وجه الله تعالي، حيث يكثر منه بجانب الصلاة وإقامة التراويح وقراءة القرآن والذكر ومناجاة ربه.

ومع حلول ثاني أيام الشهر الفضيل، يبحث المسلمون عن دعاء اليوم الثاني من رمضان بالعديد من الصيغ؛ أملاً في الفوز بغفرانه وعفوه في هذه الأيام المباركة.
رمضان هو شهر الصيام والقيام وتلاوة القرآن، شهر العتق والرحمة والغفران، شهر الصدقات والإحسان، تفتح فيه أبواب الجنات، وتضاعف فيه الحسنات، وتجاب فيه الدعوات، وترفع فيه الدرجات، وتغفر فيه السيئات، ويجود الله فيه على عباده بأنواع الكرامات.

وينبغي على المسلم أن يحرص على الإكثار من الطاعات فيه، وأن ينبذ كل الأمور التي تغضب الله عز وجل، ليخرج من الشهر وقد قوي إيمانه، وزادت صلته بخالقه، ويكون هيناً ليناً في تعاملاته مع الناس ومجتمعه.

دعاء 2 رمضان 2023

دعاء 2 رمضان أحد الموضوعات التي يكثر البحث عنها في الشهر المعظم، وهذه بعض الصيغ المحببة للدعاء في هذا اليوم المبارك:

اللَّهُمَّ يَا فَتَّاحُ يَا عَلِيمُ، يَا رَزَّاقُ يَا كَرِيمُ، يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ، افْتَحْ لَنَا مِن رَّحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ الْعَظِيمِ، وَجُودِكَ يَا جَوَّادُ يَا كَرِيمُ، مَا بِهِ نَدُومُ مَغْمُورِينَ بِنَعْمَائِكَ، مُجَمَّلِينَ بِآلاَئِكَ سُبْحَانَكَ، مُتَنَعِّمِينَ بِعَطَايَاكَ، مُوَاجَهِينَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ، مَحْفُوظِينَ بِحِفْظِكَ يَا حَفِيظُ مِنَ السَّلْبِ بَعْدَ الْعَطَاءِ، سِرُّ قَوْلِكَ سُبْحَانَكَ: (مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ) (فاطر: 2)، مُوَفَّقِينَ يَا إِلَهِى لِشُكْرِكَ وَذِكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. عَامِلِينَ مِنْ عُمَّالِكَ.

"إِلَهِى أَعْذْنَا بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ مِنَ الْبِدَعِ وَالأَهْوَاءِ الْمُضِلَّةِ، وَحَصِّنَّا بِحُصُونِكَ يَا حَفِيظُ يَا سَلاَمُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ الَّتِى تُوجِبُ النِّقْمَةَ، وأَذِقْنَا حَلاَوَةَ الإِيمَانِ بِعَيْنِ يَقِينٍ، وَلَذَّةِ التَّقْوَى بِجَمَالِ تَمْكِينٍ، إِلَهِى أَسْأَلُكَ أَنْ تُعينَنِى بِمَعُونَتِكَ حَتَّى أَكُونَ عَبْداً صِرْفًا مُخْلِصًا لِذَاتِكَ سُبْحَانَكَ، رَاضِيًا عَنْكَ مَرْضِيًّا مِنْكَ سُبْحَانَكَ، وَادْفَعْ عَنِّى يَا إِلَهِى مَا لاَ قِبَلَ لِى بِهِ. مِنْ خَاطِرِ شَرٍّ، وَهَاجِسِ شَيْطَانٍ، وَرُعُونَةِ نَفْسٍ، وَكَيْدِ عَدُوٍّ، وَشَرِّ حَاسِدٍ.

يَا اَللهُ أَنْتَ وَلِيِّى، فَتَوَلَّنِى حَيْثُ كُنْتَ حِلاًّ وَتَرْحَالاً وَشَيْخُوخَةً وَشَبَابًا، وَتَوَلَّ أَوْلاَدِى وَأَهْلِى وَإِخْوَتِى جَمِيعًا، أَنْتَ رَبِّى لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَشْفِيَنَا جَمِيعًا شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا، (لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِى الْمُؤْمِنِينَ) (الأنبياء: 87- 88)، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

وخلال الشهر الكريم يتسابق المسلمون لختم كتاب الله (القرآن الكريم)، وفي اليوم الثاني من رمضان يقرأ المسلم الجزء الثاني من المصحف الشريف.

ويبدأ الجزء الثاني من القرآن من الآية 142 من سورة البقرة إلى الآية 252 من سورة البقرة أي من الصفحة 22 إلى الصفحة 41 من "الذكر الحكيم".

جامع "الهواء" في تونس.. شاهد على مآثر الأميرة عطف "أم الخلفاء" (صور)

موقع 180 مقالات — Thu, 23 Mar 2023 19:46:36 +0000

تزخر المدينة العتيقة وسط العاصمة تونس، بالمعالم التاريخية الضاربة في القدم لتدل على تتالي الحضارات في البلاد.

هذه المدينة التي بنيت فوق ربوة تطلّ على البحر وتمتدّ على نحو ثلاث كيلومترات، من باب الفلة وباب عليوة من الجهة الجنوبية، إلى باب سعدون في الجهة الشمالية، وباب العلوج من الجهة الغربية، وباب البحر من الجهة الجنوبية، تأسّست سنة 698 ميلادياً حول جامع الزيتونة، الذي يعد أقدم المعالم الدّينية بالعاصمة تونس.

في كل زقاق أو شارع، توجد معالم تاريخية تروي تاريخ الأجداد فبقيت شاهدة وصامدة لتخلد ذكراهم. وليست كل المعالم معروفة أسرارها لدى التونسيين، فجامع "الهواء"، الذي يتوسط هذه المدينة ويصلي فيه أهالي المدينة لا يعرف تاريخه الكثيرون.

ويقصد الجامع، العديد من التونسيين خصوصا في شهر رمضان لأداء الصلاة فيه نظراً لقيمته التاريخية وجماله وموقعه الساحر.

الأميرة عطف

بني جامع "الهواء" بأمر من الأميرة عَطْف، زوجة السلطان الحفصي أبو زكرياء الأول، في عهد ابنها السلطان أبي عبد الله محمد المستنصر، في أواسط القرن القرن السابع الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي).

وأبو زكريا الحفصي كان من أبرز رجال القرن السابع الهجري، فقد أنشأ دولة قوية، ونشر الأمن في ربوعها، وقضى على حالة الاضطراب والفتن المزمنة التي لازمت تونس خاصة والمغرب العربي وسواحل المتوسط بشكل عام، وتوالى على حكمها أبناؤه وأحفاده أكثر من ثلاثة قرون، وظل أبو زكريا قائما على شؤون الدولة حتى توفي سنة 1249 ميلادياً.

والدولة الحفصية (1228 – 1574) هي الدولة الإسلامية الرابعة بالبلاد التونسية بعد الدولة الأغلبية، الفاطمية والزيرية وقد دامت 347 سنة.

جامع "الهواء"، كان يُسمَّى في العهد الحفصي باسم جامع "التوفيق"، وهي كلمة مستمدة من كتاب الله من سورة "هود "، "وما توفيقي إلا بالله.

يقع جامع "الهواء" بتونس العاصمة، غير بعيد عن زاوية "سيدي قاسم الجليزي" وهو من مآثر الأميرة الحفصية "عطف" زوجة أبي زكرياء وأم الخليفة المستنصر.

وقد أقيم هذا الجامع الحفصي في الحي السلطاني الذي كان يقطنه عدد من الأعيان والشيوخ وخدمة البلاط الحفصي.

وأنشئ على ربوة جنوب القصبة، واشتهر هذا المعلم الديني بروّاده من المتصوّفة والمرابطين والمتعبّدين الباحثين عن الخلوة والدّرس. وكان سبب تسميته بجامع "الهواء" لحسن مناخه وارتفاع موقعه.

هذا الجامع لا يتضمن الصحن التقليدي الذي يوجد عادة أمام بيت الصلاة بل يوجد حيزا واسعا على شكل معين منحرف يلتصق بالزاوية الجنوبية الغربية مكونا فضاء مكشوفا يحيط ببيت الصلاة من ثلاث جهات.

بيت الصلاة شكله مستطيل وينقسم إلى سبع بلاطات وستة أروقة وجميعها مسقوفة بأقبية متصالبة مدعمة بعقود رافدة.

تختلف السواري من حيث الطول والقطر ونوعية الحجارة فنجد المرمر والحجر الكلسي كما أن أغلب التيجان تعود إلى عصور عتيقة وهي أعمدة جُلب أكثرها من المواقع الأثرية الرومانية، إضافة إلى بعض التيجان التركية وهي شاهدة على التجديدات في العهد العثماني.

في هذا الجامع ،كان المستنصر يرتّب فيه دروساً في العلوم الشرعية ومختلف الفنون خصّ بها عددًا من العلماء الوافدين من بلاد الأندلس، كما درّس به، بعد المستنصر، علماء من إفريقيّة مثل العالم الفقيه ابن عرفة وكذلك بعض تلاميذه.

وأنشأت الأميرة "عطف" التي كانت ذات صيت كبير، بجوار هذا الجامع مدرسة اشتهرت بنفس تسمية الجامع الأولى وهي المدرسة التّوفيقية. وأرادت والدة السلطان إنشاء هذين المعلمين أسوة بزوجها السلطان أبي زكريا الحفصي للفوز بالثواب والرحمة.

وكانت لهذا الجامع ومدرسته أوقاف كثيرة لتمويل النشاط الروحي والعلمي لهذا المُركّب الروحي والعلمي.

وقال المنوبي الشابي، الباحث والمتخصص في الحضارة الإسلامية، إنّ هذا الجامع لم يكن دوره ديني وروحاني فقط بل اضطلع بوظيفة عسكرية نظراً لموقعه الاستراتيجي المهم، حيث كان به منارة تقوم بدور برج المراقبة ولا يزال هذا الجامع يحتفظ بآثار بُرجيْن أسطوانيين في الزوايا.

وأكد الشابي لـ"العين الإخبارية" أن الجامع يطلّ على الجهتين الغربية نحو الأراضي الغربية المنخفضة في اتّجاه الشمال الغربي والجزائر، والشمالية باتّجاه القصبة وما يليها من الأراضي المنخفضة في الهضاب الشمالية المؤدّية إلى بنزرت.

وأشار إلى أن الأميرة الحفصية عطف، كانت أم الخلفاء، زوجة أبى زكرياء الأول ووالدة المستنصر بالله وللسلالة التي حكمت إفريقية لثلاثة قرون،وقد كانت من أصل إسباني وقد ساهمت في مسار الازدهار العمراني خلال الحكم الحفصي بتأسيسها لهذين المعلمين اللذين يعدان من أجمل نماذج العمارة التونسية.

وأكد أن مدينة تونس العتيقة كانت تعد مدينة كبيرة في عهد الحفصيين وكان يبلغ عدد سكّانها في تلك الفترة عما يناهز 100 ألف شخص. وكان العيش يطيب فيها وتحميها أسوارها وقلعتها المعروفة بالقصبة حيث كان يقيم السّلطان.

بدأت الصيام في بلد وسافرت إلى آخر فماذا أفعل؟ إجابة من 3 علماء

رأي حر — Thu, 23 Mar 2023 19:28:53 +0000

يبدأ البعض صيام شهر رمضان الكريم في بلد ما، وتدفعه الظروف أحياناً إلى السفر وقضاء ما تبقى من الشهر في بلد آخر.

وأحياناً ما تختلف عدّة الشهر من بلد إلى آخر، وفق رؤية الهلال، وهو ما يؤدي بالطبع إلى اختلاف بداية ونهاية رمضان وبالتالي اختلاف مدة الصيام.

الالتزام بصيام بلد السفر

يقول الدكتور السيد سليمان من علماء الأزهر الشريف إن الصائم عليه الالتزام بما تسير عليه البلد التي سافر إليها، سواء بزيادة في عدد أيام شهر رمضان أو نقصانه، عن البلد التي بدأت الصيام فيها.

وفي حالة نقصان عدد أيام الصيام عن 29 يوماً، بعد السفر، يقول سليمان لـ"العين الإخبارية" إن على الصائم حينها الإفطار مع البلد التي أتى إليها، وقضاء يوم أو يومين بعد ذلك لاستكمال عدة الشهر، أما في حالة الزيادة عن 30 يوماً نتيجة اختلاف البلدين، فلا ضرر من صيام اليوم الزائد.

أما الدكتور سامي العسالة، مدير إدارة التفتيش الديني بوزارة الأوقاف سابقًا، فيقول: "عليك اتباع البلد التي أنت فيها وتصوم وتفطر معهم، فلا يصح أن تفطر وجميع من في البلد صائمون، أو العكس".

ويشدد في حديثه مع "العين الإخبارية" على ضرورة الالتزام الكامل بـ"البلد التي أنت فيها، والخضوع لدار الإفتاء الرسمية في هذه البلد، وإن كنت وجدت أن أيام الصيام ستقل عن 29 فلا ضرر من قضاء اليوم الناقص بعد العيد من باب (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)".

صعبة الحدوث

ويرى المفكر الإسلامي الدكتور عبدالغني هندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، إن على الصائم إكمال عدة الشهر وفقاً للبلد الذي بدأت الصيام فيه.

لكن هندي يؤكد لـ"العين الإخبارية" أن هذه الحالة صعبة الحدوث الآن، بسبب أن العديد من البلدان أصبحت توحد مواعيد بدء ونهاية الشهور الهجرية، لكن إن حدث وخالفت بلد ما هذا الاتفاق، فعلى الصائم الالتزام بالصيام وفق البلد الذي بدأت الصيام فيه.

ياسين اقطاي يكتب: فقدان الثقة وهدم المجتمعات (2)

موقع 180 مقالات — Wed, 22 Mar 2023 16:51:38 +0000

من المعروف أن عدوى انتشار الشر والأخبار السيئة الكاذبة والإشاعات وترويج النيات المغلوطة أسرع كثيرا من انتشار الأخبار السارة والنيات الحسنة، وأي أفكار إيجابية في المجتمع.

وتوجد في المجتمعات آذان كثيرة ترغب بشدة في السماع عن نواقص وخفايا الأشخاص الذين اشتهروا بصلاحهم وعملهم الخيري وفضائلهم، وتكون هذه الآذان مستعدة دائما ومتحمسة لسماع مثل هذه الغيبة من دون السؤال عنها وتمحيصها وإخضاعها للتحقيق والتأكد. كفى بالمرء شرًّا قبول الخبر من دون السؤال عن مصدره والتحرّي، فكيف بمحاولة نشره؟!

يميل الناس دائما إلى البقاء في غرف الصدى الخاصة بهم، بدل البحث بهمة والتأكد قبل تداول أي معلومة، لا سيما لو كانت أخبارا عن الناس.

طالما كان هدف هذه الأخبار التضليل والتشويه وتمويه الأخبار الأخرى الصحيحة الأصلية. الهدف دائما هو تضليل الناس عن الحقيقة، بتقديمها في صورة تجعلهم يصدقونها على الفور. أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي مساهمة في هذا الأمر أسرع كثيرا من ذي قبل، الأمر الذي بدوره يفكك تماسك البناء النفسي والاجتماعي للناس أسرع كثيرا.

ويبدو أن هناك حالة نفسية تتلبس الناس بمجرد معرفتهم أن هناك شخصا صالحا يقوم بأعمال سيئة، وتتمثل هذه الحالة في شعور الناس بأن هذه المعرفة كأنها تزيل عنهم وعن كواهلهم عبء ضرورة فعل الخير والبحث عنه وتبنيه حتى لو كان أهل الأرض كلهم سيئين. بعضهم يسكّن ضميره لمجرد معرفته أن الأشخاص الصالحين يذنبون وقد يحدث وتصدر منهم النقائص، وهذا لا يمكن أن يكون عذرا كافيا بأي حال من الأحوال للبعد عن الخير والانغماس في أجواء الضغينة والشر التي يمكن أن تسود المجتمع طبقا لذلك.

إنها مجرد خديعة نفسية كاذبة تقوم بها نفوسهم، راحة غير عادلة وخاطئة، لكنها علم نفس يبرر الشر ويقوّيه وينشره عن طريق تغذيته أكثر. إنها مجرد حيلة من حيل كثيرة تستخدمها أنفسنا للتذرّع بذريعة صالحة لنا لعدم القيام بأشياء جيدة لا نريد القيام بها.

ولذلك يمكن للأخبار الصحيحة أو الخاطئة المتعلقة بارتكاب الخطأ من قبل أولئك المعروفين في المجتمع بصفاتهم الحميدة أن تجد لها زبائن بسهولة بالغة. ثمة عزاء يجده الناس في معرفتهم أن هناك شرا داخل جميع الناس.

لا يمكن أن ينصلح حال المجتمع وينهض من دون أن نجتهد ونحاول أن نغذي حسن الظن بقدر ما نشاء ردًّا على الأخبار السيئة التي سمعناها عن شخص صالح، فمنذ اللحظة التي بدأت فيها هذه الأخبار الانتشار أصاب ما يكفي من الشر قلوب الناس.

إن أعظم عقاب يتعرض له الكاذبون واللصوص ليس فقدان ثقة الآخرين، بل عدم قدرتهم على الثقة في الآخرين لأنهم يعتقدون أن الجميع مثلهم. إن انعدام القدرة على الثقة هو في الواقع عقاب عظيم

على الدولة والآلة الإعلامية ومؤسسات المجتمع المدني أن تكون دائما متيقظة لهذا الأمر، وأن تعمل على دحضه وإيصال الحقيقة للناس بكافة الطرق الممكنة. لكن هذا أيضا لا يلغي العبء المجتمعي الواقع على الناس، والذي يجب أن يجتهدوا في نشر الوعي بينهم على ضرورة التحقق والتأكد قبل تداول أي معلومات يبدو أنها مثيرة عن حياة الناس، لا سيما المشهود لهم بالصلاح.

فقدان الثقة في قدرة الناس على الخير ونشره وأن كل خيره ما هو إلا قناع يتلبسه بعض الناس لإخفاء وجوههم الحقيقية التي لا تخلو من شر؛ يجعل هناك نزعة قوية تجاه الشر من قبل الجميع.

على سبيل المثال، هناك حقيقة تقول إن كل إنسان له الحق في الثروة التي جمعها، ورغم أنها قد تبدو صحيحة فإن من يتمادى في الادّخار، ولا يساعد أي شخص في حياته، ولا يهتم بمشاكل أحد تجده يصبح قادرًا على منع خير الآخرين أيضا، وذلك من خلال إلقاء اللوم على جميع أنواع الأنشطة الخيرية، واتهامها بالكذب والاحتيال وسرقة أموال الناس.

في هذه الحالة، لا يقتصر الأمر لدى أولئك الناس على أنفسهم بأن يصبحوا بخلاء، بل ينقلون أيضًا فكرة البخل إلى الآخرين. إن تجفيف الخير، وعمى الضمائر، وتلطيخ القلوب ليس أسلوبًا جديدًا في السياسة وفي بناء مجتمع قوي ومتماسك، إنه نموذج بشري قديم ضارب في القدم، ولا بد لكل مجتمع أن يكون قادرا على مواجهته والقضاء عليه في كل زمان ومكان.

وجود هذا النمط القديم السخيف في الساحة السياسية له تكلفة اجتماعية شديدة وباهظة؛ إذ إنه يضر بثقة الناس ببعضهم على نحو لا يمكن إصلاحه إلا بعد عقود وعقود.

إن مستوى الثقة هو القيمة التي تجعل قوة المجتمع ممكنة، بل وتحقق له خاصية كونه مجتمعًا في حد ذاته. في المجتمع الحديث يُنظر إلى الثقة على أنها أغنى "احتياطي لرأس المال الاجتماعي". إن وجود مجتمع يتكون من أشخاص لا يثق بعضهم في بعض ولا يحترم بعضهم بعضا هو أعظم كارثة يمكن أن تحدث لأي بلد. الثقة في المجال السياسي أو التجاري يُنظر إليها على أنها الأداة الأولى التي قد تُستخدم بوحشية للقضاء على المنافسين، وللأسف ليست لدينا أي برامج ثقافية جادّة أو حتى دينية من شأنها أن تؤسس هذه الثقة وتحمي ما هو موجود.

إن أكبر كارثة يمكن أن تحدث لأي إنسان ليست أن الآخرين لا يثقون فيه، هذا سيئ بما فيه الكفاية بلا شك، لكن الأسوأ من ذلك أن يكون نفسه لا يثق في الآخرين ولا يستطيع ذلك. هؤلاء الناس لا يمكن أن يحيوا أبدا حياة طبيعية. حتى إن أعظم عقاب يتعرض له الكاذبون واللصوص ليس فقدان ثقة الآخرين، بل عدم قدرتهم على الثقة في الآخرين لأنهم يعتقدون أن الجميع مثلهم. إن انعدام القدرة على الثقة هو في الواقع عقاب عظيم.

إن تلقي الثقة والعيش في بيئة من الناس يمكن الوثوق بهم من أبسط الحقوق الأساسية للإنسان، وهي التي تضمن له قدر من الحب والسواء النفسي الذي يمكّنه من الاستمرار والعيش. تأسيس هذه الثقة ينبع في المقام الأول من الذات، ويبدأ من الثقة في الناس في مجالات أعمالهم. إنها عملية متبادلة بين الجميع؛ فبقدر ما يثق الإنسان في الآخرين بقدر ما يعود ذلك إليه في صورة رصيد من الثقة في نفوس الآخرين له.

إننا لا نقول إن السذاجة أو الإيمان الساذج بنقاء الناس هو الطريقة الوحيدة لضمان الثقة، ولكن أن يكون الفرد يقظًا، وقادرًا على الثقة في الناس وتمييز الصحيح من الخطأ، وقادرا على تمييز ما يُقدم له من أخبار عن الناس وصلاحهم. أي تجمع بشري سيكون فيه كل الآفات؛ الاستغلال والسوء والشر، لكن هذا لا يعني أن كل من سنقابلهم سيتّسمون بهذه الصفات، ويجب أن نكون قادرين على توسم الخير في الناس.

من المهم الانتباه إلى تجنب إيقاظ فتنة محتملة من خلال معاملة الناس على أنهم لصوص محتملون؛ فالانفتاح قدر الإمكان على الشفافية والمساءلة في مؤسساتنا غرس لمستوى عالٍ من الثقة بعدم أخذ أي خطوة لم تخضع للمساءلة.

لا شك أن المؤسسات الخيرية قد أنجزت أشياء مهمة وعظيمة، ولكن تقع عليها أيضًا مسؤولية ضمان عدم ترك الناس يلتمسون أعذارًا لأنفسهم، وكذلك ضمان الثقة التي يمكن أن تصبح بسهولة هدفًا في المجتمع، وضمان عدم إساءة استخدامها، وإبقائها حيّة دائمًا في نفوس الناس.

إن الثقة شعور ودود، وفي الواقع إن الإجراءات التي تضمن انتشار هذا الشعور في المجتمع بأسره تربط المجتمع بعضه ببعض على أساس الصداقة. والصداقة تحتل مكانة مهمة كونها أهم هدف للسياسة لأنها أهم فضيلة للمجتمع السليم.

الصداقة التي أهملت نوعا ما في الفلسفة السياسية الحديثة تطرق الآن بابنا مرة أخرى بإصرار لتصبح أحد الموضوعات المهمة في الفلسفة السياسية. إن أساس الصداقة السياسية هو الجدارة بالثقة، أي إمكانية التأكد من أيدي الآخرين وألسنتهم وظهورهم، ولكن مع القدرة على الثقة في الوقت نفسه.

هذه الأمانة وهذه الثقة تجعلان جميع الواثقين أصدقاء مع الآخرين. وعندما يسمع الأصدقاء أخبارًا عن بعضهم، فإنهم لا يصدقونها من دون بحث وتساؤل، وحتى عندما يسمعونها أول مرة يتجلى موقفهم في تجنب سوء الظن والرد بحسن الظن.

محمد عبد اللطيف يكتب: يومٌ خارج حساباتِ الزمنِ في تركيا وسوريا.. رسالة للبشرية بضرورة التعاون

موقع 180 مقالات — Wed, 08 Feb 2023 15:57:03 +0000

في الساعاتِ الأولى منْ يومِ الإثنينِ، 6 فبراير/شباط شهدتْ منطقةَ جنوب وشرق تركيا، وشمالِ وغربِ سوريا كارثةً من الكوارثِ الطبيعيةِ، بل ومنْ أكبرِ الكوارثِ في القرنِ الحاليِ، بسبب اتساع المساحةِ الجغرافيةِ للزلزالِ.

الزلزال ضربَ الكتلة السطحية الهشة منْ القشرةِ الأرضيةِ الممتدةِ جغرافياً في مساحاتٍ شاسعةٍ من السهول والوديانٍ، وامتداداً لكتلٍ متجانسةٍ وفواصلَ صخريةٍ انكساريةٍ، تمتدُ منْ أخدودِ البحرِ الأحمرِ والقرن الإفريقي إلى جبالِ طوروس وزاجروس معَ كتلةِ أوراسيا، حيثُ الفواصلُ الجيولوجيةُ المعقدةُ للمنطقةِ.

فمنذُ حوالي مئةِ عامٍ لمْ تشهدْ المنطقةُ هزةً عنيفةً مثل التي حدثتْ في تركيا وسوريا، والتي سجلتْ، حسبَ مقياسِ ريختر، 7,9 درجات، ثم هزاتٌ متعاقبةٌ ارتداديةٌ بنفسِ الدرجةِ أو أقل قليلاً ساعدتْ على كارثةٍ أخرى أعقبتها هزاتٌ منْ النوعِ الأكثرِ تدميراً للبنيةِ التحتية، والطرقِ والبناياتِ الحديثة، منْ التصدعاتِ التي لمْ تسلمْ منْ السقوطِ نتيجةَ الهزاتِ المتعاقبةِ.

إننا أمامَ مأساةٍ في شمالِ غربِ سوريا بالنسبةِ للوضعِ الإنسانيِ منْ عدمِ وصولِ المساعداتِ الإنسانيةِ والدعمِ اللوجستيِ للدولِ والمنظماتِ الدوليةِ، وحتى منْ قبل النظامِ في "دمشقَ" بسببِ وضعِ بعض المناطقِ تحتَ سيطرةِ فصائلَ منْ المعارضةِ السوريةِ، فقد ضرب الزلزال محافظاتِ "ادلب وريفَ حماة، وحلب ومدن الساحل" بشدة، وهي الأكثر تضرراً، في غيابِ دورِ الأممِ المتحدةِ التي قالتْ إنها لديها مساعداتٌ قبلَ الزلزالِ في هذهِ المناطقِ.

الأسوأِ أنَ هذهِ المناطق تشهدُ طقساً سيئاً وتساقطَ ثلوجٍ وانخفاضاً حاداً في درجاتِ الحرارةِ وصلَ صباحَ اليومِ التالي لوقوعِ الزلزالِ إلى درجات حرارة تحتَ الصفرِ، ورغم قلةِ معداتِ الدفاعِ المدنيِ في شمالِ غربِ سوريا، ترى الأهالي وطواقم الدفاع المدني السورية يسارعونَ معَ الزمنِ لإنقاذِ المئاتِ تحتَ الأنقاضِ في ظروفِ طقسٍ سيئٍ .

People search for survivors under the rubble following an earthquake in Diyarbakir, Turkey February 6, 2023. REUTERS/Sertac Kayar

إننا أمامَ أزمةٍ حقيقة في إرسال المساعداتِ الإنسانيةِ في المناطقِ المنكوبةِ في الشمالِ الغربيِ في سوريا، وحيث تواجه المنظمات الإغاثية صعوبة في الوصول للمتضررين من الزلزال.

لذلك يجب أن نناشد الضمير العالمي والإنسانية الضغط على النظام السوري لفتح المعابر لوصولِ المساعداتِ والمعداتِ لإنقاذِ ما تبقى من الأهالي تحتَ الأنقاضِ أحياء أوْ موتاً.

إن التغييرات الجيوفيزيائية والاجتماعية والاقتصادية هائلة، ومن شأنها أن تكون وبالاً على الجميع.

فالمستقبل أسوأ للبشرية، من حروب، ومناخ، وأوبئة وصراعات، ومجاعات، وشح مائي وتصحر، رغم أن البشرية استطاعت أن تتكيف مع التغيرات الجيوفيزيائية، ولكن الكرة الأرضية تشهد دورة جديدة من تغييرات بسبب الاحتباس والاحترار العالمي، حيث تتحدث التوقعات عن اقتراب العصر الجليدي، أو انفجار بركاني هائل، أو الاصطدام بأحد الكويكبات، قد يولِّد لدينا قلقاً عابراً نتيجة لتلك الأحداث المتعاقبة.

إن التفكير الجماعي في الأخطار المستقبلية، التي تهدد كوكبنا وجنسنا البشري، كفيل تماماً بأن يصيبنا بنوبات اكتئاب حاد، وفي الوقت نفسه يتأرجح كوكبنا على حافة العصر الجليدي القادم.

كما أن هناك كويكبات تبلغ من الحجم ما يكفي للقضاء على رُبع الجنس البشري، لا تزال تندفع بسرعة عبر مدار الأرض، بينما لا يدري أحد متى سنكتشف المُذَنَّب الكبير التالي المتجه نحونا.

لقد أعطتنا كارثة "تسونامي" في المحيط الهندي لمحة عن مدى التأثير المفزع للطبيعة على عالمنا الذي لا يزداد إلا ازدحاماً.

كل هذه الكوارث الطبيعية المرتقبة حتماً ستؤدي إلى وفاة الملايين، وإحداث اضطراب هائل في المجتمع العالمي، لذلك وجب التكاتف بعد أن بلغت بنيتنا الاقتصادية والاجتماعية مبلغاً من الترابط والتشابك نتيجته أن زلزالاً واحداً يضرب منطقة جغرافية كفيل بأن يؤديَ إلى كارثة اقتصادية عالمية.

إنَ وقوعَ زلزالِ تركيا الكارثةِ التي لمْ تشهدها تركيا منذ زمن، قد تكون رسالة موجهة للبشرية جمعاء بضرورة التوحد للتغلب على الكوارث الطبيعية التي تهددهم.

عمرو حمزاوي يكتب: ألمانيا الفاقدة للتوازن… فلتذهب المدارس والجامعات إلى الجحيم

موقع 180 مقالات — Tue, 07 Feb 2023 14:59:53 +0000

مائة مليار يورو تخصصها الحكومة الألمانية الحالية لتسليح الجيش، بينما تظل مخصصات ميزانية التعليم لرياض الأطفال والمدارس والجامعات والمعاهد القادمة من الحكومة الفيدرالية والولايات والوحدات المحلية دون 170 مليار يورو على الرغم من الوعود الرسمية بإيصالها إلى 300 مليار بغية السيطرة على أزمات القطاعات التعليمية المتراكمة.
نحن نتحدث عن ألمانيا صاحبة أكبر رابع اقتصاد عالميا والدولة الأغنى أوروبيا والعضو الأهم في الاتحاد الأوروبي الذي باعدت قوة الاقتصاد الألماني بينه وبين الركود والانكماش طوال السنوات الماضية. هل تصدقون، أن ألمانيا هذه تعاني مدارسها من نقص فادح في إجمالي عدد المعلمات والمعلمين اللازمين لإدارة العملية التعليمية يقترب من 6 ملايين معلمة ومعلم مطلوبين فورا؟ هل تصدقون أن هذا النقص الفادح تراكم خلال السنوات الماضية دون توقف بسبب رفض الحكومات الألمانية المتعاقبة رفع مخصصات التعليم؟ هل يتصور عارف بشؤون ألمانيا أن مدارسها صارت تعين كمعلمات ومعلمين غير المؤهلين للتدريس وغير الحاصلين على شهادات في التعليم والتربية بهدف سد النقص وإدارة يوميات الحياة المدرسية على نحو أو آخر؟
في ألمانيا، يسمون أولئك المعينين للتدريس دون مؤهلات مناسبة «الصاعدين من الأجناب «وتعمل المدارس على تشجيع انضمامهم إليها بكل المغريات المالية والمهنية الممكنة. على الرغم من ذلك، لم تنجح أية ولاية في التخلص من نقص عدد المعلمات والمعلمين عن المطلوب للمدارس، وتحولت ظواهر نعرفها في بلداننا في شمال افريقيا والشرق الأوسط كضم الفصول المدرسية إلى بعضها البعض والتعليم في فترة صباحية وأخرى مسائية إلى ظواهر يألفها المجتمع وتعالجها وسائل الإعلام ويناقشها الناس فيما بينهم.
عوضا عن رفع مخصصات التعليم وإنقاذ المدارس والجامعات من تدهور حتما سيؤثر على قطاعات المجتمع الحيوية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، لا يرى المشاركون في الحياة السياسية الألمانية، حكومة ومعارضة، في أزمة التعليم قضية تستحق التفكير واقتراح السياسات الإصلاحية وتمريرها وتنفيذها. فبماذا ينشغل المستشار أولاف شولتز ووزراء حكومته؟ وبماذا تنشغل المعارضة الموزعة على الحزبين المسيحي الديمقراطي والمسيحي الاجتماعي وعلى أحزاب أقصى اليمين واليسار؟
في المقام الأول، تنشغل حكومة شولتز شأنها شأن المعارضة بالحرب الروسية على أوكرانيا وتطوراتها العسكرية وتداعياتها المختلفة. فما أن وافقت الحكومة على توريد دبابات ليوبارد 2 إلى الجيش الأوكراني وشرعت في تدبير الذخيرة اللازمة لعملها، إلا واتجهت أحزاب الائتلاف الحكومي المكونة من الاشتراكي الديمقراطي والخضر والديمقراطي الحر إلى البحث في جدوى توريد طائرات مقاتلة إلى الأوكرانيين بحجة تقوية قدراتهم الجوية في مواجهة التفوق الروسي. وانضمت أحزاب المعارضة المسيحية الديمقراطية والاجتماعية إلى النقاش مؤيدة لتوريد طائرات مقاتلة.

دليل إفلاس للسياسة والإعلام في بلد أوروبي كبير تخلى عن التزامه بالحلول السلمية للصراعات والنزاعات وينجر اليوم إلى سباق تسلح وتوريد للسلاح إلى ساحات الحروب ونقاشات عبثية يقودها مدعون دون فكر أو ثقافة أو تقدير لخصوصية تاريخ وجغرافية بلادهم

ومن ثم انقلبت افتتاحيات صحف اليسار واليمين والبرامج الحوارية في محطات الإذاعة والتلفزة إلى تناول الأمر، ومن حول ذلك صار «الخبراء» الذين كانوا يتناولون دبابات ليوبارد ومميزاتها ويقارنون بينها وبين دبابات ابرامز الأمريكية بجرة قلم وبقدرة قادر «خبراء» أيضا في سلاح الجو وفي شرح الفوارق بين الطائرات المقاتلة الأمريكية والأوروبية وبين الطائرات الروسية وفي تعديد أهمية أن يبادر الجيش الأوكراني في الربيع بالهجوم ولا ينتظر لصد الهجوم الروسي المتوقع. وبهذا تطور السيرك السياسي والإعلامي الذي سيطر على النقاش العام خلال الأسابيع الماضية وارتبط بمسألة توريد الدبابات إلى سيرك شامل لا حديث به سوى عن السلاح والهجوم والدفاع في ساحات القتال بين الروس والأوكران.
ولم تبتعد غير أحزاب أقصى اليمين واليسار عن التورط في عسكرة النقاش العام والحياة السياسية في ألمانيا، فأعلنت رفضها للاستمرار في توريد السلاح وفي التورط في الفعل وفقا للرغبات الأمريكية التي تريد استنزاف الروس إلى أبعد الحدود. وأعلنت أحزاب البديل لألمانيا وحزب اليسار أيضا رفضها لتحويل البرلمان إلى منصة لتمرير المزيد من قرارات توريد السلاح إلى ساحات الحروب ومواصلة تهميش القضايا المحلية المرتبطة بالأوضاع الاقتصادية والاجتماعية.
في المقام الثاني، ولأن الحكومة بأحزابها الثلاثة تسيطر على النقاش السياسي والإعلامي بشأن الحرب الروسية على أوكرانيا وتتخذ القرارات الخاصة بالسلاح والدعم الاقتصادي والمالي لحكومة كييف والعقوبات المفروضة على موسكو وتحيل عملا المعارضة المسيحية الديمقراطية والاجتماعية إلى الصفوف الخلفية ومقاعد المساندة دون تأثير، أعادت أحزاب يمين الوسط اكتشاف موضوعات كالهجرة واللجوء وعملت على تناولها لاجتذاب اهتمام الرأي العام وللحصول على تأييد ناخبي اليمين المتطرف.
فعلى لسان رئيس الحزب المسيحي الديمقراطي، فريدريش ميرتس، وبعد حادثة عنف تورط بها أحد طالبي اللجوء المدانين قانونا والمفترض إبعادهم عن ألمانيا، طالبت أحزاب يمين الوسط بإعادة النظر في قوانين الهجرة واللجوء وبتمكين السلطات القانونية الفيدرالية وفي الولايات من الإبعاد السريع للمتورطين في جرائم وبالحد من الهجرة واللجوء الجماعي وتركيز فتح الأبواب للأجانب على الكفاءات والأيدي العاملة المطلوبة للاقتصاد الألماني الذي يعاني من نقص بالملايين في كافة القطاعات الإنتاجية والخدمية (اشتعل الرأي العام قبل أيام بمقاطع مصورة من محل جزارة في قرية ألمانية يعمل به سيدة ورجل قادمان من الهند نظرا لغياب العمالة الوطنية).
وقفز على نقاش «الأجانب المطلوبين والمرفوضين» حزب اليمين المتطرف البديل لألمانيا، ولم يكن في ذلك مفاجأة، فتلك قضية القضايا بالنسبة له ولأعضائه. ولكن المفاجئ كان قفر حزب أقصى اليسار، اليسار (Die Linke) على النقاش وخروج واحدة من أبرز سياسييه واسمها سارة فاجنكنشت بمقترحات تكاد تتشابه مع مطالب اليمين المتطرف الذي يريد قصر الهجرة واللجوء على من تحتاجهم المصانع والقطاعات الخدمية.
في أجواء كهذه ليس بغريب، إذا، أن يهمل السيرك السياسي والإعلامي في ألمانيا قضية تدهور التعليم والأزمات التراكمية في المدارس والجامعات والنقص الفادح في الكوادر البشرية والمخصصات المالية. مجددا، دليل إفلاس للسياسة والإعلام في بلد أوروبي كبير تخلى عن التزامه بالحلول السلمية للصراعات والنزاعات وينجر اليوم إلى سباق تسلح وتوريد للسلاح إلى ساحات الحروب ونقاشات عبثية يقودها مدعون دون فكر أو ثقافة أو تقدير لخصوصية تاريخ وجغرافية بلادهم.

احمد زيدان يكتب: زلزال تركيا وسوريا.. الأعنف منذ 900 عام

موقع 180 مقالات — Mon, 06 Feb 2023 16:13:40 +0000

الزلزال الذي ضرب جنوب تركيا وشمال سوريا صباح اليوم كان الأعنف من نوعه بحسب الخبراء والمؤرخين، بحيث لم تتعرض سوريا لمثله منذ عام 1138 حين تدمرت مدينة حلب بشكل شبه كامل نتيجة زلزال مدمر بلغت قوته 8.5 درجة على مقياس ريختر، بينما كان زلزال اليوم 7.8 درجة على مقياس ريختر، وهي نفس قوة الزلزال الذي وقع في باكستان في تشرين الأول/ أكتوبر 2005 وراح ضحيته حينها أكثر من 80 ألف قتيل.

الزلزال الذي ضرب المنطقة أسفر بحسب الإحصائيات الأولية عن دمار هائل، وضخم وكبير في مدن تركيا وتحديداً في أنطاكيا، ومرعش وغيرها من المناطق في الجنوب التركي، حيث انهارت مباني، ولا يزال البعض تحت الأنقاض، وتشققت الطرقات العامة، كحال طريق أنطاكيا- الريحانية الذي توقف عن الحركة بعد التصدعات التي وقعت عليه، فكانت أضخم وأكبر من التشققات التي حصلت في شوارع باكستان يوم حصول زلزالها في عام 2005 وقد شاهدته وعاينته بنفسي يومها.

على مستوى الشمال السوري كانت الآثار ضخمة ومدمرة في بلد مزقته الحروب التي أعلنها النظام السوري وسدنته المحتلون عليه طوال عقد من الزمان، بحيث انهار حي بالكامل في منطقة سرمدا شمال سوريا على الحدود مع تركيا، وانهارت مبان في ترمانين، وكانت الانهيارات والخسائر أكبر بكثير في جنديرس والأتارب. وقد ناشد أهالي المدن السورية والدفاع المدني السوري في الشمال المحرر العالم كله للتدخل لمساعدتهم في رفع الأنقاض وتقديم المساعدات الإنسانية للمتضررين، كون المأساة أكبر وأضخم من قدرتهم على التعاطي معها.

وقد امتد تأثير الزلزال إلى معظم المدن والبلدات السورية في الشمال؛ من سرمدا إلى الأتارب، وسلقين وحارم وردكوش وعزمارين وزردنا وتفتناز ، بعد أن تضررت عدد من الأبنية والجدران فيها، وانهارت مئذنة مسجد في بلدة بنش قرب إدلب، بالإضافة إلى أضرار لحقت بالمباني في مدينة إدلب نفسها.

وقد أعلنت حكومة الإنقاذ السورية المعارضة في إدلب عن التعبئة العامة لقواتها، وعناصر وزارة داخليتها، كما أعلنت فصائل الفتح المبين التعبئة العامة وأعلنت حالة الطوارئ في صفوف قواتها من أجل مساعدة المتضررين، بحيث وجهت آلاتها الثقيلة ومعدات الحربية للتدشيم في مواجهة النظام السوري إلى مواقع الزلزال للمساعدة في رفع الأنقاض.

الزلزال الذي داهم أهالي الشمال السوري المحرر ليلاً، زاد من معاناتهم في مواجهة عواصف الثلوج والأمطار التي يعانون منها لأيام وسط قلة المعونات، والمحروقات، ولعل حال المخيمات التي يسكن أصحابها تحت الخيام أحسن حالاً في هذا الزلزال من غيرهم الساكنين في المباني، بحيث انهيار الخيام على بعضهم لن يلحق بهم الأذى والضرر كحال ساكني العمارات والمباني، ولكن سيظلون يعانون من عواصف الأمطار والثلوج. مثل هذا الحال سيجعل الكل متضرراً في الشمال السوري؛ إن كان من ساكني البيوت والعمارات بسبب الزلزال والهزات الارتدادية التي لا زالت تتوالى، أو بسبب عواصف الأمطار والثلوج التي تلحق الأضرار بالمخيمات، وهو ما يجعل الجميع يعاني في هذه الأيام بغض النظر عن السبب، الأمر الذي يفرض على العالم كله، وخاصة العرب والمسلمين، النجدة لمساعدة متضرري الزلزال ومتضرري العواصف الثلجية والمطرية.

الدفاع المدني السوري أعلن منطقة شمال غربي سوريا منطقة منكوبة ودعا جميع المنظمات الإنسانية الدولية التدخل السريع لإغاثة المنكوبين، وتلبية احتياجاتهم. وشدد الدفاع المدني على ضرورة تحمل المجتمع الدولي مسؤولياته في كبح جماح المحتل الروسي ونظام بشار الكيماوي في عدم قصف الشمال السوري الذي يعاني اليوم من عواصف الثلوج والزلازل، كي لا يزيد من معاناته.

نجلاء محفوظ تكتب: النسوية والإساءة لحواء

موقع 180 مقالات — Thu, 02 Feb 2023 15:09:40 +0000

نرفض أي إساءة لحواء لفظية كانت أو معنوية أو مادية، ونتصدى بحزم لكل من يحاول الانتقاص من حقوقها بكافة أنواعها، ونطالب بتمتعها بها كاملة غير منقوصة.

تسيء معظم النسويات لحواء بإظهارها وكأنها مفعول بها دائما عبر التاريخ، والواقع والتاريخ يؤكدان غير ذلك؛ نبدأ بالسيدة هاجر وتحملها المسؤولية وحيدة هي ورضيعها، ونمر بالمرأة بالصعيد في مصر وبكثير من القبائل العربية، والتي تحظى دوما بالاحترام ولها دور رئيسي في العائلة، ونصل لكثير من بنات حواء في العالم العربي المعاصر.

أرى أنه من الأهمية الشديدة أن تتوقف النساء عن الطريقة التي تتم بها تنشئة الفتيات على فكرة "المظلومية". حين تنشأ الفتيات صغيرات السن على فكرة أنهن مظلومات ومهضومات الحق أمام الرجل، يصبح في عقل كل منهن بشكل لا إرادي رغبة في التحدي، لا لأن الحياة في ذاتها تستحق التحدي، وليس لأنها يجب أن تكون جديرة بذلك، ولكن فقط لتستطيع هزيمة الرجل، والإثبات له أنها تضاهيه وربما أفضل منه. هذا التفكير له بالغ الضرر على حياة كل امرأة حين يتمكّن منها.

ترسيخ المظلومية لدى حواء، والشعور بالدونية أو بالغضب الزائد يقودها مباشرة للاندفاع والتصرف بعدوانية، ويجعلها تصنع خسائرها بيدها.

مجتمع ذكوري

تضعف مقولة مجتمع ذكوري إرادة أي امرأة تريد النهوض بحياتها؛ وكأننا نقول لها مهما حاولتِ فالمجتمع ذكوري وستفشلين في النهاية! إنني أرى أنه من الإساءة التامة للمرأة مطالبتها بمنافسة الرجل؛ فالتنافس يعني السير وراءه وتتبع ظله وخطواته للحاق به والدوران في فلكه وخوض معاركه ومحاولة الانتصار فيها. ولا أعرف لماذا لا يتم إخبارها أنها بالفعل لها معاركها الخاصة التي يجب عليها الانتصار فيها، الأذكى لها هو التنافس مع النفس لتستطيع أن تحقق لنفسها ولبيتها ولمجعتمعها أفضل ما يمكنها.

المرأة العربية والغربية

من الكذب الزعم أن المرأة العربية مضطهدة تماما، والغربية تنعم بكل شيء؛ فأغلب النساء العربيات يحصلن على الأجر نفسه وساعات العمل ذاتها مع الرجل، عكس الغربية التي ما زالت تخوض هذه المعركة، وتطالب بذلك وتشكو من تفضيل الرجال عليها في العمل.

تظلم معظم النسويات حواء بزرع كراهية الحياة في المجتمع العربي، والأذكى من الانسياق وراء ذلك القول لحواء: تنبهي للأمور المسيئة لك في مجتمعك، لتتعلمي كيف تتخطينها وتفوزين بأفضل ما يمكنك، والاحتفاظ بالتي لا تستطيعين الحصول عليها حاليا، وعدم التخلي عنها ووضعها في أهداف مستقبلية، وشجعي الأجيال الجديدة على تحقيقها.

ليس من الذكاء الدخول في معارك مع الرجال تستنزف الطاقات وتُنهكها؛ وإنما يمكنها خوض غمار الحياة والانتصار فيها بـ:

الاستفادة من كل ثانية في عمرها لتصبح أفضل بكل تفاصيل عمرها.
أن تتمتع بالقوة وتنفض عن نفسها كل كلام الضعف كادعاء سيطرة الهرمونات عليها.
أن ترفض الإهانة بالزعم المستمر بالشعور بالضعف واحتياجها للسند والمبالغة في الحديث عن اكتئاب ما بعد الولادة وفي الأيام الخاصة الشهرية، وإضعاف فرصها للنجاح.
أن تجبر من حولها على احترامها والأخذ بيدها لتعليمها تخطي الظروف الصعبة وانتزاع الخبرات منها لتكون أقوى نفسيا وليس ليتعامل معها الرجل ككائن هش وسريع التأثر بكل شيء وكأن ذلك رقة، ونتساءل: كيف تحتاج للرجل ليدعمها ثم تستنكر عليه استنكاره حين ترفع شعار أنها مساوية له؟ الحديث الدائم عن الاحتياج يعني بالفعل عدم المساواة وأن هناك طرفا ضعيفا وطرفا قويا.
أن تتعامل بذكاء مع الشعارات التي ترفعها النسويات لأنها يجب أن تدرك أنها لن تنجح بالتقليل من الرجل، والخصومة ليست في صالحها، ولا تصيد لأخطاء بعض الرجال أو التعامل معهم وكأنهم وحوش وخونة؛ فالرجل يخون مع حواء، فلماذا اتهام الرجل وحده؟!
أن تحاول النساء دعم بعضهن بعضا لأن الظلم الذي يقع على حواء من بني جنسها أكثر كثيرا من الواقع عليها من الرجل؛ كالتي ترفض زواج ابنها من مطلقة وأحيانا من بنت فسخت خطبتها من غيره، أو لأنها تراها غير جميلة، أو لأن ابنها يحبها! ماذا عن ظلم بعض المديرات للنساء التي يعملن معهن وانحيازهن للرجال ضد بنات جنسهن وأحيانا تحت مبرر مسيء ومرفوض حتى لا يقال إنها تنحاز للنساء؟! ولو كانت قوية وواثقة من نفسها فلن تفعل ذلك.
حواء الناجحة لا تسمح لأي مخلوق في الكون بإطفائها؛ والزعم أن الرجل يطفئ أو ينير حواء كلام خاطئ ومرفوض؛ فقوتها ونورها ينبعان من داخلها، وتحترم ضعفها وتقوي نفسها، ولا تدخل معارك مع الرجل وتتوهم انتصارات زائفة؛ والانتصار الحقيقي أن تجد لنفسها مكانا ومكانة بالدنيا ولا يرتبط بالعمل فقط؛ بل بصنع قوتها النفسية لتتألق بكل أدوارها أمًّا وأختا وزوجة وعاملة وربة بيت، وتجعل كل يوم أفضل مما سبقه ولا تبعثر طاقاتها في معارك مع الرجل، ولا تسمح لأي أحد بإيهامها أنها أقل منه؛ فقوتها واحترامها لنفسها لا يتعلقان بعملها أو بالمال الذي تحصل عليه؛ فهي "رائعة" لأنها إنسانة ولا تحتاج لتحدي الرجال لتشعر بقوتها.
يجب تشجيع حواء لتحب وتعتز بنفسها وتفرح وتتنفس الرضى عن نفسها كإنسانة، وتنجح لتفرح بنفسها وتسعد من يحبونها؛ وليس لتثبت شيئا للمجتمع أو للرجال؛ فهذا عبء نفسي يخصم من قدراتها ويقلل طاقاتها ويجعلها دائما غير راضية وغاضبة لأنها ليست رجلًا.
ألا نضع القيود في قدميها ونقول لها طيري؛ فلن تسطيع السير جيدا، ومحاولة التحدي، أو إثبات أنها ليست أقل من الرجل، أو التعلق بالكلمة الغريبة بأنها بمئة رجل، فلم نسمع عن رجل يقول عن نفسه إنه بمئة رجل؛ فالتنافس أو التحدي يحمّل حواء عبئا زائدا، وحتى لو نجحت يحملها غلّا أو غضبا، فلماذا نؤذيها؟ فلتفرح بأنها حواء؛ فمن النضج تجنب التعصب مع أو ضد جنس أو فكرة؛ فالتعصب يطفئ نور العقل، ومن دون العقل تجمح الأفكار ونخسر ونضع أنفسنا في مواقف يسخر فيها منا البعض عن حق؛ كالتعاطف غير المشروط مع المرأة، وهذا أرى أنه خطأ عند كثير من النسويات وصل للدفاع عن خيانة بعض الزوجات وللدفاع عن قتل الأزواج بأن الزوجة لم تعد تحتمل وكأن الطلاق ليس موجودا أو حتى الخلع، دافعت بعضهن عن جريمة بشعة حيث قتلت طبيبة زوجها الصيدلاني وألقته من الشرفة أمام طفلهما! كما لا يمكن تجاهل استغلال بعض الأمهات للأطفال في يوتيوب وتيك توك.

ليس شرطًا لمدح المرأة شتم الرجل، ونتفق مع سقراط في قوله البديع: "سر التغيير تركيز كل طاقتك ليس على محاربة القديم، بل على بناء الجديد".

الحذر من تعمد العدوانية والحرب من أجل لفت الأنظار؛ فأخذ الحقوق يحتاج لذكاء وليس للتنافس من الأعلى صوتا ولو على حساب حواء، فالتفكير النسوي السوي يهتم بالنهوض بالمجتمع كله، ويحترم الإنسان أيا كان نوعه ويطالب بحقوق الرجل والمرأة والأبناء، وعدم سجن النفس في دور الضحية، فهذا أسوأ شيء، ولفظ كلمة مجتمع "ذكوري" التي تضع على حواء أطنانا وقيودًا على تفكيرها وتقلل من حركتها، ولا ننكر وجود تعنت ضد حواء، تتراوح نسبته من مكان لآخر.

النسوية التي نريدها لا تبرر أخطاء حواء في التربية بأنها خضوع للمجتمع الذكوري، ونقول للأمهات: تعاملي مع البنات باحترام، ونقول لكل حواء: تعاملي بحب ورحمة مع كل حواء وسيطري على الغيرة النسائية -ما استطعت- ولا تجعليها تقود تصرفاتك أبدًا لأنها تقلل منك، وبدلا من الغيرة حسني تصرفاتك ولا تقارني نفسك بأحد إلا لتكوني أفضل، وليس لتنالي من أي حواء، وتنشئة الأولاد والبنات ليس على المساواة فقط، ولكن على معرفة الحقوق والواجبات أيضا.

لن تنجح حياة تقوم على النيل من الرجال لصالح النساء؛ فعندما نهاجم أحدا لن نكون أفضل منه، والأذكى "التفرغ" لاستنهاض الهمم وصناعة النجاحات "الحقيقية"، وبدلا من إضاعة العمر في الهجوم على الرجل ووصفه بكل نقيصة، لماذا لا نشجع حواء على الاستفادة من عمرها وتطوير نفسها، عندئذ ستفرض نفسها على الحياة وليس على الرجال فقط، فالحياة تحترم وتحب المنتصرين والأقوياء، وليس من يعيش بدور الضحية.

منصات المستقبل: ماذا بعد تراجع مواقع التواصل الاجتماعي التقليدية؟

موقع 180 مقالات — Tue, 29 Nov 2022 16:35:53 +0000

إنترريجونال للتحليلات الاستراتيجية

تشكل وسائل التواصل الاجتماعي إحدى السمات المميزة للعصر الحالي، التي جعلت التواصل وبناء شبكات من العلاقات العابرة للحدود أمراً واقعاً، ناهيك عن تحولها إلى مصدر هام للدخل للملايين من الأفراد والشركات. وعلى الرغم من مرور شبكات التواصل الاجتماعي بمراحل من التراجع، وتوجيه الكثير من الاتهامات والانتقادات لنموذجها العملي القائم على تحقيق أقصى ربح ممكن، بغض النظر عن التكلفة التي يتكبدها الأفراد – على غرار فقدان الخصوصية – والمجتمعات بفعل انتشار الجرائم الإلكترونية، فإن هذه المنصات قد تمكنت من التوسع والانتشار وبناء المزيد من قواعد المستهلكين، إلا أن لحظة الصعود والازدهار قد قاربت على الانتهاء في ظل الأزمات التي تواجهها، وهو ما طرح تساؤلات جوهرية حول مستقبل منصات التواصل الاجتماعي، وقدرتها على التعافي السريع.

محفزات التأزم

يشهد النظام العالمي عدداً من الأزمات المتلاحقة، التي كان لها عظيم الأثر على حالة الاقتصاد، ناهيك عن تصاعد حدة الصراع بين الولايات المتحدة والصين، وهو الأمر الذي ألقى بظلاله على منصات التواصل الاجتماعي. أخيراً، وليس آخراً، تشهد هذه المنصات حالة من الأفول والتدهور الداخلي، التي سارعت وتيرة التراجع العام للتطبيقات المختلفة. ويمكن تلخيص أبرز محفزات التراجع على النحو التالي:

1- تفاقم الأزمة الاقتصادية العالمية: يشهد الاقتصاد العالمي حالة من التراجع والانكماش المصحوب بتسجيل معدلات مرتفعة من التضخم، وهو ما كان له عظيم الأثر على قطاع التكنولوجيا، بمختلف مكوناته، خاصة الشركات القائمة على إدارة أبرز منصات التواصل الاجتماعي. ونتيجة لذلك، أعلنت الشركة الأم لفيسبوك “ميتا” أنها بصدد التخلي عن 11 ألف وظيفة، أو 13% من القوى العاملة لديها. وقد قام مكتب الشركة في أوستن بالفعل بتسريح أكثر من 220 عاملاً. ويتحرك عملاق التكنولوجيا لإلغاء آلاف الوظائف في جميع أنحاء البلاد، مع حلول بداية العام الجديد.

وقد أعلن “مارك زوكربرج” الرئيس التنفيذي لشركة “ميتا”، عن خطة الشركة لتسريح العمال في وقت سابق من هذا الشهر، وأشار إلى أن انخفاض إيرادات الشركة، وتراجع نمو القطاع التكنولوجي، والتجارة الإلكترونية – خلافاً للتوقعات السابقة التي عززت من قوتها الجائحة – قد دفعت الشركة لاتخاذ مثل هذا القرار المأساوي، كما قال إن التخفيضات ستؤثر على جميع قطاعات الشركة.

وعلى ذات النهج، أعلنت العديد من شركات التكنولوجيا البارزة عن تسريح العمال أو تجميد التوظيف في الأشهر الأخيرة، بما في ذلك شركات “تسلا” و”سناب شات” و”تويتر” و”أمازون”. وأشار بعض المحللين في مجال التكنولوجيا الى أنه مع وجود ركود يلوح في الأفق، تتخذ شركات التكنولوجيا الضخمة قرارات لخفض التكاليف لأول مرة منذ سنوات.

2- الإدارة المضطربة لبعض المنصات: شهدت منصة التواصل الاجتماعي “تويتر “جدلاً واسعاً، في أعقاب استحواذ رجل الأعمال “إيلون ماسك” مؤخراً عليها؛ فقد قام في البداية بخفض نصف قوة العمل في الشركة التي بلغ قوامها حين ذاك 7500 فرد. وما ضاعف الأزمة داخل “تويتر” مطالبة “إيلون ماسك” من تبقى من الموظفين بالعمل بشكل مضاعف، لتعويض النقص في الأيادي العاملة، مع دعوة المعارضين لهذه السياسة، للمسارعة بتقديم استقالته. وفي رد مقتضب وسريع، قام العشرات من الموظفين بتقديم استقالاتهم النهائية من الشركة، بما في ذلك العضو المسؤول عن إعدادات الأمان وأكواد الدخول إلى مقر الشركة؛ ما أحدث نوعاً من الإرباك والفوضى في اليوم التالي لاستقالته؛ حيث لم يتمكن باقي الموظفين من دخول مكاتبهم وممارسة أعمالهم على النحو المعتاد.

وقوبلت سياسات “ماسك” بالعديد من الانتقادات، كما قامت نقابة العاملين في مجال التكنولوجيا البريطانية، بالمطالبة بعقد اجتماع سريع مع القائمين على إدارة شركة “تويتر” في بريطانيا، للاطلاع على أوضاع العاملين بها. وقالت النقابة إنها تسعى بشكل عاجل لعقد هذا الاجتماع من أجل لمناقشة أوضاع العمل التي يخضع لها الموظفون داخل الشركة، والعمل على ضمان الوفاء بواجب الرعاية والالتزامات القانونية تجاه الموظفين، بما في ذلك ذوي الاحتياجات الخاصة.

3- تضارب تقديرات نمو منصات التواصل الاجتماعي: تواجه “ميتا” رياحاً معاكسة منذ أن حولت تركيزها إلى الميتافيرس منذ نحو عام، وانخفض سهم الشركة بنحو 70% خلال العام الماضي. وتواجه منصة “تويتر” أزمة مالية مستعصية؛ فقد كشفت المراجعة الدقيقة والشاملة لسجلات الشركة المالية التي قام بها “ماسك” عقب الاستحواذ على المنصة، أن المنصة تعاني من وضع مالي متأزم؛ حيث تتحمل خزائنها ديوناً بقيمة 13 مليار دولار، ويبلغ إجمالي مدفوعات الفائدة على هذا الدين أكثر من مليار دولار سنوياً.

وقد واجه موقع تويتر منذ فترة طويلة صعوبات مالية، وغالباً ما يخسر المال ويكافح من أجل مواكبة المنافسين مثل “فيسبوك” و”جوجل” الذين يجنون الأموال عبر التربح من خدماتهم الإعلانية. وللخروج من هذه المعضلة، سعى “ماسك” إلى خلق مصادر أخرى للدخل، على غرار فرض رسوم شهرية على الحسابات الموثقة، كما أعاد دراسة عقود الإيجار الخاصة بالشركة؛ حيث عارض سداد المدفوعات ويأمل إعادة التفاوض أو الانسحاب من بعض الالتزامات والعقود بصورة نهائية. ويستأجر “تويتر” مساحات مكتبية في جميع أنحاء العالم، لكن تسريح العمال قلل الحاجة إلى الكثير من تلك العقارات، كما تم توجيه فريق الشراكات في “تويتر” لإعادة التفاوض بشأن صفقات المحتوى الطويلة المدى، مع الكيانات الرياضية الكبرى، مثل تلك التي أبرمها مع اتحاد كرة القدم الأمريكي.

4- التضليل المعلوماتي وسعي الحكومات لمكافحته: منذ الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016، ذاع الحديث عن التضليل المعلوماتي، والدور الكبير الذي تلعبه وسائل التواصل الاجتماعي في هذا السياق، التي تحولت إلى منصات ترعى وتسوق للمعلومات الخاطئة، ناهيك عن الترويج والتسهيل للجرائم المختلفة. وقد سعت المنصات المختلفة إلى التعاطي مع هذه الأزمة، فعلى سبيل المثال، شكلت شركة “ميتا” الراعية لمنصة فيسبوك، مجلساً للرقابة على المحتوى المنشور عبر منصتها، تحت اسم “مجلس حكماء الفيسبوك”، كما أكدت بعض الجهات الحكومية تعاون مثل هذه المنصات معها للحد من انتشار الجريمة؛ وذلك على غرار “المركز الوطني للأطفال المفقودين والمستغلين”، الذي كشف النقاب عن بيانات وأرقام تؤكد تلقيه تقارير من منصة “فيسبوك”، عن مواد الاعتداء الجنسي على الأطفال أكثر من أي خدمة ويب أخرى تتبعها، للحد من انتشار هذه الجريمة عبر منصته.

ويبني فيسبوك “منصة عالمية” لمنع “الابتزاز الجنسي” من خلال المساعدة في “وقف انتشار الصور الحميمة للمراهقين عبر الإنترنت”. وعلى الرغم من ذلك، فإن الدراسات تؤكد أن المنصة لم تقم بالقضاء على المحتوى الضار والمضلل بصورة كلية، وهو ما دفع المشرعين في المملكة المتحدة إلى العمل على تطوير مشروع قانون الأمان عبر الإنترنت، وسيجبر هذا القانون المنصات على إزالة المحتوى الذي يعتبر “ضاراً”. ومن شأن هذا الإجراء أن يمثل سابقة عالمية بشأن تنظيم المحتوى عبر الإنترنت؛ حيث يقول المدافعون عن الخصوصية إنه سيحد من حرية التعبير، وسيؤثر بصورة عامة على الأرباح التي تجنيها هذه الشركات التي تقوم على الدعاية وقضاء المستخدمين أكبر وقت ممكن في تصفح منصاتهم المختلفة.

سيناريوهات مستقبلية

من الصعب تخيل العالم الحالي بدون منصات التواصل الاجتماعي، إلا أن التركيب الهيكلي لهذه المنصات، وتراتبيتها وأهميتها في حياة الأفراد قد تشهد تغيرات كبيرة خلال الأشهر والسنوات القادمة، ويمكن توقع وقوع أحد السيناريوهات الآتية:

1– اللجوء إلى الضم والاستحواذ أو انهيار بعض المنصات: على غرار منصة “تويتر”، قد تلجأ عدد من الشركات المطورة والقائمة على إدارة وسائل التواصل الاجتماعي إلى بيع أسهمها إلى شركة أخرى عملاقة، لتحمل التركة المنهكة التي تعاني منها أغلبية هذه المنصات في الوقت الحالي. وقد تختفي بعض المنصات، وتضطر إلى الإغلاق؛ ما يفتح الطريق لظهور بعض المنصات الجديدة التي ستملأ هذا الفراغ. فقد تحقق هذا السيناريو مع منصة “Six Degrees” التي تم إطلاقها في عام 1997، إلا أنها سرعان ما اضطرت إلى الإغلاق في عام 2000، في أعقاب أزمة “فقاعة الإنترنت dot-com crash”، التي شهدت خلالها أسهم الشركات المقدمة لخدمات الإنترنت انهياراً كبيراً في البورصة الأمريكية، في أعقاب فترة من الصعود الجنوني. وقد نشأ على أنقاضها عدد من المنصات الشبيهة على غرار “Friendster” و”MySpace” وأخيراً “Linked In”.

2- ظهور المنصات ذات الطابع الكلي الشامل: منذ إعلان “ماسك” عن رغبته في شراء “تويتر”، عبر رجل الأعمال المثير للجدل، عن رغبته في جعل الخدمات التي تقدمها المنصة أكثر شمولاً وتنوعاً، على غرار الدور الذي يقوم به تطبيق “WeChat” في الصين حالياً؛ حيث لا يقتصر دور التطبيق على كونه منصة للتواصل الاجتماعي وعرض الفيديوهات، بل يتم استخدامه في العديد من الوظائف الأخرى، على غرار الدفع الإلكتروني، والتسويق وبيع العقارات وحجز مواعيد للأطباء، ناهيك عن الترجمة. وعلى الرغم من أن هذا المفهوم الشمولي يتنافى مع مبادئ “ديمقراطية الإنترنت” و”منع الاحتكار”، وهي الأسس التي تقوم عليها وسائل التواصل الاجتماعي والتطبيقات المختلفة – وفقاً للرواية الغربية – فإنه ليس بالأمر المستبعد.

3- صعود ملحوظ للمنصات الصينية: يرى العديد من محللي المشهد التكنولوجي، أن الأزمة التي تمر بها منصات التواصل الاجتماعي، لا تنفصل عن أبعاد التنافس الصيني–الأمريكي القائم حالياً في جميع الأصعدة. فيرى البعض أن “إيلون ماسك” أحد أبرز محركي أزمة منصات التواصل الأمريكية في الوقت الحالي، مقرب من الحكومة الصينية بصورة كبيرة، وأبرز الأدلة على ذلك، فتح أول مصنع لـ”تسلا” في قلب الصين. وعلى الرغم من عدم وجود دلائل تؤكد هذا الطرح، فإن أبرز المستفيدين من الأزمة القائمة في “تويتر” و”فيسبوك”، هي منصة “تيك توك” الصينية، التي تشهد صعوداً في شعبيتها بصورة مطردة خلال الفترة الماضية.

أخيراً يمكن القول إن من المستبعد أن تغيب منصات التواصل الاجتماعي عن عالمنا الحالي خلال الفترة القادمة، إلا أنه من المتوقع أن تشهد هذه المنصات تطوراً وتغيراً ملحوظاً في طبيعتها الهيكلية والوظيفية القائمة حالياً. وبالرغم من التداعيات السلبية للأزمة الاقتصادية الحالية على منصات التواصل الاجتماعي، فإن هذه المنصات تظل جزءاً مهماً من المشهد الاقتصادي العالمي الراهن وخصوصاً أنها باتت تمثل مصدر دخل هاماً للعديد من الأفراد والشركات.

أ.د/ محمد جمعة يكتب: شبابنا الجامعي العربي الحائر بين الحرية والتحرر

موقع 180 مقالات — Thu, 10 Nov 2022 16:03:06 +0000

منذ أيام بينما أنا في طريقي إلى مكتبي، لفت نظري ثلاثة شباب يمسك كل منهم سيجارة في فمه داخل حرم الجامعة، توقفت وطلبتهم وتحاورت معهم وقد بدا على وجهي الغضب الشديد، سألتهم:

ألا تعلمون أن التدخين داخل حرم الجامعة جريمة؟!
قالوا: لا نعلم، طلاب من السنوات الماضية قالوا لنا في الجامعة كل شيء متاح لكم، أنتم أحرار، لا سلطة لأحد عليكم هنا!
قلت لهم: لا، لستم أحرارًا، وليس كل شيء مباحًا هنا.

الإجراء الذي يجب اتخاذه الآن هو سحب هوياتكم الشخصية، والتحقيق الفوري معكم، وبالفعل سيكون هناك عقاب صارم لكم!

ارتبك الشباب، وبدت ملامح الخوف تكسو وجوههم، فقد كنت حادًا في التعبير.

إذا بهم يقولون: نعتذر، ولن نكررها مرة أخرى، ولا نعلم أنها هنا ممنوعة.

نعدك أننا لن ندخن في حرم الكلية مرة أخرى.

تقبلت اعتذارهم وتركتهم على هذا الوعد، وانصرفت إلى مكتبي حزينًا لمشهد مؤسف لشباب في عمر الزهور.

مفهوم الحرية الخاطئ

بينما أنا أفكر في هذا المشهد جال بخاطري هم أكبر، ومصيبة أعظم، ألا وهي “المفهوم الخاطئ للحرية” في الجامعة في مجتمعاتنا العربية، والاقتران المشهور بين الجامعة والتحرر.

سيطرت على فكري تساؤلات حائرة:

– لماذا الربط بين الجامعة والحرية المطلقة أو التحرر الفج؟!

– أليست الجامعة منارة للعلم والأخلاق والسمو والرقي؟!

– أليس طلاب وطالبات الجامعة هم صفوة المجتمع، وهم عتاد الوطن العربي نحو مستقبله المشرق؟!

– أليست الجامعة منبع الوطنية ومدرسة الكرامة عبر تاريخ أمتنا العظيم؟!

– أليست الجامعة نبض الأمة؟!

– أليست الجامعة مهوى قلوب عشاق العلم عشاق الحياة؟!

– أليست الجامعة فخرًا لكل منتسب إليها؟!

– ماذا حدث؟! ولماذا تحولت قدسية الجامعة لدى البعض إلى تحرر فج؟!

مشكلات الشباب الجامعي

ليس مشهد الشباب المدخن فقط هو المشهد المحزن المؤسف، إذ توالت المشاهد تترى، أراها ماثلة أمام عيني، ومنها:

تقليد الغرب

– قصات شعر لشباب لا ترقى لأن يقبل بها كل إنسان يحترم هويته ودينه وثقافته العربية المتأصلة في أعماق التاريخ.

– ملابس خارجة لا ترقى لأخلاقنا وعاداتنا وتقاليدنا العربية، والتي تحولت إلى تقليد أعمى للغرب دون روية أو تمهل أو تدبر فيما يقبل وما لا يقبل، وفق تقالدينا وعاداتنا وثقافتنا العربية الراقية.

التمرد على الأسرة

– تمرد على بساطة الحياة لدى البعض، وانفتاح متهور على الحياة الجديدة في الجامعة، تحت شعار: لا حساب، لا رقابة، لا متابعة.

من هنا ترى الآباء والأمهات في عالم البؤس والشقاء يوفرون لأولادهم وبناتهم ما يمكنهم من الظهور بمظهر لائق في الجامعة.

هذا التوفير مقترن بالجوع والاستدانة والعمل المتتالي، والموت البطيء كى لا يشعر أولادهم في الجامعة بالنقص.

على الجانب الآخر ترى بعض أولادهم وبناتهم في الجامعة لا يقدرون تلك التضحيات، وإذا بهم باسم الحرية الجديدة يفجرون وينحرفون وينحدرون إلى هوة سحيقة من الخراب، تحت شعار: حريتي الجديدة في عالم الجامعة الجديد.

التمرد على الهوية العربية

– تمرد البعض على جامعاتنا العربية العريقة تحت وطأة الحداثة والهرولة نحو الجامعات الأجنبية، مما أثر على هويتنا الثقافية وضرب قيمنا الحضارية في مقتل.

فإذا بشبابنا يقع أسيرًا لفخ الانفتاح الثقافي القاتل، متنازلًا عن هويته العربية، مستسلمًا برغبته لهوية جديدة غريبة مشوهة.

دور الجامعات في تأهيل الشباب لتحمل المسؤولية المجتمعية

هنا يجب أن تكون لنا وقفة –حوار– مع طلابنا، وقفة توجيه وإرشاد، وقفة متابعة ومكاشفة ومصارحة، وقفة احترام للأعراف والتقاليد الجامعية الراسخة، وقفة عقاب صارم لمن يتجاوز.

وقفة إعادة لهيبة الجامعة العربية المفقودة، وقفة لإعادة الاعتبار لجامعاتنا العربية التي علمت الدنيا كلها قيم الحضارة والتسامح والسمو والاحترام.

الأمر خطير والحدث جلل، والحرية المشوهة بقناع التحرر لن ترحم، ولن يغفر لنا التاريخ تخاذلنا مع بعض طلابنا المتحررين، وإلا على الجامعة السلام.

هنا، وبكلمات كلها أمل وتفاؤل، يجب أن تعود للجامعات العربية سمعتها الطيبة، ولطلابها شرف الانتماء، ولأعضاء هيئة التدريس بها وقار الانتماء وهيبته.

الأمل في أن نصنع الحرية بالنجاح والتميز والإبداع والتفوق والانفتاح المحترم على الآخر، وليس بالانحراف وضرب منظومة القيم بخنجر مسموم في قلبها.

أ.د/ محمد جمعة

أستاذ أصول التربية ووكيل كلية التربية جامعة دمياط لشئون التعليم والطلاب

أزمة المجتمع الحقيقية

رأي حر — Thu, 10 Nov 2022 15:57:58 +0000

تمر مجتمعات العالم اليوم بأزمات كبيرة جدًا أصابت أنساقها الاجتماعية على المستوى الجمعي، ولم يسلم منها الفرد على المستوى الشخصي.

كتب كثيرون حول بعض هذه الموضوعات، باعتبار أن إصلاح المجتمع والفرد من الأمور الجوهرية التي تسعى كل الأجيال إلى الوصول إلى درجة مرضية من هذا الإصلاح، وهو أيضًا مسار دعوة الأنبياء والمصلحين على مر العصور.

هذا الأمل الذي يداعب قلوب وعقول الجميع لا يمكن أن يكون منفكًا عن العمل اللازم والمتوافق مع حجم التحديات والمشكلات، فلا أمل دون عمل.

عوامل إصلاح المجتمع

لا شك أن تفاضل الناس الحقيقي فيما بينهم هو بالعلم النافع والأخلاق الحسنة، كذلك الأمم والمجتمعات، فإن المجتمعات التي ترفع من قيمة مكارم الأخلاق وترسخ لقيم العدل والخير بين أفرادها هي خير المجتمعات.

من الأمور الأخرى التي تجعل مجتمعًا أكثر رقيًا من غيره هو احترام حقوق الإنسان الحقيقية.

المقصود بها ليست الحقوق الناقصة التي يدعو إليها الغرب كشعارات فقط، بل تلك الحقوق المرتبطة بطبيعة الإنسان الحقيقية، والتي تنعكس بدورها على رقيه في الجانب المادي والمعنوي سويًا، وليس إعلاء الجانب الشهواني والاستهلاكي فيه.

إن الربط بين الجهل وفساد المجتمع وأخلاق وسلوكيات الناس يبدو واضحًا، فمتى ما كان الجهل حاضرًا كانت النتيجة المشروطة غياب مظاهر الرقي والاحترام وبالتالي تسافل الأفراد، وما الدعوات للعزوف عن الزواج ببعيد عن هذا الجهل.

يظهر لنا من خلال هذا الطرح حضور حرية الإنسان وإرادته في تناغم غاية في الإتقان، بين الوجود المنظم وفق السنن والقوانين والإنسان صاحب الإرادة الحرة.

السنن التاريخية وتفسير الفعل الإنساني

اختيار الإنسان يمثل شرط تحقق النتيجة، فالشرط هنا هو فعل الإنسان نفسه والذي يتحدد بناء عليه النتيجة.

السنن التاريخية حينما نفهمها وندرسها وفق هذا القانون الشرطي، والذي يعد نمطًا من القضايا التاريخية يكون قائمًا بين حدثين أو مجموعتين من الأحداث، إذ يتم الربط بين الجزئين، متى ما توفر الشرط الأول تحققت النتيجة المشروطة.

عودةً إلى موضوع العزوف عن الزواج، نجد أن اختيارات كل من الأهل من جهة والشباب والشابات من جهة أخرى تمثل فعل الإنسان، والذي أدى إلى اختلال معايير الزواج الحقيقية في المجتمع اليوم، والذي بدوره جعل العزوف عن الزواج وإيجاد بدائل غير شرعية وغير أخلاقية هو النتيجة.

حين يحل فعل الإنسان محل الشرط تصبح الأحداث التاريخية والاجتماعية أكثر وضوحًا لنا، باعتبارها فعل الإنسان نفسه الذي متى ما وفَّر شرطًا معينًا كانت له نتيجة محددة.

بذلك يظهر بوضوح مدى تأثير فكر ورؤية الإنسان التي تحدد أفعاله، التي هي نتيجة شرطية للنتائج التي تظهر له، مما يؤكد على أهمية اختيار الطريق الذي يجب أن يسلكه كل منا في حياته، والأمر نفسه ينطبق على المجتمع باعتباره نتاج اختيار الأفراد فيه.

اقرأ أيضاً: تزوير التاريخ لا يكون فقط في كتب التاريخ

أسباب الفساد في المجتمع

لذلك نجد أن فساد المجتمع نتاج فساد أفراد على الأغلب، سواء من يمارس هذا الفساد أو من يستطيع تغييره ولا يمارس هذا الدور.

نلاحظ ذلك بوضوح في كثير من المجتمعات في هذا العصر، وهذا ينطبق بوضوح على بعض المجتمعات التي سمحت على سبيل المثال بانتشار الفساد الأخلاقي والشذوذ بين أفراد المجتمع.

إن هذه المجتمعات قد أسست لفساد المجتمع كله، إذ ستكون الأسرة والعلاقات الإنسانية السوية هي الضحية الأولى لهكذا ممارسات، والذي بدوره سيؤدي إلى فساد المجتمع ككل، على من مارس تلك الممارسات ومن سكت عن انتشارها.

هنا نستطيع أن نقول إن أزمة المجتمع الأولى والأهم هي ممارسات أفراده السلبية، وإن مقاومة هذه السلبيات مسؤولية الجميع، فبتلك المقاومة يستطيع المجتمع تدشين خط الدفاع الأول والذي سيلقي بظلاله على كل المجتمع في عملية إصلاحه.

هنا قد تسأل عزيزي القارئ كيف تكون هذه المقاومة؟ وما هي شروطها؟

كيف نحارب الفساد في المجتمع

أولًا يجب أن تعرف عزيزي القارئ أن تلك المقاومة هي في ذاتها الدعوة إلى الحق على المستوى الفكري والسلوكي والأخلاقي، هي بتوضيح أكثر التزام بالحقائق الواقعية حول الفرد والمجتمع.

لتوضيح ذلك نضرب مثالًا حول قضية المرأة في المجتمع ما بين الحقوق والواجبات، الفكر الغربي ينشر في مجتمعات العالم مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة في كل شيء، وهذا غير صحيح واقعيًا، فلا ينكر عاقل الاختلافات بين الرجل والمرأة في نواحٍ عدة، وإن الدعوة الحقيقية والواقعية يجب أن تكون العدل في التعامل بين الرجل والمرأة، ذلك أن العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه وهذا أمر واجب.

أما المساواة فهي غير متحققة في كل المجالات بين الرجل والمرأة، إلا في جوانب الارتقاء بالنفس والأخلاق، فهما في هذه القضية على قدم المساواة، كل على حسب عمله وسعيه.

إن مقاومة الأفكار والسلوكيات السلبية هي في الأساس دعوة إلى الحق والالتزام بالحقائق والتفرقة بين المفاهيم، حتى لا نقع فريسة للخداع الفكري والتأثير العاطفي دون إعمال العقل والمنطق.

شروط محاربة الفساد في المجتمع

هنا يجب توضيح شروط تلك المقاومة، والتي تتمثل في: العلم بما يجب أن نرفضه، والعلم بما يجب أن نؤكد عليه، من تبني الحق ورفض السلبيات.

كذلك من شروط تلك المقاومة التحقق من إحداث تأثير محتمل، وذلك بالاستمرار في هذا النهج المقاوم –قدر المستطاع ووفق الطاقة– للسلبيات السلوكية والأخلاقية، حتى تتحقق بعض النتائج وإن كانت قليلة.

هنا نجد أنه من المهم أن نلتفت إلى المحور الذي أشرنا فيه أن سلوك وممارسات الناس هي بداية لفساد المجتمع.

ذلك أن عمل المفسدين من اتباع هوى النفس وإطلاق العنان للشهوات المادية دون ضابط أخلاقي، بالإضافة إلى زيادة وانتشار الأمراض الباطنية بين أفراد المجتمع، من تكبر وأنانية وحب للظهور والشهرة على حساب كل المبادئ والقيم، هو منشأ هذا الفساد السلوكي والفكري للأفراد.

حب النفس والأنانية وغياب الإنصاف أصاب المجتمعات بحالة من السوء الأخلاقي، منذ بداية الخلق حتى وقتنا الحاضر، فالفساد في حقيقته يبدأ من داخل النفس الإنسانية، ثم يتجسد في سلوكيات وعادات فردية سلبية، وبعدها ينتقل إلى باقي المجتمع في سلوكياته وعاداته الاجتماعية.

أخطر أنواع الفساد في المجتمع

الفساد الفكري من أهم أسباب أزمات المجتمعات أيضًا، فإن الفكر له الدور الأساسي في توجيه الفرد والمجتمع، لذلك كانت جبهة الفكر من أهم الجبهات التي تواجه أي مجتمع يسعى إلى حل مشكلاته الحقيقية.

هنا نلاحظ تأثير الفكر الغربي على المجتمعات البشرية من هذا المدخل الفكري، من خلال كثير من المفاهيم المغلوطة مثل مفهوم الحرية.

الحرية على الطراز الغربي دون ضابط أخلاقي هي مدانة بنظر العقل، فتلك الحرية الغربية هي في الأساس إبعاد للناس عن الفكر السليم ومعالي الأخلاق ذريعة الحرية، هي تدمير للأسرة بذريعة المساواة بين الرجل والمرأة، هي مزيد من التعلق بالأنانية والفردانية دون تحمل للمسؤوليات والواجبات الفردية والمجتمعية.

عوامل ساهمت في زيادة الفساد في المجتمع

نجد من المفيد الإشارة إلى العوامل المساعدة في زيادة أزمات المجتمعات، فلا يمكن تحميل الفرد المسؤولية منفردة دون الإشارة إلى العوامل المساعدة على تعميق الأزمات، خصوصًا عندما تنحرف عن دورها الحقيقي.

الدور السلبي للإعلام

يأتي الإعلام المضلل على قائمة تلك الوسائل المساعدة على تعميق أزمات المجتمع، من خلال العمل على نشر سلبيات المجتمع، والدعوة إلى التحلي بالقبيح من القيم، مثل البلطجة وتجارة المخدرات والقبح الأخلاقي، بحجة تسليط الضوء على السلبيات، فتلك مغالطة كبرى يمارسها الإعلام اليوم المدعوم من الفكر والمؤسسات الغربية المشبوهة.

نتج عن هذا الدور السلبي للإعلام فن منحرف وقبيح، كان مقدمة لفساد الشباب والفتيات والنساء، والذي بدوره أثر على نمط العلاقات والأخلاقيات داخل المجتمع، وما نشهده اليوم من قضايا وجرائم بشعة ما هو إلا نتاج مباشر أو غير مباشر لهذا الفن المنحرف الهابط.

غياب الهوية الفكرية والأخلاقية

لا شك أن غياب الهوية الفكرية والأخلاقية للمجتمع –نتيجة التقليد والاقتداء الأعمى بالغرب– هو أيضًا من أسباب أزمات المجتمع القوية، تلك التبعية التي تفقد الإنسان شخصيته وثقته بنفسه، ليصبح مجرد مقلد لما يرد له من الغرب دون تفكر أو تدبر أو تفكير فيما هو مناسب وما هو غير مناسب.

الغالبية لم تقلد الغرب في الاختراعات والعلوم، بل كان التقليد فيما يخالف هويتنا الثقافية، فكان التقليد في نمط المعيشة الاستهلاكية والعيوب الأخلاقية والعلاقات والمعاملات المنحرفة.

حل مشكلات المجتمع

إن مشكلات المجتمع الحقيقية كما ذكرنا ليست بالأمر السهل، لكنها في نفس الوقت ليست مستحيلة، فيمكن التغلب عليها خطوة خطوة، لكن لا بد أن يكون نابعًا من وعي بالأزمات الحقيقية وسبل مواجهتها بواقعية ومنطقية، ولن يكون ذلك ممكنًا إلا أن تتكاتف الجهود.

إن الانتقال من إخراج الناس من مرحلة التأثير العاطفي إلى مرحلة الوعي والمعرفة والبصيرة لهو أمر ضروري، ويتضح أهمية هذا الأمر بأن حربًا كاملة بكل أدواتها تعتبر المعرفة هي قضيتها، وهي الحرب الناعمة التي ساهمت في التأثير السلبي على أغلب المجتمعات بدرجة أكبر من التأثير الذي أحدثه التدخل العسكري المباشر.

يمكن القول باطمئنان أن المسؤولية تستدعي نزول الجميع ساحة المعركة الفكرية والثقافية وغيرها من الساحات، وفق القدرات والمواهب المختلفة والمتفاوتة بين الناس، أن على الجميع مسؤولية يجب أن لا يتخلى عنها.

كيفية معالجة الفساد في المجتمع

بعد هذا العرض السابق حول مشكلة المجتمع الحقيقية، نجد لزامًا أن نذكر جوانب الإصلاح التي يجب الإشارة إليها.

إصلاح المشكلات بوجه عام له أمور تعتبر أساس الصلاح وأبواب له وركائز يعتمد عليها، لأننا إذا فتحنا تلك الأبواب بالشكل السليم ستكون مفردات هذا الإصلاح ممكنة بقدر كبير.

تربية النفس الإنسانية

يأتي في مقدمة تلك الأبواب والحلول ما يرتبط بالنفس الإنسانية، باعتبار أن سلوك الفرد النابع من رؤيته وأفكاره هي المؤثر الأهم والأكثر فاعلية في طبيعة الإطار العام للمجتمعات كما أشرنا سابقًا.

إن تربية هذه النفس تربية فكرية وسلوكية سليمة وعلاج مشكلاتها الأخلاقية هو من أهم أدوات الإصلاح لمشكلات المجتمع، سواء على المستوى الفردي أو الجمعي، بلحاظ التفاعل المتبادل والتأثير المشترك لما هو فردي وما هو جمعي.

إصلاح الثقافة

من هذا الباب المرتبط بالنفس ننتقل ونؤكد على أهمية الثقافة التي تنتشر في المجتمع وتؤثر فيه وتشكل سلوك أفراده، فإن ما يصنع الشعوب وسلوكها هي الثقافة التي يتبناها أبناء هذا الشعب.

اليوم نرى شعوبًا على المستوى السلوكي والفكري هي مجتمعات غربية مادية خارج حدود الدول الغربية نفسها، وما هذا إلا دليل واضح على مدى تأثير الثقافة على الشعوب، فانعكاس ثقافة الغرب على كثير من مجتمعات العالم جعل منها مجتمعات شبيهة بالغرب وإن لم تكن غربية.

لذلك نجد أن تنقية تلك الثقافة من السلبيات التي تؤثر بالضعف على سلامة فكر الإنسان وروحه وسلوكه أمر هام على طريق حل مشكلات المجتمع، ولا نبالغ إن أكدنا على أن إصلاح الثقافة يعد هو البداية الصحيحة التي تجعل كل الجهود الأخرى مثمرة.

الاستعانة بالله والكفاءات اللازمة

هذا –وغيره بلا شك من أدوات الإصلاح– يحتاج إلى العمل المتواصل والجهد المستمر، فعملية الإصلاح هي عملية مستمرة، ويجب أن تتكون من برامج متوسطة وبعيدة المدى.

بالتوكل على الله والاستعانة بالجهود والخبرات المناسبة والقادرة على الرصد الحقيقي لمواطن الضعف، والكفاءات اللازمة لإنتاج برامج وحلول لتلك المشكلات المرتبطة بتربية الفرد وتنقية الثقافة، وغيرها من مشكلات يتعرض لها المجتمع.

تفعيل دور الشباب

أيضًا تشجيع الشباب على الاهتمام بالهوية الخاصة بمجتمعاتنا، لما تملكه من أصالة سلوكية وعمق فكري، يمكن أن يكون بداية حقيقية لانطلاق بناء حضارة عادلة، قائمة على القيم وتؤسس للعلم والمعرفة، وهذا الجهد يكون سهلًا على الشباب لما يمتلكوه من حماسة وقدرة على العطاء والبناء لما يفيد خدمة المجتمع ككل.

دور الفن والإعلام

لا يجب أن نغفل في نهاية حديثنا عن دور الفن والإعلام في الحل لكثير من المشكلات، التي هو طرف أصيل في انتشارها، مثل الترويج للثقافة الاستهلاكية وكثير من السلوكيات غير الحميدة، فكما هو طرف تعميق هذه المشكلات، يمكن مع تغير النمط والفكر والثقافة السلبية، يمكنه بما يملكه من أدوات مؤثرة أن يجعلها جزءًا من الحل والترويج له.

سليمان صالح يكتب: الشائعات وإدارة الصراع.. كيف تتلاعب الدول بمشاعر الجماهير؟

موقع 180 مقالات — Thu, 10 Nov 2022 15:44:44 +0000

إدارة الصراع تحتاج إلى دراسات جديدة لأساليب التأثير على الجماهير، وتغيير اتجاهاتها، لذلك تزايد الاهتمام باستخدام الكلمات في توجيه سلوك الأفراد خاصة خلال الأزمات.

أصبحت الدول تحتاج إلى باحثين مؤهلين لتحليل عملية انتشار الشائعات، وتأثيرها على جماهيرها، حيث أصبحت الدول تستخدم الشائعات في إدارتها للصراعات بشكل منتظم للتأثير على العقل الإنساني، ومشاعر الناس في فترة معينة. كما تستخدمها الدول لتحقيق الكثير من الأهداف السياسية والاقتصادية والعسكرية، عبر وسائل الإعلام والإنترنت.

صناعة الشائعات

تطورت عملية صناعة الشائعات منذ بداية القرن الـ21، ففي البداية يتم اختيار توقيت مضمون الشائعة، وتوقيت نشرها، والجمهور المستهدَف بها، فتتم دراسة احتياجات الجماعة المستهدفة من الشائعة، وتصنيع شائعةٍ تشبع هذه الاحتياجات.

لذلك أصبح تصنيع الشائعة ونشرها عملا إبداعيا لا يمكن أن يتم وينجح إلا في ضوء فهم احتياجات الجماهير ومصالحها ووعيها وقدرتها على الوصول إلى المعلومات الصحيحة.

هناك الكثير من المواقف والنظريات التي يدرسها صناع الشائعات، ويستغلونها لترويج معلومات زائفة تتناسب مع حالة الجماهير، والمشكلات التي تواجهها.

استمع 12 مليونا في أميركا لخبرٍ، فاجتاحت الهستيريا المنازل الأميركية، وقام الكثير من السكان بإخلاء منازلهم، والفرار إلى الملاجئ، ثم تبين أن الخبر زائف

الشائعات ونظريات التأثير

تطورت عملية صناعة الشائعات في ضوء تطور نظريات التأثير على الجماهير، واستخدام الأساليب السيكولوجية لتوجيه الناس والتحكم في سلوكهم وميولهم وردود أفعالهم.

كان من أهم هذه النظريات نظرية "الرصاصة السحرية" (Magic bullet) أو ما يُعرف أيضًا بالإبرة تحت الجلد (Hypodermic Needle)، والتي تمّ طرحها من قبل عالم الاجتماع الأميركي "هارولد لاسويل" بعد الحرب العالمية الأولى.

تُعد نظرية الرصاصة السحرية من أقدم النظريات في مجال الاتصال وعُرّفت بأنها رسالة قوية مقصودة تؤثر بشكلٍ فوري على الجمهور، وتشير هذه النظرية إلى أنّ سلوك الأفراد متماثل، والطبيعة البشرية الموروثة تجعلهم يتلقون الرسائل الإعلامية بطريقة مشابهة، وبالتالي فإنَّ ما تنتجه الوسائل الإعلامية من رسائل، هو بمثابة رصاصة لها تأثيرات على الفكر وردود فعل الجماهير.

الرصاصة السحرية في أميركا

بناءً على دراسات انتخابية أُجريت داخل المجتمع الأميركي آنذاك، إذ أوضح أنَّ باستطاعة الشعب اختيار مرشحيه على الرغم من الرسائل الإعلامية القوية. فبدأت نظريات أخرى تنبثق مثل نظرية التنافر المعرفي التي تقول إن الفرد يميل إلى تصديق الأخبار التي تعبّر عن توجهاته الداخلية، وانحيازاته التأكيدية، عكس ما تتبناه نظرية الرصاصة السحرية التي تفترض أن جميع الرسائل تؤثر على الأفراد، ولو كانت هذه الرسائل لا تشبه محفزات الفرد الداخلية.

انتصرت معركة العقلانيين لفترة من الزمن، لكن ظهور تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أدّى إلى تغيير في أنماط الاتصال وإلى تقييم جديد للعصر الحديث، فعادت نظرية الرصاصة السحرية في شكل الإعلام الجماهيري وظهرت بشكلٍ جليّ في عصر وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار الأخبار الزائفة.

اعتمد الباحثون في تطوير نظرية الرصاصة السحرية على شائعة، حيث قامت محطة راديو أميركية في 30 أكتوبر/تشرين الأول عام 1938 في عيد الهالوين بقطع برامجها لتذيع خبرا، هو أن الأرض تتعرض لغزو من الفضاء في ولاية نيوجيرسي.

استمع 12 مليونا في أميركا لهذا الخبر، فاجتاحت الهستيريا المنازل الأميركية، وقام الكثير من السكان بإخلاء منازلهم، والذهاب إلى الملاجئ، وقاموا بتخزين المواد الغذائية، ثم اتضح بعد ذلك أن الخبر إعلان عن مسرحية بعنوان "حرب العوالم" تقدمها فرقة مسرحية جديدة.

هذا الخبر الزائف (الشائعة) تم الاعتماد عليه كدليل على صحة نظرية التأثير المباشر السريع لوسائل الإعلام التي تم استخدامها في الدعاية خلال الحرب العالمية الثانية.

الرصاصة السحرية في نيجيريا

في نيجيريا عام 2019، لم يكن انتشار الأخبار الزائفة خلال الانتخابات بالشيء الجديد، نظرًا إلى أن الانتخابات النيجيرية السابقة، شهدت هذا النوع من الدعاية، لكن الجديد كان وصول الأخبار الزائفة لمعدل عالٍ وخطير واعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الدعاية الإعلامية للانتخابات. على سبيل المثال لا الحصر، انتشرت شائعة تؤكد وفاة الرئيس المرشح محمد بخاري وأنه تمت الاستعانة بشبيهٍ من السودان، وبسبب الغياب المتكرر للرئيس محمد بخاري، وسفره إلى لندن ورحلاته الطبية المتكررة وعدم إصدار الرئاسة أي توضيحات، صدّق عددٌ كبير من النيجيريين ما تم تناقله على مواقع التواصل الاجتماعي. ووجد بخاري أنَّ تلك الشائعة، أثرّت بشكل عميق في سلوك ناخبيه ما دعاه في العديد من خطاباته للقول إنه حقيقي وليس مستنسخًا.

بالإضافة إلى انتشار أخبار ادّعت بأنَّ الرئيس محمد بخاري يدعم جبهة المسلمين الذين يشكلون 90% من الرعاة النيجيريين مقابل 10% من المزارعين المسيحيين، ما أدى إلى إحداث فجوة كبرى وصراع بين الطرفين وصل إلى مقتل العشرات وتدمير الممتلكات.

لوحظ إذًا في نيجيريا انتشار لا يستهان به للأخبار المضللة، واستجابة كبيرة من الجمهور المتابع للأخبار على صفحات التواصل الاجتماعي، ما أعاد إلى الضوء مجددًا نظرية الرصاصة السحرية.

ويمكن القول إنه في الحالتين النيجيرية والأميركية وغيرهما، قد يدفع إيمان الناخبين بالأخبار الزائفة دون قيامهم بالانتقاء والتمحيص، للتأكيد على قابلية الجمهور للتأثر والتلاعب به، طالما أن الإعلام مستمرّ في الضخ والشخص المستهدَف مستمرّ بالتصديق، وبالتالي، وعلى الرغم من انتقاد نظرية الرصاصة السحرية سابقًا، فإنه لا يمكن غض النظر عن استمراريتها وأهميتها في عصر ما بعد الحقيقة وفي عصر الإعلام الجديد.

من أهم الأمثلة تعرض الجمهور الأميركي لطوفان من الشائعات عقب أحداث 11 سبتمبر/أيلول بشأن هجمات إرهابية جديدة يقوم بها عرب، ورسائل إلى بعض الأشخاص ملوثة بالجمرة الخبيثة

نظريات جديدة لفهم التأثير

لكن الكثير من علماء النفس واللغة والاجتماع والاتصال والإعلام والسياسة عملوا بعد ذلك على تطوير نظريات جديدة تم الاعتماد عليها في إدارة الصراع، والتحكم في الجماهير وتوجيهها.

أصبحت صناعة الشائعات ونشرها واستخدامها في الصراع تحتاج لنوعية جديدة من الدراسات التي يشارك فيها باحثون من تخصصات مختلفة، فبالرغم من وجود دراسات حاولت تعريف الشائعة، وأساليب نشرها واستخدامها، فإن المجال ما زال واسعا، وحاجة الدول تشتد إلى دراسات جديدة تربط استخدام الشائعات في إدارة الصراع بتحليل الخطاب الإعلامي، وتقييم المعلومات، والتأكد من صحتها، وتوعية الجماهير، وتشكيل الرأي العام.

الشائعات وحاجة الجماهير للمعلومات

تشتد حاجة الجماهير للمعلومات خلال الأزمات والصراعات، وهذا يوفر الكثير من الفرص لنشر الشائعات التي تستخدم لتحقيق أهداف صُنّاعها.

من أهم الأمثلة على ذلك تعرض الجمهور الأميركي لطوفان من الشائعات عقب أحداث 11 سبتمبر/أيلول تدور حول هجمات إرهابية جديدة يقوم بها أشخاص عرب، ورسائل إلى بعض الأشخاص ملوثة بمرض الجمرة الخبيثة، فما أهداف صناع تلك الشائعات من نشرها؟

هذا النموذج يوضح أن صناع الشائعات يستغلون حدثا تحتاج فيه الجماهير للمعلومات، وذلك لتشكيل حالة خوف تتم فيها إثارة مشاعر الجماهير، والتأثير على اتجاهاتها، وانتزاع استجابات عاطفية سريعة منها.

شائعات ترتبط بالأحداث

في ضوء ذلك المثال يمكن أن نكتشف عددا من الأساليب والوسائل التي يستخدمها صناع الشائعات من أهمها:

استغلال حاجة الجمهور للمعلومات خلال أزمة تهدد وجود المجتمع.
التأثير على مشاعر الجماهير لانتزاع استجابات عاطفية سريعة.
عدم قدرة الجمهور على التأكد من صحة المعلومات أو التفكير في مصداقيتها.
عدم قدرة أفراد الجمهور على الحصول على معلومات من مصادر متعددة ومتنوعة.
ارتباط الحدث الذي تدور حوله الشائعة بحاجة الجمهور.
سرعة نشر الشائعة من مصادر مختلفة يزيد إمكانيات تصديقها، والتعامل معها باعتبارها حقيقة.
تتزايد فرص انتشار الشائعة، وتصديق الجمهور لها عندما يتم نشرها في وسائل الإعلام مثل الصحافة والإذاعة والتلفزيون.
مع ذلك تزايد دور مواقع الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي في نشر الشائعات خلال العقدين الماضيين.
تتزايد فرص انتشار الشائعات خلال الكوارث التي تتعرض لها المجتمعات مثل العمليات الإرهابية والانقلابات العسكرية، والإضرابات لأنها تؤثر على جمهور كبير من الصعب أن يقوم بالبحث عن المعلومات الصحيحة.
يتزايد انتشار الشائعة وتأثيرها كلما تناقصت قدرة المصادر التي تمتلك المعلومات الصحية، أو التي تستطيع شرح الحدث على الوصول إلى الجماهير عبر وسائل الإعلام.
كما تتزايد فرص انتشار الشائعات كلما تناقصت ثقة الجماهير في وسائل الإعلام التي تمتلكها السلطات أو تديرها، لذلك تكون فرص انتشار الشائعات أكبر في الدول الشمولية.

المصادر الخائفة

هناك الكثير من الحالات التي انتشرت فيها الشائعات نتيجة لخوف المصادر التي تعرف المعلومات الصحيحة، أو تستطيع شرح الحدث للجمهور من الاتصال بوسائل الإعلام، فيمر وقت طويل دون أن يحصل الجمهور على الحقيقة، وخلال ذلك الوقت تنتشر الشائعة، ويستجيب لها الجمهور عاطفيا دون تفكير أو قدرة على تقييم المعلومات.

عندما تأتي الحقيقة متأخرة فإنها تتصادم مع المعلومات الزائفة التي استقرت في أذهان الجمهور الذي يرفض المعلومات الصحيحة.

وهناك الكثير من الحالات التي عملت فيها السلطات الرسمية على صناعة الشائعات ونشرها، أو استغلال شائعات انتشرت بالفعل لتحقيق أهدافها، ولذلك ترفض نشر المعلومات الصحيحة.

لكن أهم نتائج ذلك هو فقدان الجماهير ثقتها في السلطة ومصادرها الرسمية، والوسائل الإعلامية التي تسيطر عليها أو تديرها، الأمر الذي خلق مناخا عاما يساعد على انتشار الشائعات، وتزييف وعي الجمهور، وتناقص قدرة الشعوب على الحصول على المعرفة الحقيقية والصحيحة.

كما أن قيام السلطات بخلط المعلومات الصحيحة بالزائفة، والمبالغة في تصوير إنجازاتها، يجعل الجمهور أكثر قابلية لتصديق الشائعات.

رد الفعل العاطفي

من أهم أهداف صناع الشائعات دفع الجمهور للقيام برد فعل عاطفي عن طريق التلاعب بالمشاعر، وإثارة المخاوف والكراهية والعداء، وتوجيه الرغبات، لذلك يتم استغلال الرموز التي تثير المشاعر الوطنية والتعصب للدولة أو الجماعة، ومن أهم الرموز التي تستخدم في صياغة الشائعات تلك التي تثير العداء والكراهية بحق دولة تعتبر معادية.

لكن هذه الرموز يتم استغلالها أيضا في توجيه الجماهير للقيام بأعمال تهدد نظام المجتمع والعملية الديمقراطية ونزاهة الانتخابات، وتدفع هذه الجماهير للقيام بأعمال عدوانية ضد رموز ديمقراطية عن طريق تصويرها بأنها تتناقض مع الوطنية، أو تهدد مصالح الدولة واستقرارها.

الشائعات واستغلال الهوية

يستخدم صناع الشائعات الرموز المتعلقة بهوية معينة لإثارة مشاعر غضب الجماهير على جماعات تنتمي لهويات أخرى، ولذلك يؤدي استخدام الشائعات إلى تهديد تماسك المجتمعات ووحدتها عندما تتعدد الهويات داخلها، فيتم استخدام الشائعات لإثارة عداء جماعات أو قطاعات معينة من الجماهير بهدف إقصاء جماعات أخرى على أساس اللون أو العرق أو الدين.

لذلك تشكل الشائعات خطرا حقيقيا يواجه المجتمعات عندما تفتقد الجماهير فرص الحصول على المعرفة، وإدارة المناقشة الحرة للقضايا والمشكلات المجتمعية، وعرض احتياجات وطموحات كل الفئات في المجتمع.

إدارة الصراعات باستخدام الشائعات

يقوم صناع الشائعات بدور خطير في إدارة الصراعات الداخلية في المجتمعات، ويتزايد هذا الدور خلال فترات الانتخابات والأزمات.

وقد طور صناع الشائعات أساليبهم في إخفاء المعلومات الزائفة داخل رسائل تحتوي على معلومات حقيقية، كما وظّفوا الرموز اللغوية لإثارة مشاعر الجماهير، والتأثير على اتجاهاتها.

عندما تتناقص الثقة

أما في الصراع بين الدول، فقد تزايدت أهمية الدور الذي يقوم به صناع الشائعات لإلحاق الهزيمة النفسية بالعدو، ودفع الجماهير إلى الشعور بالإحباط والعجز، وتستجيب الجماهير لهذه الشائعات كلما قلت قدرتها على الحصول على المعرفة من وسائل إعلامية تثق بها.

هذا يعني أن الشائعات أصبحت سلاحا مهما يتم استخدامه في إدارة الصراعات داخل المجتمعات، وعلى المستوى الدولي.

الشائعات وإدارة العقول

استخدم عالم الإعلام الدولي الأميركي هربرت شيلر مصطلحا مهما هو "مديرو العقول" للدلالة على المسيطرين على النظام الإعلامي الدولي.

لكن هذا المصطلح يمكن أن يشمل داخله الكثير من الذين يمتلكون القدرة على إدارة عملية التضليل الإعلامي، وتزييف الوعي. وأصبح صناع الشائعات من الذين يقومون بدور مهم في إدارة العقول، والتأثير على الجماهير وتزييف وعيها.

إن الشائعات لا تصنع نفسها، فهناك دائما من يقوم بتصنيعها واستخدامها في إدارة صراعه مع الآخرين.

ولكي نطور دراستنا للشائعات يجب أن نربط بين صناعتها واستخدامها في إدارة الصراعات على المستويين الداخلي والدولي، ففي العصر الحديث تحولت الشائعات إلى صناعة تستخدم فيها دراسة اتجاهات الجماهير واحتياجاتها ومشاعرها، وكيف يمكن التأثير عليها.

إن كل الدول يجب أن تدرك خطورة استخدام هذا السلاح في إدارة الصراعات عن طريق التلاعب بمشاعر الجماهير وعواطفها واستغلال احتياجاتها.

لكن هل يمكن أن تواجه الجامعات العربية هذا التحدي عن طريق تطوير دراسة الشائعات وربطها بعلوم حديثة مثل إدارة الصراعات والرأي العام والإعلام والمعلومات!

وهل يمكن أن تقوم الجامعات بتأهيل جيل جديد من نُقّاد المضمون، وخبراء المعلومات الذين يستطيعون الكشف عن الشائعات ومواجهتها بتقديم المعلومات الصحيحة والوفاء بحق الجماهير في المعرفة!

اسماء بركات تكتب: طعام موحد للطلاب ولا أزياء مدرسية مفروضة.. هل بات التعليم في أوروبا أرخص من مصر؟

موقع 180 مقالات — Fri, 30 Sep 2022 15:26:11 +0000

أتعجب كثيراً حين أرى على وسائل التواصل الاجتماعي ما يتداوله الناس في مصر عن متطلبات المدارس، والتي لا تتناسب مطلقاً مع متوسط الدخول في مصر.

وبدلاً من أن يفرح الآباء بأن أبناءهم قد كبروا عاماً دراسياً يحملون همّ توفير تلك الطلبات المبالغ بها. فلماذا يُطلب من الأطفال أدوات بعلامات تجارية عالمية محددة وتعد من أغلى العلامات في العالم وليس في مصر فقط؟ ولماذا يضطر الوالدان لدفع تلك الأموال في مواد مستهلكة كأقلام وأوراق بدلاً من أن يدفعوا تلك الأموال في أشياء أكثر فائدة لأولادهم؟

مررت بتجربتين بين دولتين أوروبيتين رأيت فيهما كيف يستقبل الناس العام الدراسي الجديد، دون تبذير ولا تفاخر.

في ألمانيا، يشتري كل طفل حقيبة مدرسية في بداية عامه الأول الابتدائي مع قائمة متطلبات المدرسة من أقلام وأدوات مكتبية. وتستخدم تلك الحقيبة حتى انتهاء المرحلة الابتدائية طالما ظلت سليمة، أما بالنسبة للأدوات ففي السنوات اللاحقة وحتى انتهاء المدرسة في الصف الرابع نعوض الناقص والتالف فقط، حتى ملفات الأوراق يعاد استخدامها عاما بعد عام حتى تقطع.

الأمر نفسه بالنسبة للصفوف اللاحقة. أما الكتب المدرسية فتوفرها المدرسة دون مقابل لجميع الطلاب حتى الصف الرابع الابتدائي وبعد ذلك من صفوف يستعير الطلاب الكتب من مكتبة المدرسة ثم يعيدونها مرة أخرى في نهاية العام ليستخدمها الطلاب الأصغر سناً، وبذلك لا تهدر الكتب ويتعلم الأولاد كيف يحافظون على الأشياء، ويدركون قيمتها.

أما في فرنسا، فيشتري الجميع حقائب جديدة كل عام، ولكن ليست باهظة الثمن، ويحصلون على قائمة طلبات متواضعة في متناول الجميع، والأهم من ذلك أن كل طالب بداية من الصف الأول الابتدائي مهما كان دخل أهله عالياً أو منخفضاً يحصل على منحة مالية للاستعداد للدراسة.

الزي المدرسي:

كان للزي المدرسي هدف واحد قديماً وهو ألا يتميز طفل على الآخر بزي يظهر الفارق المادي أو الاجتماعي بين طبقات المجتمع، وأن يشعر الجميع بالمساواة. وبينما نحن كأمهات نفضل الزي المدرسي؛ لأنه يجنبنا حيرة كل صباح مع أولادنا ماذا سأرتدي اليوم؟ لقد ارتديت هذا القميص أمس لا أستطيع ارتداءه اليوم. صار الزي المدرسي عبئاً على الآباء عندما قررت المدارس التعاقد مع مصانع معينة لإنتاج هذا الزي. في ألمانيا وفرنسا لا يوجد زي مدرسي، يستطيع الطفل الذهاب إلى المدرسة بأي زي المهم أن يكون نظيفاً ومناسباً للطقس.

في أوروبا أيضاً يدرس معظم الطلاب في المدارس العامة، ولا يوجد إقبال على المدارس الخاصة، الدراسة في المدارس العامة مجانية وبالطبع يتم تمويلها من الضرائب التي ندفعها كل عام، وبالتالي تتساوى فرص الدراسة للجميع.

وجبة الغداء

عندما أتصفح المواقع الاجتماعية أندهش من الاهتمام المبالغ فيه بما يسمى اللانش بوكس، أندهش من المبالغة في طهي وإعداد ما لذ وطاب من الأطعمة، ومشاركة تلك الأطعمة كإنجاز على مواقع التواصل الاجتماعي، وتفاخر الأطفال فيما بينهم بما يحتويه هذا الصندوق السحري.

أعد لأبنائي كل صباح وجبة الفطور وما يهمني هو أن تكون صحية ومشبعة لهم، لست أنا وحدي بل كل من أعرفهم من الأمهات يعدون الطعام بنفس الطريقة، بعض من الفواكه والخبز وقطع الجبن وماء. في ألمانيا مثلاً غير مسموح بإحضار الحلوى أو العصائر غير الطبيعية فضلاً عن المياه الغازية إلى المدرسة. بينما وجبة الغداء في مطعم المدرسة هي وجبة موحدة للجميع تدعمها الدولة حسب دخل الوالدين. لكن يجلس الجميع على نفس الطاولة ويتناولون نفس الطعام دون مفاخرة أو مبالغة، وعندما ينتهون من طعامهم ينظفون المكان. الشيء نفسه في فرنسا باستثناء أنه يمنع إحضار وجبة الفطور أو أي أطعمة إلى المدرسة من البيت صباحاً.

من الأشياء المختلفة أيضاً بين بلادنا العربية وبعض دول أوروبا أنه لا توجد حافلة مدرسية لتوصيل الأولاد من البيت إلى المدرسة، أيضاً بدأت بعض المدارس منع إحضار الآباء أولادهم إلى المدرسة بالسيارة وذلك لتجنب الزحام صباحاً وأيضاً تلبية لدعوات الحفاظ على البيئة، وبدلاً عن ذلك يوزع الطلاب على المدارس الأقرب لمحل سكنهم، فيذهب معظم الأطفال مشياً على الأقدام أو بالدراجة وقليل منهم يضطر لاستخدام وسائل المواصلات في المرحلة الابتدائية بينما يعتمد معظم الطلاب بداية من المرحلة المتوسطة على المواصلات العامة والدراجات. يتلقى أيضاً الطلاب في الصفين الأول والثاني الابتدائي دورات بالتنسيق مع شرطة المرور عن آداب الطريق وكيفية عبور الطريق واحترام الإشارات. بينما يبدأون دروسا في الصف الثالث والرابع الابتدائي عن كيفية استخدام الدراجة وتعلم إشارات الطريق وتنتهي الدورة بحصولهم على رخصة رمزية لاستخدام الدراجة.

يبدو واضحاً الفرق بين مصر ودول أوروبا فبينما يملك الناس في أوروبا الإمكانيات المادية والدخول العالية مقارنة بمصر التي تمكنهم من تربية أطفال مستهلكين، نرى أن تعليم الطفل التوفير وإدراك قيمة الأشياء التي يمتلكونها هدف.

ويكون التركيز على الدراسة والتقدم فيها. أما في مصر فيرهق الآباء مادياً ونفسياً من أجل مظاهر لا تؤثر في جوهر العملية التعليمية بل تؤثر سلباً عليها، والتي تحتاج إلى ثورة مجتمعية لوقف استنزاف طاقة الآباء المادية والنفسية.

حفصاء عمراوي تكتب: من تربي أطفالها بشكل أفضل.. المرأة العاملة أم ربة المنزل؟!

موقع 180 مقالات — Fri, 30 Sep 2022 15:02:22 +0000

مُعظمُ كُتّابِي المفضّلين رجالٌ أستلطفُ أسلوبهم، وأحب أن أقرأ كل ما يكتبونه؛ أثناء احتكاكي مع تفاصيلهم الصّغيرة، أي: تلك التي يكتبونها بدافع التلقائية، لأنّها جزءٌ منهم، لا يشكّل فرقاً أو يستدعي إعادة صياغةِ لإخفائه؛ كنت أجدُ فرقاً شاسعاً بين طريقة رؤيتنا للأمورِ، ينساقون نحو أشياء لم أعرف لها وجوداً؛ لذلك: يُبهرني أن أسيرَ وراءهم، وأستمعَ "للروايةِ" من زاوية نظرهم الخاصة. وهذا بالتأكيد لا يتنافى مع كوني أعجبُ أكثر بالنّساء اللواتي يحترفن الكتابة، فحينما قرأتُ لأوّل مرّة لأغوتا كريستوف تذوّقتُ جمالاً مُعاكِساً، ومهارةً تشبه براعة النّساءِ في إعداد الخُبزِ، بنفس سهولةِ التحكّم في عجينٍ تتهاوى مكوّناتُه.. وسواء مع أغوتا أو امرأة بارعةٍ أخرى، كنت أجد هناك طباقاً بيننا؛ مشاعِرَ مشتركة، وتشابُهاً في الخطوط العريضة لطريقة تحليلنا للأحداث؛ فأيقنتُ عندها أنّه: لا يمكن لأحد أن يفهم المرأةَ أكثرَ من المرأةِ نفسِها؛ فكيفَ يزعم بعض الرّجال أنهم يعرفون النّساء وبإمكانهم التحدّث واتخاذ قراراتٍ ضخمة نيابة عنهنّ؟

في الضّجة التي أثيرت حول "مكان المرأة المثالي"، وضرورة بقائها في البيت من أجل أطفالها، لم أرَ استثناءً للحالاتِ، الجميعُ يتحدث وكأنهم ليسوا جزءاً من هذا الواقع الذي نعيشه؛ فيقرّر بدلاً عن كلّ النساءِ.. فتخيّل معي امرأةً عاملة مرضَ زوجها أو كان مقصّراً في حقّ أهلِ بيته؛ وأبناؤها بحاجة إلى متطلّبات لا يمكن أن تُلبَّى إن لم تشتغل هي؟ هل ستظل في البيتِ أم تنهض لعملها مقابل أن تستبق الزمن قليلاً وتوفّر من مدخولها ما يخوّل لها أن ترتاح على مستقبلهم في السّنين القادمة؟ هذه أشياء لا أعتقد أن بإمكان أياً من كانَ الحسم فيها، فجميع النساءِ على حدّ سواء يضعنَ أطفالهنّ في المقدمة، والذي أهتم له أكثر ليس أن تبقى المرأة في البيت أو خارجه، بل العلاقة بينها وبين أطفالها، درجةُ القربِ بينهما، وماذا تمثل هذه الأم في حياة أطفالها؟ هل بينهما هوة أم أن ما بينهما متين ومبنيّ على أسس قوية لا تقتلها ساعاتُ غياب أو حضور؟

للتوضيحِ: لستُ قط ممّن يدافع عن العاملاتِ أو الجالساتِ، أرى أن في هذا الأمرِ حُرّيةً خاصة، وظروفاً تختلف من أسرةٍ إلى أخرى، وهذا قرارٌ مُشترك بين شخصين راشدين قرّرا منذ البداية التخطيط لحياتهما بمعرفة تامة لما يلزمهما لإنجاحِ مشروعهما الأسري، لكن ما لا أفهمه هو: لماذا يلوم الجميع المرأة دون الرّجل؟ فعلى الرّجال الذين لا نتدخّل في شؤونهم أن يكفّوا عن التدخل في شؤوننا كنساء، ويركّزوا على نصح بعضهم أكثر، أولم يروا أن أغلب رجال اليوم صرنا لا نعرف أين يمكن أن نصنّفهم؟ ألم يلاحظوا أن القوامة نفسها بدأت تتجلّى على هيئة رجل يتخفّى وراءَ امرأةٍ يريد نصف راتبها؟ ألم يلاحظوا أنهم هم أنفسهم ينصحون بناتهم بأن يعتمدن على أنفسهن في وقتٍ لم يعد بإمكانهن أن يعتمدن على بعض الرّجال إلا من رحم ربك؟

إنهن ناقصات عقل، لنفكّر بدلهن

كان الأمراءُ والوزراء وأبسط الرّجالِ قديماً يستشيرون زوجاتهم في أمورٍ ضخمة، يأخذ بمشورتها، يطلبُ نُصحها، بل سمعنا رجالاً كُثُراً اختاروا نساءً لا لجمالهن بل لاتقاد أذهانهن، ورجاحةِ عقلهن، فكبُرَ تُجّارٌ، واستمرّ حُكمُ وزراء، وارتفع رجال من نصائحن؛ يوم كانت المرأةُ فعلاً خلف كلّ رجلٍ عظيم، وهناك أبياتٌ شعريّة كثيرة خلّدت هذا. اليوم صرنا نرى رجالا أجنبيين، لا يعرفون سوى نساء من محيطهم، فيعمّمون الحُكمَ؛ متجاهلين أن في التجربةِ فَرادَة، وأنهم ليسوا فقهاء ولا علماء دين ليفتوا فيما ليس لهم فيهِ علمٌ.

إنّ للمرأةِ وجهة نظرٍ تُبديها، ليست مجرّد كُتلة مشاعر كما يُقال، قد تضعف، قد تبكي، وسبحان من جعل قوّتها في ضعفها؛ لكنّ هذا ليس دليلاً على أنّ عقلها مُغيَّبٌ كي يأتي شخص غريب ليتحدّث بدلاً عنها، ويصنّفها على هواه، بل منهم من يجعلها في حُكمِ الصّبي غير البالغ؛ طائش ولا يدرك ماذا يفعل، فيتسّلمُ بدلها القيادة؛ لكونها مسكينةً لا تدرك ولا تفقه ولا تعرف شيئاً من أمور حياتها الخاصة. إن المرأة ليست عاطفية للدّرجة المتخيّلة، ولا يحقّ لأيّ من كان أن يباشر في تحليل شخصيتها، ولا يلزمه إلا أن يتمكّن من إيجاد الطريقة التي يستطيع بها التعامل والتعايش معها؛ لا أقل ولا أكثر.

أخطاء في التربية من جانب المرأة والرجل

مهما كان الابن أصغر من أخته، علمناه أن يكونَ سيّداً عليها لا أخاً وسنداً لها، فترى بعض الأولادِ يصرخون ولا يحترمون أخواتهم، وإن أخطأت ولو سهواً انهالَ عليها شتماً؛ أمّا إن هي احتاجت شيئاً يصيرُ كالأعمى؛ ولا يتدخّل إلا في المشاحناتِ، وافتعالِ مشكلاتٍ لها. بل الأغرب من هذا أن بعض النساءِ يكبرُ بداخلهن حقد دفين نحو نساء أخريات، بسبب تربيةِ المقارَنات التي نشأن عليها، وبدلاً من أن تقول الأم لابنتها: باركي نجاح صديقتك، تقول لها: انظري، كيف أنّها حصلت على علامة أكثر منك.. ويسيئني أن أقول- للأسفِ- بأننا صانعو هذه النماذج، هؤلاء الرجال أنفسهم الذين يتطاولون على النساء، ويطعنون في شرفهن لم يخرجوا إلّا من رحمِ نساءٍ مثلنا، نحن السبب، ولا نحصد سوى ما زرعناه.

في المغربِ، البلد الذي أعيش فيه؛ تختلف نساء كلّ منطقة عن الأخرى، لكنّ أغلب النّساءِ يخفن من أولادهن الكبار، لا أعرف لماذا قد أربّي طفلاً ثم حين يكبرُ أخاف منه؟ هل يشتدّ عودُ الفتى حتى على أمّه؟ كما أن هناك مناطق تتقوّى فيها النساءُ بأولادها وتفتخر بالبطن الذي أنجبهم، ولا أفهم أيضاً لماذا، لكن كلما حاولت التفكير في الأمر وجدت طريقةَ تربيتهم له تقول كل شيء؛ يشبه الأمر كون النّساءِ يربّين طاغيةً يرون فيه مشروع "حمايةٍ" لا ولداً، ولا عجب في أن ينقلب عليهن فيما بعدُ ويبدأ الصراع على حيازته؛ يلممن فضائحه، يتصالحن مع ما يفعله، يبرّرن ما يصنعه، يتباهين بهِ مهما غرقَ في سلبياته، لأنه "ولد" والولد لن يلحق العارَ أبداً بذويهِ.

قلة قليلة منهن تُربّي أولادها على أن يكونَ سيّداً؛ لكن عادلاً، أن يكونَ رجلاً لكن رؤوفاً، وألا يلحق الأذى بالآخرين.. بدءاً من أهله؛ فهذا مما يمجّده ويرفعه وليس يسقطه أو يحطّ من قدره.

باختصارٍ:

في رأيي- الذي لا ألزم به أحداً- فإن محاربةَ المرأةِ محاربةٌ لمنظومةٍ كاملة، لن يضرّ المجتمع شيءٌ لو أعلى من قدرها وعَرِفَهُ، والأدهى منه، أن تعرف المرأة قدرَ نفسِها دون أن تنتظر من أحدٍ أن يعترفَ بها، فلو فعلت كلّ امرأةٍ هذا، لزالَ، دون جهدٍ، كلّ صراعٍ حولها. لهذا، فلا يجب أن تنتظر أيّ واحدة منا رأي شخص فيها، أو رسمه لمخطّطات حياتها الخاصة.. فالظروف تختلف، ولا يمكن أن نسيرَ على نفسِ الدّرب، والطّريق.

وقبل أن أتوقف أريد التنبيه على أمر آخر، لا أعرف لماذا هناك موقف سلبي بدأ ينشأ من طرف النساء أنفسهن للتي تختارُ بيتها والبقاء فيه؟ حد أن المرأة الماكثة في بيتها، صارت ترى نفسها بلا قيمة وأن عليها أن تحقّق ذاتها في مكتبِ عملٍ أو عملٍ حرّ آخر، فمعنى وجود المرأة لا يجبُ أن يشمل مجرّد خدمةٍ لمصلحة أخرى، أحياناً قد يكون الأهم: البقاء مع الأطفال ما دام الوضع يسمح بالبقاء جوارهم بدلاً من رؤيتهم يكبرون من المكاتب، قد يكون الأهم: طبخ أكلٍ ولمّ أسرتكِ بدلاً من أن يتناول كلّ واحد منكم وجبته على انفراد في الخارج.. إن القوامة مُريحة للمرأةِ؛ أعرفُ نساءً تعِبنَ من العمل خارجاً، ولا يتمنّين سوى القرار في بيوتهنّ، لكن وضعهن لا يسمح، ومسؤولياتهن لا تسمح، فانظري إلى حياتك وما يلزمها ولا تتلصّصي على حياةِ الآخرين التي لا تعرفينَ كواليسها. فقبل أشهرٍ طويلة، صادفتُ موظّفةً أكلت وظيفتها حياتها؛ فجلسنا ندردش قليلاً، كانت ترى أن كل من طرق بابهم يريد مالها، وهبت حياتها لأسرتها ونسيت نفسها، زوَّجَت كلّ إخوتها، وفي الأخير: وُجِدت ميّتةً وحدها في بيتها، إلى أن سارع الجيرانُ إلى تكسير الباب فوجودها ميّتة منذ ثلاثة أيّامٍ، وحينما ذهبت هذه الأيّام لمكان عملها؛ وجدته فارغاً منها؛ ممتلئاً بامرأةٍ أخرى، تعالجُ الملفاتِ بدلاً عنها.. دائماً هناك بديلٌ، لكن "أنتِ" لا بديل لك في حياة أشخاص كثر، كعائلتك.. دائماً هناك خيار، فاختاري للمدى البعيد..

أيّاً كان قرارك سيدتي، فهو قرارك، وهذه حياتك.. لكن رجاءً: نريدُ جيلاً أفضل من سابقيه، جيلاً يعرفُ ما له وما عليه، فهذه النماذج التي بدأت تظهر: مخيفة.. للغاية.

الاء مهدي يكتب: من الكيس البلاستيك إلى اللانش بوكس.. رحلة تطور الساندويتش المدرسي وأثره على المجتمع

موقع 180 مقالات — Sat, 17 Sep 2022 16:02:39 +0000

"ساندويتش الجبن بالطماطم" من أشهر المعالم المدرسية

"عام دراسي جديد، على عملنا شهيد، فاغتنموه فإنه لا يعود إلى يوم القيامة"، بهذا الدعاء كنا نستفتح عامنا الدراسي الجديد، ونتذكر هدفنا، ونسأل الله أن يعيننا على طلب العلم فيه، مستذكرين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع"، في الساعة السابعة صباحاً ينطلق قرآن الفقرة الصباحية في المذياع، والذي يستمر حتى السابعة والنصف، وأثناء ذلك تنبعث رائحة المشروب الساخن المميز الذي أعدته أمي "الحِلبة"، التي تذكرنا بفوائدها كل يوم، وتزداد اللذة حين تضع عوداً أخضر من النعناع، ويرافقه ساندويتشان، واحد آكله في البيت أو الطريق إن ضاق الوقت، وآخر في فسحة المدرسة، والمكوِّن الأساسي لهما بالطبع هو الجبن بالطماطم، وإن كان لدى أمي من الوقت ما يكفي تعدّ لنا البيض المسلوق مع البطاطس والطعمية، ويومها نكون مثل أولاد الذوات.

أولاد الذوات قديماً و"غدّيوة" الفسحة

فمفهوم أولاد ذوات جيلنا يختلف عن الجيل الحالي، فمن كان يحضر ساندويتشا بخبز فاخر غير خبز الشعب، أو مكوناته الجبن الرومي واللانشون أو حتى البطاطس المقلية مع الطعمية، كنا نعده من أولاد الذوات، وخاصة إن كانت أمه ماهرة في لف الساندويتش بإحكام دون أن يتفلت، وتلفه بالورق الأبيض أولاً قبل أن يوضع بالكيس البلاستيكي الأبيض الشهير، وفي أثناء الفسحة كانت تقام الخطط والكمائن التي تفكر في كيفية أخذ قضمه من هذا الساندويتش الفاخر، فإما بالتودد له كالقطط، أو بالتفاخر والتسابق بين من ساندويتشه أكثر لذة، وبالتالي يتم تداولها لمعرفة المذاق بين الجميع، أو يتم الاتفاق على عمل "غديوة"، وهي مأدبة طعام صغيرة يقيمها الطلاب في يوم الخميس، نهاية الأسبوع، بعد انتهاء اليوم الدراسي أو أثناء الفسحة، ويحضر كل طفل منهم ما يستطيع من بيته في حدود "الطبيعي" والمعتاد يومياً، أو يتشارك بما أحضره من ساندويتشات، وكان الكل سعيداً فرحاً ولا يشعر أحدهم بالاستعلاء على الآخر.

الكيس البلاستيك والجبنة بالطماطم "دقة قديمة" تمت إحالتهما للتقاعد

في هذه الأيام صرنا نرى العجاب، فتبدل حال الكيس البلاستيكي الأصيل، وتم إصدار الأمر بإحالته المبكرة إلى التقاعد، ليحل محله جيل جديد يسمى "اللانش بوكس". ولم يعد له حجم ثابت ولون واحد في يد الجميع وهو الأبيض، وإنما هلّ علينا بمختلف الألوان والأحجام والتقنيات وأيضاً الأسعار، حتى صار الحصول عليه لمن استطاع إليه سبيلاً!

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل انتقل إلى مكونات الصندوق، في البداية كان مجرد صندوق بلاستيكي مربع الشكل عادي، يوضع بداخله ذات الساندويتش التقليدي "الجبن بالطماطم"، وتطور الأمر ليحال أيضاً الجبن بالطماطم إلى التقاعد برفقة صديقه القديم "الكيس البلاستيكي"، ويستبدل الجبن بالطماطم بالبيتزا والبسطرمة والهوت دوج، وليس هذا فحسب، بل الخبز نفسه لم يعد الخبز المصري ولا الفينو، بل صار التوست والكايزر، وهل توقف الأمر؟ لا والله، بل لا بد بجانبه من العصير والفواكه والحلويات المتنوعة الفاخرة، ومن ثم لا بد من إعطاء الطفل مصروفاً لجيبه كي يشتري في "الفسحة" ما تهواه نفسه مثل بقية زملائه!

50 قرشاً أسبوعياً كفيلة بتعلّم الاقتصاد والتدبير

بمناسبة المصروف، أتذكر أنني في طفولتي كنت آخذ 50 قرشاً للأسبوع كله دفعة واحدة، على أن أوزعها بين أيام الأسبوع حسب مهاراتي، إن شئت قمت بصرفها دفعة واحدة، وإن شئت قسمتها على دفعات، وفي كل الأحوال لن يتم تقاضي مصرفاً جديداً قبل موعده المحدد، وهذا ليس له علاقة بمدى قدرة أسرتي المادية، فذلك كي تعلمني أمي الاقتصاد والتدبير، والانفاق حسب الحاجة فقط، وكان يكفيني، وتذكرني أنه ليس من الجيد أن نشتري كل ما تقع عليه أعيننا، فذلك إسراف يحاسبنا عليه الله، وأنا الآن أشكر لأمي حسن صنيعها بي، رغم أني كنت أتذمر من ذلك، ولكن الآن أدركت ما غرسته وربتني عليه أمي منذ صغري.

فلما وصلت مظاهر الترف الاجتماعي إلى الساندويتش المدرسي؟ وهل ننتبه للقيم التي تزرع في نفوس الأطفال بتلك المظاهر الفارهة والإسراف؟ بل هل احتفظ التعليم المدرسي بقيمه وهدفه التي يذهب من أجلها أم خرج عن المسار المطلوب؟ هل تودعين طفلك للمدرسة يومياً، أم إلى رحلة مدرسية يومياً؟ إذا كان هذا الحال اليومي فكيف هو شكل صندوق طعامه في الرحلة؟ وكم يتقاضى مصروفاً حينها؟ وهل نهتم بما في عقل الطفل كاهتمامنا ببطنه؟ وهل هذا الاهتمام المفرط بغذاء الطفل يناسب احتياجاته للنمو من الغذاء أم يزيد ويكفي عشرة أفراد معه؟

"التوازن" سر النمو السليم لطفلك وليس اللانش بوكس

أجل عزيزاتي، من الجميل أن نهتم بغذاء الطفل ونبتكر فيه ونسعده، ولكن "التوازن" مطلوب، وهو أساس الحياة بكل جوانبها، يجب أن ننتبه أن الشيء كلما زاد عن حده انقلب ضده، والاهتمام المفرط ليس علامة حب للطفل، بل أنت تضرينه بتلك الطريقة في أكثر من جانب، غذائياً لم تعطيه الغذاء المتوازن المطلوب، بل كمن أراد طفلها قطعة من الكعكة فأعطته الكعكة كاملة في قضمه واحدة، فاختنق ومات، وهي تعتقد أنه تحبه! وصحياً فأنتِ تساعدينه على الشره والبدانة، ومادياً تعلمينه الإسراف، وأن تكون كل طلباته مُلبّاة، ما ينعكس بعد ذلك على الجوانب الأخلاقية والاجتماعية والسلوكية، فيكبر طفلاً مدللاً لا يعرف كلمة لا، ويقتل من يقولها له كما نرى في أيامنا هذه أيضاً، ودراسياً فأنتِ شتتي انتباه طفلك، وغيّرتي قِيمه ومفاهيمه عن التعلم، فلم يعد يذهب للمدرسة وهدفه الأول الدرس، بل صارت له أهداف أخرى أحبّ لقلبه وبطنه، وهي التفاخر بمحتويات علبة طعامه على زملائه بما أعدته له أمه، وقد يعود زميله لأمه باكياً، يشكو لها فقرهم ومستواهم الاجتماعي، الذي لا يستطيع أن يحضر له طعاماً شهياً مثلما في علبة طعام زميله، وندخل في مشكلات اجتماعيه أخرى أكثر تعقيداً، نتاجها غرس الحقد والكراهية والطبقية بين الأبناء، وأن الأفضل هو من يملك أكثر، وهذا الأكثر لا حد له، فيتسابق الجميع في طاحونة الحياة كي يستطيع تلبية تلك الاحتياجات التي لا حد لها ولا تنتهي، بل حتى إن بعض المعلمين والمعلمات يشتكون مما تعكسه مظاهر الترف في صناديق طعام بعض الطلاب، يجعلهم يشتهون ما فيه مع عدم مقدرتهم على امتلاكه، فاتقوا الله في أبنائكم وأبناء غيركم، ولا تكونوا معول هدم، بل بناء، وخير، لا شر، وكونوا يداً تغرس في نفوس الأجيال التقوى وتراعي الغير، وتساعد أبناءها وغيرهم على ألا تخرج الدراسة والمدرسة عن محتواها وهدفها، فكلها ساعات قصيرة وسيعود طفلكِ لبيتك، أطعميه ما شئتِ، وعلِّميه أن للطعام عورة وحرمة تحترم، فلا يطلع عليها أحد، ولا نخرج عن المألوف ونستثير حنق الآخرين ونكون سبباً لشعورهم بالنقص أو عدم الرضا أو الكفاية مهما فعلوا، وليكن هدفنا الغذاء السليم المتوازن الذي يسد الاحتياجات دون إسراف، ونركز على عقل سليم ينير بنور العلم وحب الله، ثم الآخرين، ونتعاون معهم على الخير.

اللانش بوكس ليس الخيار الصحي دائماً لطفلك

حذَّر العديد من الأطباء والمختصين من أخطار "اللانش بوكس" على صحة الأطفال والكبار، والتي قد تصيبهم بأمراض عديدة، منها القلب، وضعف نمو الدماغ، وارتفاع ضغط الدم، وذلك لسوء المادة المستعملة في تصنيعه، مع جهل الأهل بذلك عند الشراء، فاللانش بوكس المصنوع من مادة BPA، وهي مادة كيميائية تُستخدم في صنع بعض أواني البلاستيك، والتي تتسرب إلى الطعام، وتزيد من احتمالية حدوث مشاكل صحية كما ذكرنا أمثلتها، وبالتالي يجب النظر أسفل اللانش بوكس للعثور على رمز التعريف داخل المثلث الصغير، سنجد أرقاماً معينة داخله، يشير كل رقم منها إلى دلالة معينة متعلقة بالصحة، وأن أفضلها هو اختيار العلبة التي يكتب عليها رقم ٧ BPA Free، ما يشير إلى خلوها من المواد الضارة، كذلك فإن أفضل خيار للأكياس البلاستيك هو المعدة لحفظ الطعام فقط، أي الأبيض الشفاف، الشهيرة باسم "أكياس الثلاجة أو التخزين". وذلك وفقاً لما ذكر في برنامج "وليد كلينك"، الذي يقدمه وليد عبد السلام.

كما أكدت الدكتورة "آمال صبري"، استشارية التغذية العلاجية، على ضرورة الاهتمام بانتقاء اللانش بوكس، كونه حافظاً لأطعمة الأطفال، وذلك بالتأكد من جودة البلاستيك المصنوع منه، كما أكدت على أن الأنواع المصنوعة من بلاستيك رديء تؤدي إلى مشاكل صحية خطيرة، أهمها التأثير على الغدد الصماء لدى الرضع والأطفال، خاصةً غدة البروستاتا، ما يُسبب لهم البلوغ المبكر، ومشاكل مستقبلية في الإنجاب، فضلاً عن احتمالية تشوّه الأجنة وقلة وزن المواليد. كما تؤثر على أدمغة الأجنة، ما يؤدي إلى اضطرابات سلوكية، وزيادة فرص الإصابة بالسكري من النوع الثاني، والسمنة والسرطان.

وفي الختام، هناك مثل مصري قديم يقول "من فات قديمه تاه"، وهذا ما يعانيه أبناء الجيل اليوم، نسعى وراء التقدم والثقافات الغربية المستوردة دون وعي وحكمة، وبالتالي فإننا نتوه عن أهدافنا وقيمنا، وهذا لا يعني أن نرفض التطور والتقدم، ولكن يجب الانتباه لما نستورده من ثقافات، ويجب أن نأخذ منها ما يتناسب مع قيمنا وديننا ومعايير مجتمعنا، وبما يحافظ أيضاً على صحتنا. وعلى ذكر الغرب فإن المدارس هناك تقدم للطفل وجبات غذائية ساخنة طازجة، تتناسب فيها المعايير الصحية، ويتساوى الجميع فيما يتناولونه من طعام، وما يستخدمونه من أدوات، فهل نفعل نحن ذلك؟ أم نطبق ما يستهوينا؟ من فضلك فكّر قليلاً قبل أن تقلد كل ما تراه، وتُعلِّم طفلك التقليد الأعمى، وابدأ بنفسك ومَن تعول، ولتكن حياتكم صحية بمختلف جوانبها.

محمد دياب غزاوي يكتب: الأخلاق

موقع 180 مقالات — Thu, 15 Sep 2022 18:27:32 +0000

الأخلاق حجر الزاوية في أي مجتمع من المجتمعات، والعمود الفقري لأية أمة من الأمم.

بها وحدها ينمو ويترعرع، ويعلو شأنه، وينتظم أمره، ويتماسك بنيانه، ويترسخ قوامه.

من خلالها يتشكل الوعي الجمعي للأفراد، ومن ثم تتكون أسسه القويمة، وركائزه السليمة، وآليات وجوده، وعناصر بقائه، وأدوات علائه.

دعت كل الشرائع السماوية إلى قيمة الأخلاق بوصفها المكون الرئيس لأية ديانة، تقوم على الحق والخير والجمال.

لا أدل على ذلك من أن باب الأخلاق والحديث عنها يأتي في صدارتها باعتبارها شيئًا لازمًا لوجودها.

أهمية الأخلاق ومكانتها في الإسلام

إن الناظر في الدين الإسلامي، ديننا الحنيف، وشرائعه السامية، ليدرك أن الأخلاق تحتل مكانة كبيرة.

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد حصر رسالته في تقويم الأخلاق، وتصحيح معوجها، وذلك حينما قال: “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق”، ولا يخفى على متذوق اللغة أن لفظة “إنما” تفيد الحصر والقصر.

من ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم كي يصحح المسار الأخلاقي لجاهلية عفنة كانت قد انجرفت عن سبيل الهدى، وتمرغت في دروب الهوى، وتغيت طرق الشيطان، وتسلطت على بني الإنسان، فساحت في سبل الغواية، وابتعدت عن صوى الهداية.

بيد أننا لا ننكر أن هذي الجاهلية قد عرفت بعض مكارم الأخلاق، نعم، من مثل المروءة، وإغاثة الملهوف، بل وجدنا الكرم الذي اشتهر به العرب، بل ألفيناهم يضربون المثل الأعلى فيه، ويأخذون فيه بسهم وافر.

كان منهم حاتم الطائي، ولهذا رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم يضعه في المرتبة التي يستحقها، مع أنه مات على الكفر، بل يقوم بإكرام ولده الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي، اعترافًا بأهمية الكرم حتى وإن كان جاهليًا.

الانهيار الأخلاقي وفساد السلوك

لكننا وللأسف الشديد غدونا الآن نعيش وسط مجتمع أكثر انحطاطًا من الجاهلية الأولى.

مجتمع قد انحرف عن جادة الطريق، مجتمع لا يعرف إلا المادة، ولا يعترف إلا بما يمتلكه الإنسان من مال ومنصب وسلطان.

أما ما لديه من علم وأخلاق فإن ذلك ليس في الحسبان، مهما علا علمه، أو كثر فهمه ووعيه.

تبًا لمجتمعٍ يقلب موازين الحياة، ويغير نواميس الله، ويبدل قوانين الكون، فلا يرى الحق حقًا، ولا الباطل باطلًا.

مجتمع قد اتشح بالسواد، وتزيا بالانتهازية، وتسربل بالأنانية، وأصيب بالتبلد، مجتمع يعيش على أطلال المعوزين، وآثار المساكين، مجتمع يغرق في الأنامالية، ويحيا بالاتكالية، ويتسم بالفساد.

ضرورة العودة إلى الأخلاق

فغدا –من ثمة– يُحيلُ كل ما هو جميل، ويُكَدِّرُ ما هو صافٍ وبليلٌ، ويحقِّرُ كل عزيز وأصيل، ويضع كل أشمّ، وينسف كل خضم، ويهوي بكل غالٍ، ويسقط كل نفيسٍ، ويتباهى بكل خسيسٍ.

يقلل من شأن كل فضيلةٍ، ويرفع كل مشينةٍ ورذيلةٍ، ويتراقص على حزن المقهورين، ويتمايل على ترح المعذبين، وآلام المبتلين، ولا يأبه بشكاوى الضعفاء، ولا يعبأ بالبؤساء، ولا يهتم بأنات المهمشين، ولا عَبَرَات المخذولين.

وما أحرانا إلا أن نرجع إلى أخلاقنا، وإلى عاداتنا وقيمنا وأعرافنا، أخلاقنا الأصيلة، وعاداتنا النبيلة، وقيمنا التي اندثرت، وأعرافنا التي انتثرت.

نعود إلى كل ذلك حتى ينصلح حالنا، ويعلو شأننا، ونحيا كما أراد الله لنا أن نكون، أتقياء أنقياء، نحب الخير للناس، ونسعى لما في صالح أمتنا وتقدم مجتمعنا.

دور الأخلاق في بناء المجتمع السليم

لنعلم جميعًا أننا لن نسع الناس بكثرة صيام، أو تواتر قيام قدر ما نسعهم بحسن أخلاقنا، وصفاء نياتنا.

لنجعل من تواضعنا مرقى لِلْخَلْقِ، ووسيلة إلى الصدق، وطريقًا إلى القلوب، ودربًا إلى ستر المعايب والذنوب، وليكن عالمنا ابتسامتنا وضحكتنا رايته، وعفونا مأربًا، وتغافلنا مطلبًا.

لنحسن إلى أنواتنا وذواتنا، ولنجعل من التسامح مركبًا، ومن الحباء مأدبًا، ولنهرب بذواتنا من الشر والإيذاء، والضر واللأواء، ولنحسن الظن، ولنجبر الخاطر، ولنتعامل بما نراه من الظاهر.

حينها، حينها فقط، يمكن أن ينصلح حالنا، ويصبح الخُلق طريق حياة، وطوق نجاة

عابدة المؤيد العظم تكتب: الزواج ليس ثكنة عسكرية والزوجة ليست تابعاً أعمى لزوجها.. ما حدود طاعة الزوج؟

موقع 180 مقالات — Wed, 07 Sep 2022 17:24:37 +0000

كثر اليوم الكلام عن "وجوب طاعة الزوج " بدل الكلام عن طاعة الأبناء وعن العقوق! وزادت المواعظ والتخويف، فجاءتني أسئلة كثيرة من النساء تستفسر عن طبيعة تلك الطاعة؛ فكثير من الأزواج يستثمرونها للسيطرة ولمسح شخصية الزوجات، ويستفيدون منها لإشباع أنانيتهم، والاستئثار بكل خير

والموضوع طويل، فسأتناول منه جانباً واحداً اليوم، وهو أنواع الطاعات وكيف يتم التعامل معها؛ فلقد جاءت كلمة "القوامة" في القرآن مرة واحدة ومعناها يختلف عن الطاعة، وجاءت "الطاعة" في نصوص متنوعة أكثرها ضعيف أو له خصوصية ومناسبة، أو لزمن وانتهى… فتحتاج تلك النصوص لدراسة وتفنيد ومراجعة للتأكد من صحتها، ومن مقصودها، ومن تاريخ نزولها… وإن انعدام ذلك، أدى لاختلاف الفقهاء وتباينت أقوالهم، وظهر التناقض في بعض فتاواهم، وضاعت الحقوق، وظهرت إشكاليات كبيرة.

فالفقهاء يقرون أن "الزوجة شخصية حقوقية كاملة، حرة ومستقلة، ولها حق التعلم والعمل والبيع والشراء…"، ويشيعون هذا في الخطب والمواعظ والكتب، ثم نجدهم على أرض الواقع ينسون كل هذا ويتجاهلونه، ويصرون على أن تكون الزوجة تابعاً أعمى وتنصاع لزوجها في كل أمر اختلفا عليه مهما كان نوعه:

1- فتمشي مع مزاجه وما يحبه وما يكرهه (دون النظر لذوقها هي ولطبيعة نشأتها وشخصيتها، وكونها أنثى وهو ذكر!).

2- تجبر على الانصياع لرؤيته للحياة ولتجاربه (وكيف ذلك وقد يخطئ)؟

3- وعند الخلاف يؤخذ برأيه في كل شأن (وتهمل التخصصات والقدرات).

وهكذا حولوا العلاقة الزوجية إلى حاكم ومحكوم، وجعلوا البيت سجناً وثكنة عسكرية… فكثر تذمر الزوجات والشكوى من المنع والحرمان من المباحات بلا سبب… فقررت البحث عن مفهوم "القوامة" و"الطاعة" وحدودهما وجذور القضية، فلم أجدها في موضع واحد فقد كانت متناثرة هنا وهناك بكتب الفقه والتفاسير، ثم جاء المعاصرون فجمعوها كلها معاً وجعلوها دستوراً يحكم الزوجة، دون النظر لكليات الدين، وقد وجدت اعترافاً من أحد الفقهاء بأنه لم يجد باباً للطاعة الزوجية، وبالفعل لا يوجد، مما يدل على أنها -وبهذا الشكل الصارم الذي يطرح- أمر دخيل.

ولذا وجدت صعوبة بالبحث عن "حدود طاعة الزوج"، فقد اختلطت النصوص مع الاجتهادات البشرية… ثم رأيتهم يُشبهون علاقة الزوج والزوجة بعلاقة الإمام بالمأموم، والحاكم بالرعية، فبدأت من هنا، حيث وجدت الفقهاء قد أوردوا مفهوم "الطاعة" في أربعة مواضع: (1) طاعة الله ولرسوله (2) لأولي الأمر و(3) للوالدين و(4) وللأزواج.

ولننظر بموضوعية لهذه الطاعات الأربع، ونرى كيف تعامل معها الله سبحانه وتعالى والرسول عليه السلام، وكيف تعامل معها الفقهاء من بعده:

1- طاعة الله ورسوله

فنجد طاعة الله ورسوله وهي رأس الطاعات وأعظمها، وهي التي خلقنا لأجلها أصلاً، مقننة ومدروسة، فالمحرمات قليلة جداً، والأصل بالأمور الإباحة، فيعمل المسلم ما يشاء طالما أنه منضبط بالشرع والأخلاق والذوق. وبالتالي له مساحة حرية كبيرة.

– ورغم أن الفرائض محددة وقليلة، جعلها الله على التراخي فوقت كل صلاة طويل نسبياً.

– ورحم الله المريض والعاجز فحط عنه بعض الأركان.

– أمر الله الإنسان أن يحسب الحسابات، ويقنن حتى بالصدقة وهي من أرقى الأعمال ومن أكثرها أجراً.

– ويجوز للمسلم أن يروح عن نفسه حين يشعر بالملل.

– وقدر ضعف النفس البشرية، فقال: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".

هذا شيء من الطريقة التي نطيع بها الله العلي العظيم، فكلها رحمة وواقعية وإنسانية، وفيها مرونة ومساحة حرية، فمن يريد التقرب إلى الله بالنوافل أجزل له العطاء، ومن اقتصر على الفروض تقبل منه وأدخله الجنة

ولكن طاعة الزوج عند المعاصرين خاصة من المؤثرين والمفتين أوجب من ذلك وأقوى، فعلى الزوجة ترك كل شيء من يدها فوراً إذا ناداها زوجها، ولا أهمية لوضعها وحالها، ولا مراعاة لظروفها ومشاعرها، ولا حتى لعبادتها، حتى إنه لم يأت ذكر الأطفال وكأن الزوج متملك لتلك المرأة ومتفرد بها، وكأنها آلة كلما ضغط الزوج زراً عليها العمل، ولا أحد يتفقد قدراتها ومستوى ذكائها، حامل أم حائل.
وعليها الاستجابة لكل الأوامر فلا توجد سنن ولا مستحبات ولا خيارات… كله إجباري.

– ولقد أمر الله بالتوسط في كل أمر، فلا يتشدد المسلم، وأنه لو رغب بالتطرف يتطرف على نفسه، ولكن المرأة يتم التشدد عليها، وكل زوج يعتبر أن من حقه التدخل دوماً وبكل شيء، كلون ملابسها وقصة شعرها.

– وإذا عمل المسلم كبيرة أمهله الله، ولكن الزوجة قد تصنف ناشزاً إذا لم يرض عنها زوجها، وقد تحرم من النفقة ومن بعض الحقوق.

2- طاعة الإمام

وكانت بالأصل مقيدة، وكانت الأمة تراقب الخليفة وتأخذ على يده لكي لا يضر بالمؤمنين، فقالوا: "ولي أمر المسلمين ليس مطلق الإرادة في أمر الأمة يفعل ما يحلو له، وينفذ ما تزينه له نفسه… بدعوى أنه الآمر المتصرف المطاع.

فقد بينا أن تصرفه إنما ينفذ شرعاً إذا كان محققاً للمصلحة ودارئاً للمفسدة، وملتزماً بأحكام الشرع وقيمه، فهو إنما يطاع في المعروف (ومثله الزوج يطاع في المعروف فقط)، وليس في كل المباحات، وما يذكرونه من سبل الطاعة ليس من المعروف في شيء".

وتجرأ الصحابة عليهم السلام وقالوا لأمير المؤمنين: "لو رأينا عليك اعواجاً لقومناه بسيوفنا".

فهي طاعة قابلة للأخذ والرد وليست مطلقة، في حين جعلوا طاعة الزوج إلزامية، وأوامره منزهة عن الخطأ.

كما أن طاعة الإمام تكون لكل الناس، والعذاب مع الجماعة رحمة، في حين طاعة الزوج منفردة، وتكون كل زوجة تحت مزاج زوجها فيقيدها بلا وجه حق أو يكون أميناً عليها، وبالتالي نجد فروقاً شاسعة بين الأختين، وبين بنات العم، وبين السلفات، مما يسبب مقارنات وحزازات وضغائن ومشكلات زوجية.

ثم وحين استبد الحكام، جاء من علماء السلطة من يسوغ ذلك لهم، ويستشهد بأحاديث ضعيفة. وهكذا حدث بطاعة الزوج، استبد بعضهم وجعل طاعة الزوج أوجب من طاعة الله، ولا ضير أن تقطع المرأة أهلها إرضاء لهوى زوجها.

3- طاعة الوالدين

قال ابن تيمية: "وجوب طاعتهما فيما فيه نفع لهما ولا ضرر عليه، فإن شق عليه ولم يضره وجب وإلا فلا"، واتفق الفقهاء أنه لا يلزم الزوج مفارقة زوجته لو أمره والداه بهذا. وضربوا مثلاً فقالوا كما لو قالا له: لا تأكل من هذا الطعام، لا تأكل لحماً، لا تأكل أرزاً، لا تأكل الشيء المعين، وهو مما يشتهيه، فلا يلزمه طاعتهما في ذلك؛ لأنه لا مصلحة لهما في ذلك، وفيه ضرر عليه لفوات محبوبه".

في حين جعلوا الزوجة رهن مزاج الزوج ورغباته هو، لدرجة أن منهم من أفتى أنه يجوز له منعها من أكل البصل والثوم إذا تأذى منه وفات الاستمتاع بها لأجل الرائحة (وقصروه عليه).

4- طاعة الزوج

كثيراً ما شبهوا الزوجين بالراعي والرعية، ولو كان كذلك حقاً فإن أول الخلفاء الراشدين قال: "أطيعوني ما عدلت فيكم، فإن خالفت فلا طاعة لي عليكم"، وأين الناس اليوم من هذا الكلام المنصف الجميل؛ ففي زماننا هذا أصبحت الطاعة مطلقة، وهذا ما يروج له كثير من المشايخ والخطباء والمؤثرين، وكتب المرأة تركز عليه أشد التركيز: "طاعة الزوج واجبة في حقها وأوجب من طاعة والدها".

ولم أجد في أحكام الزواج الفقهية أو الاجتماعية شروطاً مقننة لهذه الطاعة! سوى أمر واحد "تجنب المعصية"، ومعنى المعصية: "مخالفة أمر الله تعالى أو رسوله"، وبالطبع ليس من المعقول أن يأمر الزوج امرأته بأن تشرب الخمر مثلاً…

ولكن وبناء عليه يستطيع الزوج أن يطلب من زوجته كل شيء يريده، ويرهقها بلا حساب، ولا تكون معصية، ولنتصور أن زوجاً نهى زوجته عن شرب القهوة! فهذا أمر ليس في معصية، وأمرها أن تنام على الأرض! وهذا أمر ليس في معصية، ثم نهاها عن لبس اللون الأحمر وهذا الأمر منه ليس في معصية!

وممكن أن يأمرها بأن تعد دعوة لخمسين رجلاً وهي حامل، وهذه ليست معصية، وأن تكنس البيت كل يوم ولو كان نظيفاً وهذه ليست معصية، وأن تخدم والديه وتمرضهما، وهذه ليست معصية، بل قد تبدو عملاً إنسانياً… ولكن أين هي من كل هذا؟! وهل تمتلك القدرة والوقت والصحة والمزاج؟!

وصدق من قال إن الطاعة إذا تدخلت في المباحات، وقيدت وتشرطت… خرجت إلى العبث، ومنه إلى السفه، وتحولت إلى استعباد وظلم، ولذلك قال الله تعالى: "ولا تطيعوا أمر المسرفين"، إذن هذا هو التوفيق بين هذه الأحاديث كل حديث يوضع في موضعه وينزل على حالته…. وقال الجصاص: ولا يجوز أن يكون الظالم نبياً ولا خليفة ولا قاضياً، ومن نصب نفسه وهو فاسق لم يلزم الناس اتباعه وطاعته.

إذن لكل نفس خلقها الله شخصية مستقلة ومساحة من الحريةـ وحقوق أقرها الله لها، فلا يجوز سلبها تحت أي مسمى، والحياة الزوجية مودة ورحمة وليست رئيساً ومرؤوساً.

جلبير الاشقر يكتب: الاعتداء على النساء نهج الجبناء

جلبير الأشقر — Wed, 07 Sep 2022 16:50:59 +0000

إن منطقة «الشرق الأوسط» بمفهومها الأوسع الجيوسياسي، ممتدةً من شرقي البحر المتوسط إلى باكستان وأفغانستان، هي أسوأ مناطق العالم بالنسبة لحالة النساء وحرياتهنّ. وبالطبع سوف يختلف مع ما نقول الذين يشاطرون الذهنية والأيديولوجيا الذكوريتين اللتين تعتبران أن موقع النساء الطبيعي دونيّ ولا بدّ أن يكنّ مقيّدات بإرادة الرجال. وليس الأمر عائداً للدين، كما يحلو للبعض ادعاؤه سواء أكان قصدهم الدفاع عن اضطهاد النساء أم نقد الدين، والحال أن العقيدة الإسلامية منتشرة في مناطق أخرى من العالم، من أوروبا إلى شرقي آسيا مروراً بأفريقيا من شمالها المغربي إلى جنوب الصحراء، حيث حالة النساء الغالبة، إن لم تكن متقدّمة كما في بعض الدول الأوروبية، لاسيما الإسكندنافية، فتضاهي على الأقل متوسط أحوال النساء في الجنوب العالمي.
أما في «الشرق الأوسط» فإن الحالة الغالبة لا تزال متميزة باحتقار ذكوري شنيع للنساء، تعكسه المؤسسات الحقوقية والسياسية، وبتقييد شديد لحرياتهنّ بلغ ذروته في أفغانستان تحت حكم الطالبان، لكنّها ذروة إزاء متوسط بالغ الارتفاع. وقد يظنّ الذكوريون الراضون عن هذه الحالة أنها تعبير عن «رجولة» فائقة يفضّلونها على «تخنّث» المجتمعات الغربية، لكنّ الحقيقة هي أن اضطهاد النساء إنما هو تعبير عن احتقار للجنس البشري برمّته بنسائه ورجاله، حيث يتميّز الإنسان عن الحيوان بتوقه إلى المساواة بعيداً عن «قانون الغاب». لذا فإن الطبع الذكوري يتماشى مع السلطوية وتفضيل الاستبداد، كما بيّن علماء النفس منذ وقت طويل، والأنظمة القائمة على اضطهاد النساء كركن أساسي من أركانها إنما هي بطبيعتها أنظمة استبدادية.

أما الاستبداد السياسي فليس تعبيراً عن القوة بل عن الضعف، إذ إن حكماً ذا أسس متينة في رضى الشعب عنه لا يحتاج لفرض نفسه على الشعب بالقوة. ولا يخشى الحريات السياسية والتنافس الديمقراطي على السلطة سوى غير الواثقين بأن غالبية الشعب راضية عنهم. هذا أمرٌ بديهي، مثلما هو بديهي أن الحكّام الذين يعتدون على النساء إنما هم جبناء، يرون في النساء، وهنّ مقيّدات أصلاً في بلدانهم، فرائس سهلة المنال، فيظنون أن دغدغتهم لأقبح المشاعر القائمة في مجتمعاتهم من شأنها أن تغطّي على عجزهم عن تلبية الاحتياجات الأساسية التي تواجه بلدانهم وأن تجلب عليهم إعجاب الذكوريين، وهم كثُر بحكم الميل الطبيعي الذي يؤدّي بمن يُمنح سلطة الاضطهاد على غيره إلى الاستمتاع بها في غالب الأحيان بدل رفضها والترفّع عنها باعتبار الاضطهاد من الدنايا (وهذا أيضاً ما بيّنه علماء النفس).
أما نماذج ما نقول فلا تُحصى في منطقتنا، ومن أكثرها طرافة ادّعاء بعض الحكام أنهم من أنصار «تحرير» النساء (وليس تحرّرهنّ، والأمران مختلفان اختلافاً جذرياً) بينما ينهالون على النساء اللواتي يتجرّأن على إبداء شيئاً من الانتقاد لأفعالهم الاستبدادية، ولو بأبسط أشكال التعبير عن الرأي علاناً مثل التغريد، ينهالون عليهنّ بعقوبات لا ينالها في البلدان الديمقراطية سوى الذين ارتكبوا أقبح جرائم القتل وأعظمها.
مثال آخر عن استسهال التعرّض لحريات النساء تعويضاً عن عقم السياسات العامة نجده في هجمة حكم إبراهيم رئيسي على نساء إيران لفرض ارتداء الحجاب عليهنّ، بل فرض ارتدائه بأكثر الأشكال تزمّتاً. فبينما لا تني الأسعار ترتفع في أسواق إيران، على خلفية حالة اقتصادية نتجت عنها حتى اليوم سلسلة من الانتفاضات الشعبية المحلّية أو المعمّمة، لم يجد الحكم الإيراني وسيلة لإلهاء الرأي العام سوى شنّه حملة بالغة التزمّت لفرض ارتداء الحجاب وفق المقاييس التي حدّدها، شملت اعتقال المئات.
وقد قرّر الحكم الإيراني استخدام التكنولوجيا العصرية متمثّلة بأنظمة التعرّف على الوجه لإضافة «أخ أكبر» في الباصات والساحات العامة، يراقب النساء على غرار ما صوّره الكاتب البريطاني جورج أورويل في روايته الشهيرة 1984، لكن في نسخة طريفة عن الرواية يصبح فيها «الأخ الأكبر» متخصصاً في اضطهاد «شقيقاته» كما في الحالة المتفشّية في المجتمعات القائمة على التربية الذكورية. هذا ولا يحتاج المرء لبُعد البصر كي يدرك أن مراقبة النساء هذه لن تكون سوى مدخل إلى مراقبة المجتمع بأسره. والعبرة من كل ذلك أن «الشرق الأوسط» خير تأكيد للفكرة العميقة القائلة إن حالة المجتمعات تُقاس بمنزلة النساء فيها، فلن تتحرّر مجتمعاتنا سوى عندما تتحرّر نساؤها.

الاء مهدي تكتب: الحفاظ على الهوية أم الاندماج في المجتمع.. كيف نختار مدارس أطفالنا في الغربة؟

موقع 180 مقالات — Tue, 06 Sep 2022 15:54:59 +0000

يعد اختيار مدرسة الطفل من الأمور المهمة في حياة الطفل، ومن القرارات المصيرية التي تقوم بها الأسرة، لأن الطفل يقضي فيها معظم وقته، ويتعلم منها السلوكيات والقيم، ويتأثر بالبيئة المحيطة به فيها، فهي مجتمعه الأول، ومنها يتعرف على العالم الخارجي، كما أنها المكان الذي يخرج فيه طاقاته وإبداعاته، ويكتشف فيها مواهبه وينميها، وهو ما يساعده على بناء مستقبله.

وعلاوة على ذلك، فإن اختيار مدرسة الطفل في الغربة أمر شائك ومحير للكثير من الآباء، وتختلف تجربة كل طفل من أسرة ومدرسة لأخرى، بل ومن مجتمع ودولة إلى أخرى. فما هي الأسس والمعايير لاختيار مدرسة أطفالنا في الغربة؟ وأيهما أهم الحفاظ على الهوية أم الاندماج في المجتمع؟ وكيف نجمع بينهما؟

يا ترى أي مدرسة هي الأنسب

في الغربة تصيب الحيرة الآباء عند اختيار المدرسة المناسبة لطفلهم، وخاصة إن كانت السنة الأولى لهم، ويزداد الأمر صعوبة إذا كان سفرهم مفاجئاً وعلى أعتاب الدراسة، فتبدأ الحيرة والبحث والسؤال عن المدرسة الأنسب للطفل، وقد يوفقون، وقد لا يوفقون في الاختيار، وتستمر التجارب والتنقل من مدرسة لأخرى، وهو ما يؤثر على نفسية الطفل.

لا تهدر وقتك.. حدد أولاً ماذا تريد

كما يقولون فإن معرفة الداء نصف الدواء، وتحديد الهدف نصف طريق الوصول، كذلك فقبل أن تبحث عن المدرسة الأنسب لا بد أن تجيب أولاً عن بعض التساؤلات التي ستضبط بوصلتك وتساعدك على معرفة ما تريده بالضبط، ومن ثم تسهل عليك الاختيار فيما بعد. ودعني أساعدك في طرح بعضها:

ما المعايير التي تبحث عنها؟ تريد مدرسة مناسبة، أجل، ولكن أنسب، وفقاً لماذا؟ ما المجتمع المدرسي الذي تريد لطفلك أن يقضي جل وقته فيه؟ ما اللغة التي تريد لطفلك أن يتحدث بها طوال يومه أو يتعلمها هناك؟ ما السلوكيات التي توده أن يكتسبها؟ هل تريد المحافظة على هويته العربية وعقيدته الدينية، أم أنه لا مانع لديك من اكتسابه ثقافات وعقائد الآخرين وهوياتهم ويندمج معهم؟ هل يستطيع التعبير عن هويته بحرية فيها دون خجل أو ازدراء؟ ما المنهج الذي تود أن يدرسه طفلك؟ هل تلك المدرسة، وطرق التدريس بها والمجتمع المدرسي فيها سيلائم شخصية طفلك يا ترى، ويستطيع التكيف معها دون أن يشعر بالاغتراب النفسي أو أن تؤثر عليه سلباً، وقد تفقده ثقته بنفسه وقدرته على التفوق وتنمية مواهبه ومهاراته.

أجل يا رفاق (اللغة، الهوية، العقيدة، المنهج وطرق التدريس، الحرية المسؤولة، المجتمع المدرسي، الدين، القدرة على التكيف، ملائمة شخصية الطفل، تنمية مواهبه ومهاراته) تلك هي المحاور التي تدور حولها تساؤلات الآباء، والتي يجب أن نحدد ما نريده أولاً منها، ونضع المعايير التي تلائم الطفل في المقام الأول، ومن ثم نبحث عن مدرسة تتوفر بها معظم تلك الشروط التي نريدها، وبذلك نكون قد سهّلنا عملية البحث والانتقاء للمدارس.

إذا كنت ممن تزيدهم التساؤلات حيرة أكثر فدعني أقدم لك بعض الإرشادات التي تساعدك في اختيار مدرسة ملائمة لطفلك:

يفضل أن تختار مدرسة تهتم بالجانب التربوي والترفيهي للطفل على حد سواء، والتأكد من وجود أنشطة وفعاليات تُخرج طاقات الطفل وتنمي مهاراته ومواهبه.
يجب الاطلاع على المنهج التربوي المتبع، والتأكد من ملائمته لعقيدة الطفل والسلوكيات التي سيكتسبها منه فيما بعد كمخرجات للتعلم، إضافة لطرق التدريس المستخدمة، والتي يجب أن تكون وفق أساس علمي تربوي حديث.
تأكد من حصول المدرسين على شهادات علمية عالية متخصصة كل في مجاله، والتأكد من كفاءتهم، وذلك بالتواصل الفعال والزيارات الدورية للمدرسة والسؤال عنها.
اختر مدرسة تحترم الاختلاف وتتقبل الآخرين، وتتواصل بشكل فعال مع أولياء الأمور، وخاصة المغتربين.
اسأل عن طرق المدرسة المتبعة في حل الخلافات والنزاعات.
تأكد من وجود مختصين يقومون بمتابعة الطالب دورياً من الناحية النفسية والاجتماعية، ويخصصون له ملفاً لديهم لمتابعته وتسجيل كل جديد، والتدخل في الوقت الملائم.
لاحظ أخلاق الطلاب في المدرسة وسلوكياتهم، لأن ذلك هو المحيط المجتمعي الذي ستترك به طفلك.
التأكد من معايير المدرسة فيما يخص "حرية الاعتقاد"، فهناك مدارس لا تمانع في وجود طلاب لا دين لهم، أو دين يغاير دين طفلك، أو ممارسة "المثلية" مثلاً، والتي شاعت في الفترة الأخيرة بكثرة، فيجب الانتباه والحذر من هذه الأمور.
يجب أن تحدد اللغة التي تلائم طفلك، خاصة في عمر صغير، فحتي عمر أربع سنوات يفضل تعلم اللغة الأم، ومن ثم يمكن إدخال لغات أخرى بشكل تدريجي، والتزام طرق تربوية في تعلمها حتى لا يعاني الطفل بعد ذلك من تداخل اللغات، وهذا يعود لما يفضله الأهل، ولكن يجب توحيد اللغة حسب المكان، فيمارس الطفل اللغة الأم في البيت، ويتحدث اللغة الأجنبية فالمدرسة وخارج البيت، أو وفق الزمان، فيمكن أن يتعلم ويتحدث اللغة الأجنبية طوال أيام الأسبوع، وفي العطلة الأسبوعية لا يتم التحدث سوى باللغة الأم، وهكذا.
يفضل اختيار مدرسة تستخدم لغة يجيدها الآباء حتى يستطيعوا متابعة أبنائهم ومساعدتهم، وأن تكون أقرب للنظام التعليمي المتبع في البلد الأم، حتى لا يكون هناك فارق كبير إن تم اتخاذ قرار العودة لاحقاً، ولا يضطرب الطالب ويستطيع استكمال دراسته.
اختر مدرسة بها تنوع كبير من الجنسيات المختلفة، والتي لا تشعر الطفل بالوحدة أو الاختلاف، ويمكن أن يتم ذلك حتى فترة معينة، خاصة في الأعمار الأولى للأطفال، حتى يستطيع التكيف، ثم يمكن استكمال الدراسة بمدارس البلد المغتربين به، بعد التأكد من تكيف الطفل معهم.
يفضل التحاق الأطفال بالمدارس في عمر الرابعة، خاصة في البلاد الأجنبية، حتى يستطيع اكتساب اللغة بشكل سريع، مع الحفاظ على اللغة الأم وممارستها بالشكل الذي ذكرته مسبقاً.
يجب تواصل الآباء مع أولياء الأمور الآخرين، ما يسهل سرعة التكيف والاندماج في المجتمع الجديد.
يفضل تعلم لغة البلد التي سيتم السفر إليها قبل السفر بمدة لا تقل عن ستة أشهر، ما يسهل عملية التواصل والتكيف وصولاً للاندماج الاجتماعي، وعدم الإحساس بالاغتراب.

كيف أدعم طفلي نفسياً أثناء التعلم؟

١- المشاركة: اسمح لطفلك أن يشاركك في اختيار المدارس ونوع المناهج، واللغة التي يود تعلمها، ويبدي رأيه في القرارات المتعلقة به.

٢-الدعم: ادعم طفلك نفسياً وحفزه، أخبره أنك تشعر به وتثق في قدرته على التفوق والنجاح رغم كل شيء.

٣-الروتين: حافظ على روتين طفلك، فلا تجعل من تجربة الاغتراب مدعاة لفساد نظامه اليومي المعتاد في السلوكيات والتعاملات، الوجبات التي يتناولها والأنشطة التي يمارسها، حيث إن الحفاظ على روتين الطفل اليومي يحافظ على صلابته وأمانه النفسي، ويشعره بالاستقرار، وهو ما يساعده على التركيز في دراسته.

٤- اقضِ وقتاً معه: لا تجعل تجربة الاغتراب تشغلك عن أطفالك، أو تجعلك تركز فقط على دراستهم، يجب أن تهتم أيضاً بمهارات الحياة وتشاركها معهم، فيجب قضاء الوقت واللعب معهم والحفاظ على الاستمتاع بأبسط أمور الحياة برفقتهم، مثل قضاء وقت في الطهي معاً.

٥- ادعمه أكاديمياً: اهتمامك بالجانب الأكاديمي لحياة طفلك يشعره بالتشاركية والأمان، وأنه ليس وحيداً يواجه العالم، يمكنك مساعدته في إعطائه دروساً لتقوية اللغة الجديدة وتعلمها في الإجازة، دون أن تجور على حقه في الترفيه، وذكره أن الوقت دوماً معنا، ولصالحنا، وكلما مر الوقت تقل المشكلة ولا تزيد، وأن اللغة تكتسب بالممارسة، فيجب أن نسعى لتكوين صداقات جديدة.

٦- حفّز التحدي لديه: علّم طفلك أن يحول المشكلات لتحديات يتغلب عليها، لا مشكلات تشعره بالعجز والفشل وتحد منه وتحجمه، وأنه بالفعل قادر على اجتياز تلك التحديات.

٧- الاختلاف سر الجمال: علم طفلك أن اختلاف البشر هو سر تميزهم وجمالهم، وأن اختلافه عامل جذب لا نفور، وبالتالي فالتواصل مع الآخرين ليس فقط بلغة اللسان، فهناك لغة الجسد، وأننا حتى وإن اختلفنا عنهم فذلك لا يعني أن نكون على خلاف معهم.

الهوية أم الاندماج وكيف نجمع بينهما؟

الإنسان هو محض اختياراته، وكل حسب ما يريد، إن أردت فاختر الهوية فقط، أو الاندماج فقط، فالأمر متفاوت وتحكمه ظروف مختلفة للناس والمجتمعات، ولكن السعيد هو من استطاع أن يوازن بين الأمرين ويجمع بينهما، وذلك من خلال:

– الاختيارات الذاتية: يمكنك اتباع تلك الاستراتيجية، حيث ستتشكل سلوكياتك كلها وفق معاييرك وهويتك، فتفكر دوماً قبل أي خطوة وقرار: هل هي تتفق مع هويتي أم لا؟

– مرجعيتك بوصلتك: الإنسان دونما مرجعية يعتقد أنه حر طليق يسير كالبرق، ولكن أين وجهته؟ وأين مرجعه؟ إذن فنحن دون مرجعية على خطر محدق، ونسير نحو التهلكة! والحل أن تأخذ من المجتمع الجديد ما يلائم هويتك، وجد النقاط المشتركة وتعايش معهم فيها، وما تختلفون فيه لتكن نقاط تميزك، وتحترم فيك، ولا تنكر ما سواها على غيرك، وتقبل الجميع دون تهكم.

– جزئي أو تام: يمكنك اختيار مدرسة تحافظ على هوية طفلك بشكل تام، وتجعل الاندماج يتم خارج المدرسة، أو يمكنك اختيار مدرسة تمثل ثقافة البلد، وتقوم أنت بالحفاظ على هويته بشكل جزئي، وذلك من خلال الاشتراك له في أنشطه وفعاليات أبناء جاليتكم، وبالتالي يستطيع الطفل أن يوازن بين الثقافتين، ولا تكون تركته للمدخلات الجديدة عليه بشكل كامل، ويكون له مرجع يتعلم منه ويحافظ على هويته.

في النهاية، لا بد أن تعرف عزيزي المربي أنه لا توجد تجربة واحدة تُعمَّم على كل الأطفال والأسر والمجتمعات، فلكل طفل ومجتمع ظروفه الخاصة التي تختلف فيها تجربته عن غيره من الأطفال -حتى داخل المجتمع الواحد- ولكننا هنا نسعى جاهدين في اختيار المدرسة الأكثر ملاءمة مع طبيعة الطفل والمجتمع الذي يعيش فيه، والتي نرجو أن تؤتي ثمارها فيما بعد، ولا تنسَ، فدورك كمربٍّ مجرد تسهيلي وقائي، للحفاظ على صحتهم النفسية أثناء التعلم، ويجب أن تترك الأمر لمرونتهم وصمودهم النفسي يكمل مسيرة تكيفهم مع الوضع الجديد.

براء الجمعة يكتب: لماذا يسيء الناس لبعضهم بعضا؟

موقع 180 مقالات — Fri, 02 Sep 2022 17:28:15 +0000

الإساءة بأشكالها ليست ظاهرة مقتصرة على منطقة جغرافية دون غيرها، أو عرق، أو طبقة، أو فئة، أو منصب، أو وظيفة، بل هي شائعة في معظم المجتمعات، لكن ما الذي يجعل الشخص يرغب في الإساءة إلى شخص ما؟ ما هي أسباب إهانة الناس للآخرين؟ هل يعني دائماً أنهم يتعمدون الإيذاء والإساءة بقصد إلحاق الضرر؟
يقول الشاعر والروائي والرسام الألماني السويسري هيرمان هيسه: «إذا كنت تكره شخصاً ما فأنت تكره شيئاً ما في داخلك تجده فيه، فما ليس في داخلنا لا يزعجنا».
الإهانات هي أيضاً انعكاس لأفكار ومشاعر الأفراد المجروحة، وعن المشاعر المكبوتة: يعتقد عدد من علماء النفس أن لدينا جميعاً جانباً من جوانب شخصيتنا لا نحب الكشف عنه، أو الحديث عنه، هذا هو المكان الذي نخفي فيه السمات التي نعتبرها سلبية وغير مرغوب فيها، ونحاول إخفاء جميع الإساءات الجسمية واللفظية والعاطفية التي مررنا بها من قبل، وقد تتجلى في شكل إساءات وإهانات للذات أو للآخر.
عندما تمر متاعبنا ومخاوفنا، ومشاعرنا المكبوتة، وتدني احترام الذات، والأفكار والسلوكيات المدمرة للذات، والشعور بالذنب، والغضب والتوترات، دون تدبير أو تدخل أو علاج، فإننا نستخدم الإساءة كمحاولة للتخلص من الغضب والانزعاج، أو للهروب من التعامل مع الألم النفسي الذي عانينا منه واختبرناه، أو بطريقة ما نحن نستخدم ذلك لممارسة السيطرة (على الآخر) والتحكم فيه والشعور بالسلطة والقوة والقدرة عليه. يتعرض الناس للإهانة والإساءة لأنهم ببساطة لا يعرفون طرقاً أخرى للتعامل أفضل من ذلك، لقد اكتسبوا وتعلموا أنماط الإساءة من البيئة (المنزل، المدرسة، مكان العمل، إلخ) وقاموا بتكرار ذلك حتى أصبحت الإساءة عادة لديهم للتعامل ومجابهة المشكلات. كما تلعب اليوم وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي دوراً كبيراً في إيصال وتكريس وتعزيز الإهانات والإساءات بين الأفراد وحتى الجماعات، خاصة لدى فئة المراهقين، كما نشاهد ذلك جلياً في بعض الرسوم المتحركة والأفلام وألعاب الفيديو والخطابات الموجهة وغيرها.. ذات المحتوى العنيف والخشن والمسيء، ومدى تأثير ذلك سلباً في الأطفال بشكل خاص.

أحياناً تتم الإهانة والإساءة تحت عنوان المزاح والنكات والفكاهة، وهذا الفعل يؤدي إلى إلحاق ضرر وأذى نفسي كبير، وهناك فرق هائل بين أن يكون المزاح والنكات لغرض الفرح والابتسامة، وأن يكون للإساءة والإهانة والتعنيف. إذا ما اعتبرنا الإهانة والإساءة ريحاً يتعرض لها كل الناس، إلا أنها تؤثر بطرق مختلفة على نفسية العديد من الأفراد، فمن الممكن أن تتنامى لدى بعضهم مجموعة من المشاعر والأحاسيس والأفكار والسلوكيات المزعجة والضارة. في إمكانك الحفاظ على توازنك وهدوئك تجاه الإهانة والإساءة، وتجاهلها، ولا تكترث بها، ولا تولها أهمية، وأن تبتعد عنها وتكمل دربك بكل ثقة وابتسامة.
تعتمد الطريقة التي يتعامل بها الشخص مع الإساءة والإهانة، على الشخص ذاته، والموقف الحدث، والبيئة، والمخاطر التي تنطوي عليها، أي أن الإهانة والإساءة تؤثر بشكل مختلف في الأفراد وفقاً لظروفهم الثقافية والأخلاقية والدينية والاجتماعية المختلفة. هناك أشخاص لديهم القدرة على التحكم في مشاعرهم، وتقييم الموقف والعواقب، وفي هدوء يتعاملون مع الإساءة، من ناحية أخرى الأشخاص الذين يظهرون ردود فعل عصبية وغاضبة تجاه الإساءة، يفقدون السيطرة على أفكارهم ومشاعرهم للتعامل مع الموقف، وحل الوضع بشكل عقلاني منطقي حكيم.
بعض النقاط ممكن تساندك للتعامل مع الإساءات:
ـ تواصل بصرياً العين بالعين مع المسيء ومن ثم اقطع نظرك وتوقف عن التواصل.
ـ قل بحزم « توقف» دون تردد وقم بمواجهة المعتدي دون أن تفقد التحكم، اعلم أن إظهارك لقدرتك وقوتك تجعل المعتدي يشعر بالخوف.
ـ حاول التحكم بالموقف: يريد المعتدي اللعب بمشاعرك والتحكم بها، اعلم عندما تسمح له بالتحكم بمشاعرك، فإنك تقدم له الخدمة وتتيح له الفرصة لتنفيذ غرضه.
ـ خذ نفساً مريحاً ثم انظر مباشرة للشخص المسيء وانتظر الرد، تذكر أنه غالباً إذا ما قمت بالمواجهة والتحدي فسوف ينسحب الشخص المسيء.
ـ إذا كرر المعتدي الإساءة وكان عدائياً أو عنيفاً، حاول الابتعاد، خذ الحذر، قد لا يسمح لك بالذهاب ويحاول أن يجرك للعبته بقوله لك: «يدعو للتأسف أنك حساس للغاية، لست معتاداً على مصاحبة أشخاص مثلك يأخذون أي شيء على محمل شخصي» اعلم أن الابتعاد يعني أن اللعبة انتهت.
ـ حاول التقليل من تفاعلك مع المسيئين والحفاظ على تواصل رسمي معهم، لا توجد وتذهب إلى ميدان المسيء وتمنحه فرصاً ليظهر إساءاته لك.
وأجمل ما قيل في التعامل مع الإساءة ما قاله الإمام الشافعي:
إِذا سَبَّني نَذلٌ تَزايَدتُ رِفعَةً .. وَما العَيبُ إِلا أَن أَكونَ مُسابِبُه
وَلَو لَم تَكُن نَفسي عَلَيَّ عَزيزَةً .. لَمَكَنتُها مِن كُلِّ نَذلٍ تُحارِبُه
وَلَو أَنَّني أَسعى لِنَفعي وَجَدتَني .. كَثيرَ التَواني لِلَّذي أَنا طالِبُه
وَلَكِنَّني أَسعى لِأَنفَعَ صاحِبي .. وَعارٌ عَلى الشَبعانِ إِن جاعَ صاحِبُه

محمد امين يكتب: مشوار مع سائق تاكسى!

موقع 180 مقالات — Tue, 30 Aug 2022 14:55:18 +0000

خذ الحكمة من فم السائق والحلاق.. فهما يتحدثان مع الناس طوال الوقت، ويجيدان الكلام واستخلاص الأفكار، وإعادة تدويرها فى أحاديث أخرى.. وقد ركبت مع سائق تاكسى يحب الكلام.. قال: والله يا أستاذ إحنا فى نعمة، لكن أكثر الناس لا يعلمون، كنت بكلم بنتى فى فرنسا على الإنترنت منذ أيام وفاجأتنى حين قالت يا بابا: إحنا هنا لا نجد زجاجات الزيت على أرفف المحلات.. وقد أصبحت مشغولا على ابنتى التى تعيش فى أوروبا.. مع أن ولدا واحدا كان يسافر يستطيع أن يغير مسار عائلة من الفقر إلى الثراء!.

يتساءل: لم أعد أدرى هل أحمل إليها الزيت من مصر؟، أم أنتظرها حتى تعود؟.. فقلت أنا وهو فى وقت واحد: الحمد لله مصر بخير.. كل شىء موجود بأى كمية.. وزدت عليه فقلت: العيشة فى مصر سهلة وبأقل تكاليف، المهم الناس تشكر!.. عشرة جنيهات فول وطعمية ممكن تأكل أسرة فى الصباح!.

أحببت أن أنقل إليكم كلام سائق التاكسى لأنه يأتى فى موعده.. نحن هنا بأقل شىء نستطيع أن نعيش.. وسائق التاكسى لا يقبل يده غالبا ولا يشكر فى الحكومة فهو كثيرا ما يختلق مشكلات ومتاعب، كى تزيد له فى الأجرة.. فهو كثيرا ما يتحدث عن عملية جراحية لأمه وغيرها لزوجته ليستدر عطف الراكب، خاصة إذا رأى أنه من فئة أعلى، أو قادم من سفر، وحبذا لو كان الراكب من الخليج!.

وأخذنى التفكير بعيدا فقلت إن الحكومة المصرية هى المعنية وحدها تقريبا بالمخزون الاستراتيجى، منذ أيام الحرب، ولذلك مرت علينا ظروف الكورونا وظروف حرب روسيا وأوكرانيا، دون أن نتأثر، وكانت الحكومة تؤمن الاحتياطى الاستراتيجى!.

أما أوروبا فهى لا تنشغل بالمخزون ولا الاحتياطى لأنها تملك القدرة على استيراد ما ينقصها من الغذاء، وتملك النقد الأجنبى، ثم إنها نسيت زمن الحرب فوقعت فى الفخ!.

فهل تتخيل أن أرفف المحال فى بريطانيا وفرنسا خالية من الخضار، ومن زيت الطعام، بينما هذه الأصناف موجودة فى مصر، سواء ما ننتجه، أو ما تستورده!.. وبالمناسبة فقد قامت وزارة التموين بتأمين مخزون استراتيجى من كافة السلع الغذائية لمدة ستة أشهر، كما قال وزير التموين على المصيلحى!.

صحيح الناس أصبحت تعبانة لكن تبقى الحياة هنا أسهل، ولو كنا نعيش بمرتبات عادية، لكن هناك حزمة إجراءات للحماية الاجتماعية، وهناك نوع من الدعم وكل شىء متاح.. زيت الطعام متاح، بينما فى أوروبا مسموح لكل أسرة بزجاجة زيت، مهما كانت قدرتها على الشراء!.

وأخيرا، لا أقارن لأننا أفضل، قطعا لسنا الأفضل، لكن خدمتنا ظروف الحروب التى عشناها، ووضعنا سياسات جعلتنا نراقب مؤشرات المخزون الاستراتيجى، وهذا هو الفرق بين من لا يفعلون ذلك فى الظروف العادية!.

محمد امين يكتب: من انتم ؟

موقع 180 مقالات — Wed, 24 Aug 2022 17:31:54 +0000

مصروفات المدارس والجامعات من المعضلات الكبرى التى تواجه الأسرة المصرية كل عام.. فهى تشغل بال الكثيرين من أولياء الأمور، خاصة مع الزيادات المقررة سنويا دون حساب، وقد هالنى ما قرأته عن مدارس أجنبية تصل فيها المصروفات بالباص إلى قرابة المليون جنيه، مما استدعى تقديم طلب إحاطة فى البرلمان!.

وهناك نقطتان للمناقشة فى هذه القضية، الأولى أنها أرقام مبالغ فيها كثيرا، ولا تتناسب مع دولة بهذه الظروف القاسية.. وتبقى النقطة الأكثر غرابة وهى دفع المصروفات بالعملة الصعبة، مع أنها مدارس على أرض مصرية، ونحن أحوج ما نكون لكل دولار ولكل يورو!.

السؤال الآن: من هؤلاء الذين يدفعون فى مدارس الابتدائى وما قبله 800 ألف جنيه أى أكثر من تكلفة الجامعات؟.. ومن هؤلاء الذين يدفعون هذه المصروفات، بينما زملاؤهم فى المدارس الحكومية يدفعون 200 جنيه إلى 500 جنيه فى الجامعات؟!.

وأذكر أن أكبر مبلغ دفعته فى دراستى من الابتدائى حتى الجامعة لم يصل كله إلى ألف جنيه، كما أن أكبر مبلغ دفعته لأولادى كمصروفات دراسية فى عام فى كليات القمة كان 500 جنيه.. وأقصد بكليات القمة الهندسة والألسن، فأين يذهب الذين يدفعون 800 ألف جنيه؟.. وما هو المستقبل الذى ينتظرهم؟!.

ومن المعلوم أن وزارة التعليم تراقب هذه المدارس ومصروفاتها ومناهجها، لكنها لا تتدخل فى تحديدها باعتبارها مشروعات استثمارية، وتترك الأمر للعرض والطلب، فالمدرسة الأمريكة لها مصروفات محددة، والبريطانية لها مصروفات أخرى، ويحدد كل ذلك سوق العرض والطلب.. وكلها تدفع بالعملة الصعبة وكان الأولى أن تدفع بالعملة المحلية على الأقل فى وقت نحتاجها فيه!.

هل المدارس التى تحصل على هذه المبالغ مدارس فندقية؟.. هل تستقبل الطالب فى أول كل أسبوع ويبقى عندها لنهاية الأسبوع، يعيش فى فندق ويتلقى خدمة فندقية، وأهله يعرفون ذلك؟.. ما هى ميزة هذه المدارس بالضبط، هل المدرسون أجانب وهل يحصلون على خدمة تعليمية خاصة، هل من ضمن البرنامج عمل زيارات للخارج؟.. هل المناهج مختلفة عن المناهج المصرية ولا تخضع لإشراف وزارة التعليم؟!.

هل المدارس الحكومية المصرية تتلقى تعليما قيمته 200 جنيه؟.. بينما الأجنبية تتلقى تعليما قيمته 200 ألف؟.. أم أن الخدمة واحدة والفرق فى تكلفة المعيشة؟.. نريد أن نفهم معنى هذه الفروق بين الطبقات الثرية والطبقات البسيطة.. ومن المؤهل فى النهاية للتكيف مع الجامعات المصرية وسوق العمل؟.

هل يعنى ما سبق أن الخدمة التعليمية أصبحت بين أمرين، إما عادية أو سياحية مثل كل شىء فى حياتنا حين تم تقسيمه ضاع.. عندنا مثلا الحج عندما أصبح سياحيا وعاديا فقد كثيرا من روحانيته.. والتعليم فقد كثيرا من قيمته، وهى نقطة يجب أن ننتبه إليها، لأن الأجيال القادمة سوف تعانى كثيرا حتى تحصل على خدمة تعليمية معقولة!.

عماد الدين حسين يكتب: جامعات تعلمك وتوظفك

موقع 180 مقالات — Mon, 22 Aug 2022 18:00:56 +0000

السؤال الذى يشغل بيوتا كثيرة فى مصر هذه الأيام، هو: ما هى الكلية الأفضل التى يفترض أن يلتحق بها أبناؤنا الذين اجتازوا بنجاح شهادة الثانوية العامة؟
خلال الأيام الأخيرة حضرت العديد من اللقاءات المتعلقة بالإجابة عن هذا السؤال..
أحد هذه اللقاءات كان عصر الخميس الماضى حينما تلقيت دعوة من الجامعة الألمانية بالقاهرة لحضور احتفالها بتكريم أوائل الثانوية العامة، حيث احتفلت بهم أولا فى مقر جامعة MIU فى العاصمة الإدارية الجديدة، وبعدها فى مقرها الرئيسى بالتجمع الخامس.
كنت جالسا استمع لكلمة الدكتور أشرف منصور رئيس مجلس أمناء الجامعة، وقبله الدكتور ياسر حجازى رئيس الجامعة، وفوجئت خلال كلمة الدكتور أشرف بأنه يدعونى للحديث للطلاب المكرمين.
لم يكن فى ذهنى أن أتحدث، لكن قبلت الدعوة وبعد أن هنأت الناجحين بتفوقهم، قلت لهم إنهم بصدد اتخاذ أهم قرار فى حياتهم وهو اختيار نوع الدراسة التى ستحدد شكل مستقبلهم إلى حد كبير.
لسنوات طويلة سابقة كان عدد كبير من الناجحين فى الثانوية يدخلون بعض الكليات، لأنها فقط تناسب مجموع درجاتهم، ولكنها لا تناسب اهتماماتهم وهواياتهم وتمنياتهم، والنتيجة هى جيوش من العاطلين فى تخصصات معينة ونقص فادح فى تخصصات أخرى مطلوبة. هذه الظاهرة ما نزال ندفع ثمنها حتى الآن.
آلاف وربما ملايين الخريجين من الكليات النظرية خصوصا الآداب والتجارة والحقوق لا يجدون فرص عمل تناسب أعدادهم، ونقص فادح فى التخصصات المهنية والصناعية، للدرجة التى صرنا نستورد بعض هذه العمالة من الخارج، لأن تعليمنا بصفة عامة أخفق فى أن يلبى حاجة سوق العمل الفعلية.
أحد أهم معايير نجاح التعليم فى أى مجتمع هو قدرته على أن يقدم خريجين يلبون حاجة سوق العمل، بدلا من زيادة عدد العاطلين سنويا.
الطالب وأسرته عليهم أن يفكروا كثيرا قبل الإقدام على الالتحاق بكلية معينة. السؤال الرئيسى الذى يجب أن يسأله الطالب لنفسه هو: هل أحب هذا النوع من الدراسة أم لا، وهل بعد تخرجى سأجد فرصة عمل أم لا، خصوصا فى ظل أن وظائف كثيرة بدأت تنقرض، وأخرى حديثة بدأت تظهر، وبالتالى صار مطلوبا الاتجاه إلى الدراسة التى توفر فرص العمل الجديدة مثل تلك المرتبطة بتكنولوجيا العصر والذكاء الاصطناعى.
وأظن أن هناك بعض الجامعات والكليات الحكومية والأهلية والخاصة فى مصر عبر برامجها الدراسية المتطورة، صارت توفر فرصا حقيقية لسوق العمل فى البلاد، والجامعة الألمانية فى مصر من بين هذه الجامعات.
أقول ذلك لأننى تناقشت كثيرا وعلى مدى سنوات مع الدكتور أشرف منصور، وزرت مقر الجامعة فى القاهرة كثيرا، ومقرها فى برلين، والأهم أننى قابلت قبل سنوات قليلة خريجين من الجامعة فى مدينة شتوتجارت بولاية بادن فورتنبرج، التحقوا بالعديد من كبريات الشركات الألمانية نفسها وصاروا سفراء لمصر هناك. الجامعة الألمانية التى احتفلت قبل أسابيع بمرور عشرين عاما على افتتاحها بالقاهرة وعشر سنوات على افتتاح فرعها فى برلين، صارت أكبر مركز للتبادل الثقافى والعلمى الألمانى خارج حدود ألمانيا. هى تمثل ٤٠٪ من إجمالى حجم التبادل العلمى والتعليمى لألمانيا مع العالم كله، وهى ربما الأكثر تقديما للمنح للمتفوقين فى مصر.
كل التوفيق للمتفوقين فى الثانوية العامة، والحظ الأفضل لمن خانهم التوفيق هذا العام. وفى الأيام المقبلة سأحاول إن شاء الله مناقشة بعض التحديات التى تواجه العملية التعليمية، ومنها مثلا كيف أن الجامعات الأهلية لعبت دورا فى خفض الرسوم الجامعية. وهل أثّر ذلك على بعض الجامعات الخاصة؟
لكن الأهم أن نجيب جميعا عن السؤال المهم وهو: كيف نعظّم من نوعية التعليم المتميز لدينا، ونصلح من الثغرات والمشاكل الكثيرة التى تواجهنا؟!

الاء مهدي تكتب:قبل أن يغذي فيك مشاعر الانتقام.. كيف تتعامل مع “الرفض العاطفي” من الفتاة التي تحبها؟

موقع 180 مقالات — Mon, 15 Aug 2022 17:43:51 +0000

الشعور بالرفض -خاصة العاطفي- أحد أكبر المشاعر سلبية للرجال والنساء على حد السواء، وإن كان قد حدث معك من قبل فأنت لست وحدك، فهو شديد الشيوع، لكن الشعور بالرفض من قبل شخص تحبه بعد أن تُظهر رغبتك في الارتباط به هو أمر قاسٍ، قد يصيبك بهزة نفسية تجعلك تفقد الثقة بذاتك، وبصفتنا أشخاصاً كباراً فإننا سنواجه الرفض في حياتنا بأشكال مختلفة، فتارة سيتم رفضنا لمرات عدة، وأخرى سنرفض فيها الآخرين، فالرفض من سنن الحياة، مؤلم أجل، لكنه حتمي.

وفي أيامنا هذه أصبحنا نسمع عن قصص رفض أفضت للقتل، كفتاة المنصورة، ومؤخراً فتاة الزقازيق اللتان سلمتا روحيهما إلى بارئها لمجرد أنهما رفضا الزواج بشخص ما! فقبل أن يصل الحال بالبعض إلى ارتكاب جريمة قتل شخص آخر، لمجرد أن طلبه قوبل بالرفض، دعونا نعرف معاً ما هو الرفض؟ وكيف يجب أن نتعامل مع الشعور بالرفض؟ ومتى تصبح مشاعري إثر الرفض خطيرة، وأحتاج لمساعدة مختص؟

لا يقتصر على رفض الآخر لك، بل هناك ما هو أكثر من ذلك

الرفض ليس فقط رفض الطرف الآخر لك، أو رفضه استمرارية العلاقة أو إكمال الطريق معك، وإنما يعبر الرفض أيضاً عن رفض المشاعر والاحتياجات والأفكار وعدم الانتباه لها، إهمالها، أو عدم الإحساس والشعور بها، وقد يصل إلى عدم احترامها أو تفهمها، تكذيبها والتقليل منها، السخرية والازدراء لها، عدم التجاوب معها، وعدم تحملها وإبداء الانزعاج والهروب منها، وأيضاً عدم احتوائها أو العقاب على التعبير عنها بأي شكل كان. فكل تلك رسائل رفض عنيفة تحدث مع الكبار، وإن حدثت مع الصغار فإن وقعها يكون أشد.

كيف تعرف أن لديك حساسية من الشعور بالرفض؟

حساسيتنا للرفض تظهر في أشكال متعددة منها: إذا كنت تخفي مشاعرك، أفكارك، وآراءك، ولا تعبر عنها، تخشى أن تثقل على الآخرين، تخشى أن تزعج أحداً أو تضايقه، تخشى طلب شيء، أو تخشى سؤال شخص، أو تخشى الرفض، تخشى التنبيه على حدودك وحقوقك أو المدافعة عنهم وتتجنب الخلاف والمواجهة، وتبعد الناس عنك وتضع بينك وبينهم حواجز وأسواراً كثيرة، تغلق قلبك على نفسك وتخشى مشاركة الآخرين مشاعرك وعواطفك، أو قد تكون شخصاً عدوانياً، منتقداً، مهاجماً، مؤذياً وانتقامياً.

أو تكون شخصاً يقدم الكثير، ويهتم بالآخرين كثيراً جداً، شديد الإصرار، كثير الطلب والغضب، تتعلق بزيادة وتختلق المشكلات وتغار على الطرف الآخر بشدة، وتتحكم فيه بشكل واضح أو خفي.

أو أن تشعر بالألم والذنب الكبير إذا قمت برفض شخص ما، أو تتألم بشدة من رفض الآخرين لك وتتوقع رفضهم لك فتنهار وتكتئب وتنعزل عن العالم، تغضب وتفكر في الانتقام بشدة، وربما بالفعل تحاول إيذاءه، أو تتجنب البدء أو الدخول في علاقات جديدة، وتهرب منها قبل أن يتركك الطرف الآخر، أو تتشكك فيها باستمرار، فتفقد الأمل وتشعر بعدم جدوى أي شيء، وذلك وفقاً لما ذكره الخبير والطبيب النفسي د. ماهر عبد الحميد.

متى تصبح مشاعر الرفض مشكلة تتفاقم وتؤثر علينا؟

عندما تستعيد بذاكرتك الماضي تجد هناك جرحَ رفض قديم، وملفاً غير مغلق وغير منتهٍ لم تتعامل معه بشكل جيد، فالألم غير المنتهي والأفكار السلبية عن ذاتك المرتبطة به هي التي تجعلك شديد الحساسية تجاه أي رفض جديد، ويؤلمك بشكل غير منطقي مهما كان صغيراً لا يؤثر من وجهة نظر الآخرين، كاتصالك بصديق فلم يجِب، أو رسالة لآخر فتجاهلها، كل ذلك كفيل بأن يشعرك بالجنون بشكل غير معقول، رغم بساطة الأمر، فإنه مرتبط بجرح وملف قديم لم ينتهِ ولم يغلق جيداً، ويجعلك تجتر كل المواقف السابقة المرتبطة بمشاعر الرفض وتشعر بألمها من جديد!

كيف أتعامل مع الشعور بالرفض؟

أعطِ نفسك الوقت: عندما يتم رفض حبك أو عملك أو أياً يكن موضوع الرفض، فإنك تشعر بالصدمة حتى إن كنت متوقعاً الرفض من البداية إلا أنه من داخلك ما زلت تؤمن أنه سيتم قبولك وتتمسك بالأمل في الوصول لهدفك، وهنا يقوم العقل بلعبته الشهيرة، فيجعلك تتجنب التفكير في الشعور بالرفض وصدمته وتحاول نسيانها كي تتخطى تلك الصدمة، ولكن استجابتك لهذه اللعبة ستكون أكبر خطأ ترتكبه في حق نفسك، بل يجب أن تعطي نفسك وقتا تفكر فيما حدث وتحزن عليه إذا كانت لديك الرغبة في ذلك، لأنك إن لم تفرغ تلك المشاعر السلبية وطاقة الحزن التي بداخلك فإنها ستتحول إلى عقدة نفسية إما من الرفض نفسه أو من الشخص أو الشركة التي قامت برفضك، لذا فأعطِ لنفسك الوقت الكافي للتفكير والحزن وتخطي الصدمة وتقبل ما حدث.

ركز على الإيجابيات: فكر في الجوانب والخطوات الإيجابية البديلة وتعلم من الأخطاء التي قمت بها والتي قد تكون سبب رفضك كي تتجنب الرفض مجدداً في المستقبل، فتركيزك على الأمور الإيجابية بحياتك، وشكر الله عليها يساعدك على تخطي مشاعر الرفض بشكل أسرع وآمن.

لا تجلد ذاتك: عندما تقوم بانتقاد ذاتك واتهامها بالتقصير وأنها السبب في كل ما حدث وأنها تستحق الرفض ولا تستحق حياة كريمة، فذلك للأسف لا يحل المشكلة، ولكن يؤدي لتفاقمها ويجعلك تكره ذاتك وتنظر لها بعدم الاستحقاق ويحول مشاعرك بعد ذلك إلى انتقام ممن قام برفضك وقد يتطور الأمر بشكل لا يعقل كما نسمع في أيامنا هذه عن جرائم القتل بسبب عدم تقبل مشاعر الرفض، لذا فيجب أن تتوقف فوراً عن جلد ذاتك وتتقبلها وتتقبل كل ما حدث وساعد نفسك على تخطي الأمر بأخذ خطوات إيجابية فعالة تغير بها من نفسك للأفضل وتطورها.

تحدث مع شخص تثق به: إذا تركت الأمر لنفسك فإن تفكيرك سينحصر في التركيز على الرفض وتغلق على نفسك دائرة الاتهام، لذا فعليك بالتحدث مع شخص أمين تحبه وتثق به وتستطيع البوح له عما بداخلك بسهولة، لأنه سيرى الأمر بنظرة كلية خارجية شاملة، ويوجه تفكيرك فيها نحو جوانب أخرى منطقية أو إيجابية كتقديم نصيحة لك أو يساعدك على وضع خطة مستقبلية تعمل عليها مثلاً.

ركز على قوة الرفض: هناك بعض الطاقات بداخلنا التي لا تظهر إلا في وقت أو موقف معين منها قوة الرفض والتي تنبع من رفض الآخرين لك فتدفعك لفعل أشياء لا تستطيع فعلها في الطبيعي، وهذه الطاقة المتولدة من الرفض إن لم تقم بتوجيهها نحو الطريق الصحيح، فإنها ستوجهك هي نحو طريق خاطئ، كالانتقام إما من نفسك أو من الآخرين، لذا يجب أن تستغل قوة الرفض بتطوير ذاتك والوصول لأهدافك والنجاح فيها، فالرفض ليس أمراً سيئاً بقدر ما يمكنك استغلاله وتوجيهه نحو الأفضل.

ضع رد فعلك العاطفي في الإطار المناسب: يجب أن يكون رد فعلك العاطفي أكثر متانة نفسية وفي إطارها المناسب، مما ينعكس على سلوكياتك في التعامل مع الرفض، فلا تنسحب مكتئباً ولا تهاجم وتكون شخصاً مؤذياً ينتقم، بل كن شخصاً يتقبل رفضه للآخرين ورفض الآخرين له ويتعامل مع الأمور بشكل جيد.

لا تنهك نفسك في معرفة سبب الرفض: بعض الناس لا يملك الوقت أو الجواب على سؤالك، وربما يكونون غير مكترثين لإخبارك، فلا تأخذ الأمر على محمل شخصي، بل فكر في الموقف وكيف تحوله لخبرة إيجابية مفيدة في حياتك.

وختاماً، إذا وجدت نفسك تأخذ الرفض على محمل شخصي بشكل مستمر، فعليك باستشارة طبيب أو معالج نفسي يساعدك على معرفة ما إذا كنت تعاني من الاكتئاب أو التوتر أو أي مشاكل نفسية أخرى، فربما تكون غير قادر على التعامل مع ضغوطات الحياة بمفردك وتحتاج إلى دعم متخصص، ولا تخجل من طلب الدعم، فكلنا نحتاج لذلك بين الحين والآخر.

سامية علي تكتب؛الأخوة في الهند.. حقائق وأساطير!

موقع 180 مقالات — Sun, 14 Aug 2022 17:02:54 +0000

رابطة الأخوة من أهم الروابط، مقارنة مع نظيراتها في ثقافاتنا المحلية، وتقريبًا في معظم ثقافات العالم، إلى الدرجة التي حدا ببعضها أن تضع لها طقوسًا وشعائر، تقديرًا لها، وفي الهند تحضر الحقيقة والأسطورة معًا في هذه العلاقة.

الهند، أرض العجائب والطرائف والاحتفالات التي لا تُحصى، خصّص أهلها للرابطة بين الأخ والأخت طقوسًا لتوطيدها، في مهرجان سمّوه “راكشا باندهان”، الذي يعني بالسنسكريتية، سنداً، أمانًا، أو رباط الحماية.

يتم الاحتفال بهذه الرابطة كل عام في يوم اكتمال القمر بشهر سرافانا (الشهر الخامس من التقويم القمري الهندوسي) الذي يوافق عادة شهري يوليو/تموز وأغسطس/آب، ويختلف توقيته كل عام، وهذا العام يأتي في يوم 11 أغسطس.

طقوس المهرجان

استمتعت بطقوس المهرجان الخاصة في إحدى زياراتي للهند، وظللت أسأل نفسي حياله، هل ذلك ممكن؟ عيد وطقوس لمشاعر الأخوة؟

رأيت الأشقاء يرتدون ملابس جديدة ويضعن “الراخي” (خيط أو سوار مصنوع من الخيط الملون) في صينية، تتضمن شعلة نار و”تيلاك”، وهي البودرة التي توضع على الجبهة، وهي من أكثر الرموز بروزًا في الثقافة الهندية، وبعض الأرز غير المطبوخ لما يحمله من معانٍ روحية بسبب صفاته الأساسية في الحفاظ على الحياة، وباعتباره رمزًا للازدهار والخصوبة، بجانب فاكهة أو حلوى.

ورأيت أختًا أخرى تضع بودرة التيلاك على جبين أشقائها، ثم تربط الراخي بمعصمهم، وبمجرد أن يتم ربط الراخي، تقوم الأخت بإطعامهم الحلوى أو الفاكهة، ثم يطعمها إخوتها الحلوى أيضًا.

وبعدها يقدّم الأخ لأخته هدية خاصة، تكون عادة في شكل نقود، أو هدية من متجر هدايا، حُلي وملابس أو أي هدية أخري من هذا القبيل.. كل هذه الطقوس تقام في حضور الآباء والأجداد.

عيد الأخوة هذا، وهو من بين الأعياد التي لا تُعد ولا تُحصي في ذلك البلد، جذب انتباهي أكثر من غيره، لما له من معانٍ قوية في تعميق الأواصر الأسرية، ليس فقط تجاه الأخت لأخيها، وإنما للفتيات اللاتي لسن لديهن إخوة أشقاء، فيقمن بزيارة أقاربهن أو جيرانهن، لتعزيز روابط القرابة والصداقة والجيرة.

أساطير وجذور تاريخية للمهرجان

هناك الكثير من الأساطير والقصص المثيرة حول أصل هذا المهرجان، أقدم هذه الأساطير التي يُنسب إليها هذا المهرجان هي قصة اللورد كريشنا ودروبادي (البطلة الرئيسية في الملحمة) التي وردت في ملحمة ماهابهاراتا عندما جرح اللورد كريشنا إصبعه، وعندما رأت دروبادي إصبعه ينزف بغزارة، قامت بقطع قطعة من طرف سارها، وربطته حول إصبعه لوقف النزيف.

لمس كريشنا هذا الاهتمام، ووعدها بحمايتها من كل شر في المقابل. وفي وقت لاحق في الملحمة قام كريشنا بحمايتها.

ومن القصص التاريخية التي تتردد كثيرًا في الهند، أن الإسكندر الأكبر عندما غزا الهند عام 326 قبل الميلاد، كانت زوجته روكسانا قلقة بشأن سلامته، وكانت قد سمعت عن مهرجان راكشا باندهان، فأرسلت إلى الملك بوروس، ملك بورافاس، راخيًا، وطلبت منه ألا يؤذي زوجها في ساحة المعركة.

خلال معركة نهر هيداسبس، رأى الملك بوروس الراخي على معصمه، ذكّره ذلك بوعده لروكسانا، ثم منع نفسه من مهاجمة الإسكندر.

خسر بوروس المعركة، لكنه نال احترام الإسكندر، فأعاد الإسكندر بوروس حاكمًا لمملكته، كما سمح له بالحكم على الجنوب الشرقي من مملكته.

وفي عام 1535، ظهرت أهمية الراخي شعبيًّا عندما تعرضت مملكة “ميوار” للهجوم من قِبل بهادور شاه حاكم ولاية غوجارات، من أجل توسيع مملكته، مما اضطر الملكة راني كارنافاتي -التي كانت وصيه على عرش ميوار بعد وفاة زوجها ماهرانا سانجرام سينج المعروف باسم رنا سانجا وكان ابنها قاصرًا وقتها- إلى إرسال “راخي” إلى الإمبراطور همايون تطلب منه إنقاذ عائلتها ومملكتها. وعلى الرغم من أن همايون كان منغمسًا في حرب أخرى، فإنه قرر العودة الى مملكة ميوار لمساعدة راني كارنافاتي فى حربها، لأنه قد لمس حاجه الملكة إليه، لكن همايون وجنوده لم يستطيعوا الوصول في الوقت المناسب.

في ذلك الوقت، قامت كارنافاتي بإرسال أبنائها إلى بوندي (منطقة فى ولاية راجستان كبرى ولايات الهند) مع خادمتها الموثوقة بانا داي، وإدراكا من كارنافاتي بأن هزيمتها كانت وشيكة، فضلت هي ونساء المملكة التضحية بأنفسهن على عدم الوقوع أسرى في أيدي العدو. وصلت الأخبار إلى همايون الذي نجح لاحقًا في قتل بهادور شاه، وأعاد المملكة إلى فيكرامجيت سينج ابن كارنافاتي.

الراخي رمز للوحدة

أثناء تقسيم البنغال عام 1905، قام الشاعر رابندرانات طاغور، الحائز على جائزة نوبل في الآداب، بالاحتجاج على قرار تقسيم البنغال على أسس دينية وأستخدم مناسبة راكشا باندان كمهرجان مجتمعي، ودعا النساء جميعاً إلى ربط الراخي على معصم جميع الرجال الهندوس والمسلمين كرمز للوحدة والحفاظ على السلام، والتضامن فيما بينهم.

على الرغم من نجاح البريطانيين في تقسيم الهندوس والمسلمين وإنشاء دولتين منفصلتين على أساس الدين، شرق باكستان (بنغلاديش الآن) وغرب باكستان (باكستان الآن) فإن قصة الراخي أظهرت أن شعب الهند لم يكن يرغب في التقسيم.

مالك التريكي يكتب:مصير البشرية في رقمين

موقع 180 مقالات — Sat, 13 Aug 2022 17:30:05 +0000

تاريخان اثنان يلخصان مأساوية المصير المظلم المفزع الذي صرنا نحن البشر مقبلين عليه أو ماضين إليه دون أي رغبة في التفكير فيه، ناهيك عن الاستعداد لمواجهته وعمل ما يلزم لدرء مخاطره الداهمة. الأول هو 28 يوليو، والثاني 15 نوفمبر. كل منهما يؤكد الآخر ويكمله ويواطئه على إغلاق دائرة القدر البشري. ومن الطريف أنه يبدو كما لو أن هذين الرقمين قد تحالفا لمناقضة البيت الشهير “إن كان يوليو في الشهور كبابنا فشفيع يوليو، في الشهور، نوفمبر” الذي اختزل به الشاعر الجزائري مفدي زكريا تاريخا وطنيا من الانكسار والانتصار.

في 28 يوليو الماضي بلغ كوكبنا الأرضي ما يعرف بـ”يوم تجاوز الحد” أو يوم بدء الإفراط، وهو اليوم الذي تبين فيه الإحصائيات أن الإنسانية قد استنفدت نصيبها من الموارد الطبيعية لذلك العام، أي الموارد التي تستطيع الطبيعة إعادة إنتاجها طيلة عام كامل، من ماء وتربة وهواء نقي وثروة برية وبحرية، لأن الطبيعي، لو بقيت الإنسانية تعيش (مثلما كانت) في انسجام مع البيئة، هو أن يحل هذا اليوم في 31 ديسمبر من كل عام. لكن التوازن البيئي الذي ظل قائما آلاف السنين قد بدأ في الاختلال منذ أكثر من نصف قرن، لأن تجاوز الحد البيئي قد بدأ، تحديدا، عام 1970. حيث حل يوم تجاوز الحد عامئذ في 30 ديسمبر. أما عام 1976 فقد حل في 17 نوفمبر، وعام 1987 في 23 أكتوبر. وقد استمر التدهور على نحو متسارع ليحل يوم تجاوز الحد عام 2006 في 18 أغسطس، والعام الماضي في 29 يوليو وهذا العام في 28 يوليو. أي أن الإنسانية قد أدمنت العيش على الديون البيئية بحيث صارت تنفق ميزانية عام كامل في مجرد 7 أشهر!

وما يعنيه هذا أن الإنسانية تحتاج ضعف مساحة الكرة الأرضية لمواصلة العيش بهذه الوتيرة الاستهلاكية الطائشة. وكانت الدراسات قد أشارت منذ عقود إلى أنه لو سارت الإنسانية كلها سيرة الاستهلاك والتبذير السائدة في الولايات المتحدة لصرنا في حاجة إلى عشرة كواكب أرضية وأربعة كواكب أخرى للنفايات فقط! أما لو تم اليوم تعميم النظام الاستهلاكي الأمريكي على العالم كله، فإن يوم تجاوز الحد سيحل في 13 مارس! شهران ونصف فقط وتبدد موارد العام كله! لكن ثمة ما هو أدهى: إذ لو عمم نمط الاستهلاك الخليجي على كامل البشرية، فإن يوم تجاوز الحد سيحل في 10 فبراير، أي أن البشرية ستلتهم ميزانية العام كله في مجرد أربعين يوما!!
والدليل على أن أسلوب العيش المعاصر هو السبب الوحيد لانخرام النظام البيئي أن عام 2020 قد كان عاما استثنائيا لأنه سجل فيه تحسن ملحوظ، مقارنة مع كل الأعوام الخمسة عشر السابقة (رجوعا إلى 2005): حيث حل يوم تجاوز الحد عام 2020 في 22 أغسطس (!) أي بزيادة 26 يوما على العام السابق (2019)، وبزيادة 23 يوما على العام اللاحق (2021). لماذا؟ لأن معظم البشرية لزمت البيوت معظم عام 2020 امتثالا لإجراءات الحجر، فقلّ نتيجة لذلك استهلاك الموارد الطبيعية وتناقصت كميات الانبعاثات والمنفوثات داخل الغلاف الجوي.
ذلك هو 28 يوليو وأخباره. أما 15 نوفمبر فقد بشرنا بأنه لن يحل بيننا إلا وقد بلغ عدد سكان الكوكب 8 مليارات نسمة! أي أن عدد سكان العالم قد قفز (من 4 مليارات نسمة عام 1974) إلى الضعف في أقل من نصف قرن. أي أن “الانفجار السكاني” أو “القنبلة الديموغرافية” ليسا مجرد تعبيرين من التعابير المجازية الشائعة، بل إنهما تعبيران تقريريان يحيلان إلى واقع ملموس ومشهود. ذلك أن من عجائب قصة الإنسان أن عدد سكان الكوكب من بداية التاريخ حتى نهاية القرن 17 لم يكن يتجاوز مئات الملايين، ولم يكد يبلغ المليار إلا حوالي عام 1800. لكن الثورة الصناعية هي التي دشنت الانفجار الديموغرافي، حيث تضاعف عدد السكان إلى مليارين بحلول 1930، وها هو اليوم (بعد أقل من قرن واحد) قد تزايد إلى أربعة أمثاله. ذلك أن القرن العشرين قد كان القرن الحاسم في هذا الشأن، حيث تفوق على التاريخ البشري كله بأن زاد عدد السكان من مليار و600 مليون نسمة فقط عام 1900 إلى 6 مليارات عام 2000!
وقد وضع أمين الأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش المشكلة في نصابها عندما قال إن من الجدير أن يكون يوم السكان العالمي (11 يوليو) فرصة “لنعمل جميعا على حماية الحقوق الإنسانية وحماية حرية الناس جميعا في اتخاذ قرارات مدروسة بشأن ما إذا كانوا يريدون إنجاب أطفال وبشأن التوقيت إذا كان ذلك ما يريدون”.
فعلا، لقد صارت الإنسانية، أفرادا ومجتمعات، ملزمة اليوم باتخاذ أخطر القرارات المدروسة: هل الاستمرار في الإنجاب عمل مقبول أخلاقيا؟ وإذا كان كذلك، فهل هو عمل مستدام بيئيا؟

سليمان جودة يكتب:ما بين الجريمتين!

موقع 180 مقالات — Fri, 12 Aug 2022 15:44:23 +0000

رد فعل المجتمع فى عمومه تجاه جريمة قتل طالبة فى الزقازيق على يد زميلها يختلف بشكل واضح عن رد فعل المجتمع نفسه تجاه جريمة قتل طالبة المنصورة على يد زميلها!.. فما السبب، وما الفرق، وأين الخلل على وجه التحديد

إن رد الفعل مختلف بين الحالتين بطريقة مزعجة، وهو مختلف إلى حد أنك تكاد تراهن على أن فى البلد كثيرين لا يعرفون أصلًا ماذا جرى فى الزقازيق.. هذا شىء حاصل بكل أسف أمامنا، ويمكنك رؤيته بالعين المجردة، وملاحظته بأدوات الملاحظة المباشرة!.

وما يزيد من الأسى فى الأمر أن جريمة المنصورة وقعت فى واحدة من مدن الدقهلية البعيدة عن القاهرة، ولم تقع فى العاصمة ليقال مثلًا إن وقوعها فى قاهرة المعز هو الذى جعلها تملأ الدنيا وتشغل الناس.. فالمنصورة مدينة كبيرة بين مدن الأقاليم، شأنها بالضبط شأن الزقازيق فى محافظة الشرقية.. ومع ذلك.. فالاختلاف بين صدى الجريمتين على مستوى الرأى العام نفسه لافت ومؤلم!.

ويؤلم أكثر أن الجانى فى الحالة الأولى طالب والمجنى عليها طالبة، وفى الحالة الثانية تكررت المسألة نفسها بالضبط، وهذا ما يدعو إلى الحيرة حقًّا!.

ولا أحد يعرف إلى الآن ما إذا كان طالب الزقازيق قد ارتكب جريمته على سبيل تقليد طالب المنصورة!.. ولا أحد أيضًا يعرف ما إذا كانت حالات التعاطف على مواقع التواصل مع طالب المنصورة قد شجعت الطالب الثانى على ارتكاب جريمته!.. لا أحد يعرف بعد.. فهذا ما سوف يكشف عنه التحقيق فى الجريمة!.

أخشى ما يخشاه كل عاقل فى مجتمعنا أن يكون اختلاف رد الفعل من المنصورة إلى الزقازيق راجعًا إلى حالة من حالات الاعتياد على الأشياء لدى الناس!.. تمامًا كما تعتاد العين على القبح فلا تنكره إذا وقع البصر عليه، ولا ترى فيه ما هو غريب، ولا ما هو شاذ عن الطبيعى، ولا ما هو خارج عن العادة، ولا يسعى أحد بالتالى إلى تغييره، ولو من باب الغيرة على قيمة الجمال كقيمة فى حد ذاتها!.

الاعتياد على الشىء السيئ يؤشر إلى شىء أسوأ فى خريطة الشعور العام، وهذا ما لا بد من الاستنفار فى مواجهته لأنه مؤشر على شىء خطر فى مناعة المجتمع!.